对德育主客体的再认识

德育是一种主体性的实践活动.在德育活动中,主体是以形成受教育者一定水平的思想品德为目标的人,包括教育者和受教育者;客体是进入德育认识和实践的领域,为教育者和受教者共同关注并进行改造的特定对象,即受教育者的思想品德.德育主客体之间遵循着四个方面的关系:实践关系、认识关系、价值关系和审美关系.     

论共同价值及其培育

价值乃是主体提出和满足需要所遵循的正当性原则;共同价值是不同主体提出和满足共同需要所遵循的正当性原则,是指导一个时期社会公民共同生活的核心原则或标准。共同价值是公民身份的灵魂,统整了公民的权利与义务。共同价值教育是通过教育者与受教育者之间的交往活动,引导受教育者认同、形成并践行共同价值,自觉将共同体的美好生活纳入个人追求的过程。联合国教科文组织、欧盟和新加坡在共同价值教育上的经验可以为我所用。我国开展共同价值教育可从三个途径着手:教育者形成共同价值自觉,挖掘教育资源中的共同价值要素,构建交往网络形成共同价值。     

教育主客体涵义辨析

一 我国教育理论界对教育主体有四种不同的认识。“１．指教育者,主要是教师。教育者有目的、有计划地对受教育者施教,以自身的活动与影响引起和促进受教育者的身心的发展,教师在教育活动中发挥主导作用。２．指受教育者。学生在教育过程中不是被动地接受教育,而是有其主观能动性,教师不过是指导者、辅导者。３．指教育者与受教育者。二者都是有主体意识的人,在教育与教学活动中都有自己认识与作用的客体,二者都是主体,同时又互为认识的客体。这两个主体在教育活动中的地位与作用有层次上的不同。”①４．教育主体“指有意识地认识…     

“三生教育”与学校德育

德育是教育者培养受教育者品德的活动,是思想教育、政治教育、法纪教育和道德教育的总称。学校德育是教育者根据一定社会或阶段的要求和受教育者品德形成发展的规律与需要,有目的、有计划、有组织地对受教育者施加社会思想道德影响,并通过受教育者品德内部矛盾支持,使其形成教育者所期望的品德的活动。因此,德育是教育的核心,也是教育的难题。德育并非一朝一夕之功,必须长期坚持。“十年树木,百年树人”,正是德育长期性、持久性的生动写照。     

分阶段大学生思想政治教育工作模式研究

分阶段大学生思想政治教育是教育者为了实现既定教育目标而对大学生实施的有步骤、有系统的教育实践活动,并使受教育者形成符合社会发展、心理发展和本阶段需要的思想道德素质.     

思想政治教育的价值理论及实践意蕴——从思想政治教育的元问题引发开来

思想政治教育的价值就是思想政治教育活动自身的属性能够满足该活动作用对象主体合理需要的关系状况。思想政治教育所具有的促使社会成员在思想价值观念上形成统一的政治认同、社会认同和国家认同的功能特征,是思想政治教育活动自身所具有的属性,不是价值;思想政治教育活动对其发出者需要的满足状况也不构成价值;思想政治教育活动对其受教育者的一切需要不加区分的迎合也不是价值的体现。思想政治教育的价值理论对实践的指导意义主要体现在三大理念的确立上,即确定思想政治教育活动的魅力就是其价值实现源泉的理念,确立受教育者是现实社会中活生生的个体主体的理念,确立受教育者的需要客观上是多样和多层次的理念。     

教育即对学生自由发展的指导——基于教育应然追求的思考

教育是教育者对受教育者自由发展、自主建构给予指导的实践活动,对受教育者的发展承担指导责任。"指导"内涵丰富,"指"表明某种方向性的指向,"导"表明某种方式与方法的引导。指导既含有价值澄清和价值选择层面的价值指向,亦含有方式、方法与步骤等技术层面的具体引导。在教育活动中,"指导"蕴含着教育形成什么样的人与怎样形成人的问题,前者表明教育的方向,后者表明教育的方式与方法。价值多元时代寻求价值共识更需价值指向,知识经济时代提高教育质量更需方式方法的指导,指导亦是教育者的天职。要实现对学生自由发展的指导,有赖于核心价值的先行统摄、无为有为的顺势转化、精神养成的一以贯之、自由之境的以身示范。     

