《百家讲坛》：介于教育和娱乐之间的选择

在电视娱乐节目越来越受欢迎的今天,《百家讲坛》的成功让很多人颇感安慰,也让笃信电视是“寓教于乐”的最佳工具的人抓住了最后一根救命稻草。遗憾的是,本文写作的目的就是指出以下事实：《百家讲坛》在成功的同时也日益娱乐化了,至少可以说：如今的《百家讲坛》一半是教育,一半是娱乐。     

“于丹现象”反思

一于丹,北京师范大学一名默默无闻的副教授,就因为2006年“十一”黄金周期间,在中央电视台《百家讲坛》主讲了7天《论语》,很快地被社会大众接受。     

聚焦

学术明星频更迭于丹红过易中天在央视《百家讲坛》讲《三国》的易中天被媒体誉为比"超女"还火的学术明星。41岁北京师范大学艺术与传媒学院影视传媒系女教授于丹自国庆长假开始在《百家讲坛》开讲《论语》,其红火程度已经超越易中天。前不久,于丹在北京签售自己的新书《于丹〈论语〉心得》,8个多小时签名一万多本,场面之火爆,盛过易中天。据悉,因为前来捧场的读者(观     

关于制作课堂应用型电视教材的探讨——《百家讲坛》给电视教材制作带来的启示

本文结合《百家讲坛》的热播,反思了在新的教学环境下,电视教材制作应该如何借鉴与发展,才能更具活力。     

一部抗击地质灾害的歌——序方鸿惟《走山》

越过"花甲",特别是过了"古稀",我似乎越来越喜欢用"一"字。几年前我写了一篇怀念《红旗》杂志总编熊复老师的文章,题目叫做《一个青年人的良师益友》。之后我又写了用"一"打头的两篇序,一篇是吴宪鸿的《故园风》序:《一个崭新的创意》,一篇是程瑞嘉的《数星星的老人》序:《一部基层人物谱》。不久前我用"一"打头写了一篇纪念《歙县文艺》出刊200期的文章:《一个编辑的琐忆》,前些天我为庄一心的文集《空山竹语》写序,又用"一"打头:《一个"静"字成就一部书》。今天方鸿惟发来一部书稿《走山》,嘱我为它写序,读着读着,脑里忽然冒出一句话:"一部抗击地质灾害的歌曲。"谢天谢地!不用我冥     

霸王兵败，皆为“情”累

旷世英雄的千古传奇,刀光剑影的政治较量,军事天才的凄美爱情,英雄末路的悲怆选择——《王立群读（史记）之项羽》以作者在中央电视台“百家讲坛”栏目《项羽》的讲稿为基础,进行了认真的修改和补充,以项羽为什么失败为中心议题,全面阐述了项羽失败的政治因素、军事因素、性格因素。     

霸王兵败，皆为“情”累

旷世英雄的千古传奇,刀光剑影的政治较量,军事天才的凄美爱情,英雄末路的悲怆选择——《王立群读（史记）之项羽》以作者在中央电视台“百家讲坛”栏目《项羽》的讲稿为基础,进行了认真的修改和补充,以项羽为什么失败为中心议题,全面阐述了项羽失败的政治因素、军事因素、性格因素。     

讲坛，火的就是创意

从来没有一位大学教授,因说书而红遍大江南北,如明星般被“粉丝”追捧:从来没有一位大学教授,仅靠讲稿拍卖就获得近200万元报酬,签名售书签到手抽筋,一步登上上海书展销售冠军宝座……这些“从来没有”,止步于易中天,托举易中天“如日中天”的,毫无疑问,是央视的“百家讲坛”。其实,“百家讲坛”初创时观众寥寥,收视率甚至跌到近乎零。“百家讲坛”由冷转热,火的就是创意。“百家讲坛”的火,让人很自然地联想到科普宣传。“百家讲坛”做的是“史普”、“文普”,与科普在本质上有相同之处。但如今,科普宣传的效果还是“温吞水”。如何用创意点燃科普这一把火?     

易中天的"萝卜宴"

因为在央视《百家讲坛》上“品三国”,易中天几乎一夜之间成为亿万观众喜爱的“新时代说书人”,而由此出版的《品三国》一书,在全国各地的新华书店畅销不衰,他也因此而成为中国文坛上耀眼的“学术宝贝“。但却很少有人知道,他不仅品文学名著《三国演义》,也品普通至极的萝卜,而且“品”得同样精彩。     

“教授说书”模式对MOOCs的启示——以《百家讲坛》为例

在学习型社会建设的背景下,教育技术为终身教育的实现提供了一种新的学习方式,并且教育技术网络化和媒体化又为实现终身教育、构建学习化社会搭建了一个重要的平台。作为时下炙手可热的学术性电视节目——《百家讲坛》的成功经验可为MOOCs课程的建设提供新的思路,更好地服务于教育,加快学习型社会的发展进程。     

“教授说书”模式对MOOCs的启示---以《百家讲坛》为例

在学习型社会建设的背景下,教育技术为终身教育的实现提供了一种新的学习方式,并且教育技术网络化和媒体化又为实现终身教育、构建学习化社会搭建了一个重要的平台。作为时下炙手可热的学术性电视节目———《百家讲坛》的成功经验可为MOOCs课程的建设提供新的思路,更好地服务于教育,加快学习型社会的发展进程。     

一个崭新的创意——序《故园风》

还是在上世纪80年代初我就认识吴宪鸿同志了。那时我接手主编《歙县文艺》．他在一所中学里教书,常给我们投稿,我还去过他们学校看过他。后来他调城里工作,我们见面机会就多了。他主要是写小说,也写报告文学。给我印象最深的是小说《深夜追夫》（1984年第3期《歙县文艺》）和《文革趣事录》（1989年第1期《歙县文艺》）,我觉得他写的小说很有点感觉。发过他一篇报告文学,题目叫《鞋匠补缀丹青梦》（1997年1、2期合刊《歙县文艺》）。还发过一些民间故事。     

“搧”阎崇年与“批”赵忠祥

前不久,两位文化名人不幸受到"重挫",一是在百家讲坛以讲清史而闻名的专家阎崇年,他在无锡签名售书时,突然被一持不同意见的读者掮了一耳光;二是央视著名主持人赵忠祥,其为祝贺"神七"发射成功而写的古体诗<七律·神七赞>发表后,被批为平仄严重失调,不舍章法,有渎神圣.这两个打击,一武一文,都挺轰动,也颇耐咀嚼.     

我教二年级孩子仿写作文

二年级的语文课本为我们提供了大量的优秀文章,像《我不是最弱小的》、《找春天》、《北京亮起来了》……真是不胜枚举。仿写能帮助学生在阅读与写作之间成功地搭起一座桥,顺利完成从书本到生活的过渡,使学生由读到写,由不会写到会写,把自己身边活生生的生活画面转化成个性鲜明的语言文字。     

论《范进中举》的灵魂——讽刺艺术

《儒林外史》是一部杰出的讽刺小说,其中《范进中举》是《儒林外史》中写得最精彩的片断,通过范进中举的前前后后,写了各类人物的表演,真实生动地显现其真伪、善恶和美丑的本来面目,而且发掘到人物的灵魂深处。它不但讽刺了科举制度外在的种种弊端,而且将他锐利的笔触深入到为科举制度折磨、毒害的人物被扭曲的灵魂深处,对科举制度的批判达到前所未有的深度。     

薄命怜卿甘做妾——赵姨娘形象之我见

赵姨娘,是《红楼梦》中比较特殊的一个人物,历来被人们所鄙夷.愚蠢,庸俗,狠毒等等这些最丑陋的词统统被用在了她的身上.周思源老先生在在百家讲坛中将她骂得体无完肤,但是文章对赵姨娘这个人物有着一些不同于周老先生的看法,认为赵姨娘有她的无奈与悲哀.     

让历史课堂“活”起来

历史这门课大众化的特点决定了教师在教学过程中能够调动所有学生的积极性。历史教师能够借鉴《百家讲坛》中教授们深入浅出的解读历史的经验,使历史课堂“活”起来,把各层次的学生调动起来,不仅仅给他们知识,更给他们智慧。     

对话美国顶尖杂志总编——探寻卓越媒体的成功之道

可以说这是一本有分量的书,不但书的容量够分量,而且其内容也非常难得——本书470多页,采访了包括《时代》、《新闻周刊》、《福布斯》、《国家地理》等杂志在内的20多家美国乃至全球顶级杂志的总编、主编。最重要的是,这是一位中国人写的书,采访中自然会有对中国杂志现状的关照。     

莫言作品中的狗

莫言作品中的狗形象不一而足。仅他的中短篇小说中写狗和涉及写狗的作品就有《木匠和狗》、《白狗秋千架》、《怀抱鲜花的女人》、《一匹误入民宅的狼》等。散文《狗的悼文》更是介绍了很多狗在人类活动史上的知识,写得＂狗＂趣横生。这些狗有的行动诡秘,有的阴险狡诈,有的通情达理,有的凶猛自私,在莫言魔幻现实主义的描述中显得格外突出,形成了独特的莫言式的狗的世界。上述作品如果离开了狗,不仅很难成名篇,甚至会扼杀作品于摇篮中,其支撑作品成形乃至体现高度的作用是不可或缺的。通过分析莫言作品中的狗性,可以更多更好地来透视其作品中的人性。     

莫言作品中的狗

莫言作品中的狗形象不一而足。仅他的中短篇小说中写狗和涉及写狗的作品就有《木匠和狗》、《白狗秋千架》、《怀抱鲜花的女人》、《一匹误入民宅的狼》等。散文《狗的悼文》更是介绍了很多狗在人类活动史上的知识,写得"狗"趣横生。这些狗有的行动诡秘,有的阴险狡诈,有的通情达理,有的凶猛自私,在莫言魔幻现实主义的描述中显得格外突出,形成了独特的莫言式的狗的世界。上述作品如果离开了狗,不仅很难成名篇,甚至会扼杀作品于摇篮中,其支撑作品成形乃至体现高度的作用是不可或缺的。通过分析莫言作品中的狗性,可以更多更好地来透视其作品中的人性。