教育是什么?——关于教育本质问题的哲学思考

“教育哲学漫谈”之四。回答“教育是什么”,即教育本质问题 ,是教育哲学需要研究的首要问题。本文从分析教育与人、教育与社会的关系着眼 ,在阐述教育内部的和外部的基本规律的基础上 ,概括地提出了对教育本质的认识 :教育是培养人的社会实践活动。是教育者通过有目的、有计划、有组织的德育、智育、体育、美育 ,把受教育者培养成为身心全面发展并适应一定社会需要的人的社会实践活动。     

思想政治教育的特性及其启示

思想政治教育实践活动具有政治性、形而上及渗透性特征。思想政治教育实践性的缺失体现在管理层对思想政治教育存在认知偏差、教育者对思想政治教育实践性存有片面认识及受教育者对思想政治教育实践性的狭隘观念上。实践性对思想政治教育的启示为辩证分析它与社会实践的关系、在社会实践中加强思想政治工作、为思想政治教育创造实践的条件和机会、在实践中积极探索思想政治教育新途径。     

思想政治教育主体论新探

传统的思想政治教育主体论要么片面地强调＂教师中心论＂,要么片面地强调＂受教育者中心说＂,在一定程度上影响了思想政治教育的实效性。实际上,思想政治教育活动是教育者和受教育者之间的互动过程,教育者和受教育者都是教育活动的主体,二者是一种以教学内容为共同客体的双边互动、协同发展的关系。因此,应在现代思想政治教育主体论的指导下,本着坚持尊重受教育者主体性的教育理念,个人与社会和谐发展的教育价值观和理论联系实际的教育实践观,建构思想政治教育的新模式,提高思想政治教育的实效性。     

论教育制度视野下的教育公平

教育公平成为当代教育改革的主题和基本价值取向.教育公平的理论与实践总是与教育制度有着密不可分的联系.本文以教育制度发展为视野,呈现教育公平的历史流变,分析其变化的内在逻辑和价值.     

教育数学是具有教育形态的数学

数学有3种形态:原始形态、学术形态和教育形态.体现数学本质要做到返朴归真,平易近人,言之有理,感悟真情.实际教学中,数学本质常被“过度的形式化”与“教条式的教学改革”所掩盖.数学教学中,应反对“去数学化”的倾向,突出数学的文化本质,以本原问题驱动展现数学本质,利用数学史加深学生对数学本质的理解.     

教育思维:教育观和教育操作思路的统一体

教育思维是一个新教育理论范畴。所谓教育思维,是人类的教育实践理性,是教育理论认识在教育实践面前的凝结,也是教育实践经验在人们认识中的凝结;就其实质来说,是一定的教育观及其支配下的教育操作思路的统一体。教育观和教育操作思路在教育思维中的统一是必然的,其实质是人的意识功能在教育认识中的反映。     

教育思维:教育理论走向教育实践的认识性中介

教育思维是人类的教育实践理性,是教育理论认识在教育实践面前的凝结,也是教育实践经验在人们认识中的凝结;就其实质来说,是一定的教育观及其支配下的教育操作思路的统一体。基于教育思维特殊的内涵和鲜明的思想色彩,它可以充当教育理论走向教育实践的认识性中介。     

教育技术学视野中的教育理论研究

中国教育理论研究中存在着一些严重的失误,比如用哲学话语言说教育理论、杜撰虚假范畴、迷信"他山之石可以攻玉"、把反映性知识当作实践的工具和中介、不重视建立教育理论研究的方法论体系等等。中国教育理论研究不但存在着这些失误,还长期存在着理论脱离实践的问题。教育理论脱离实践最根本的原因是技术性理论成分的缺失。教育技术学视角中的教育理论包括教育技术学、教育现象学和教育价值学。这种教育理论按照实践理性发展着人们对教育的理解和改造能力,必然能够化解教育脱离实践的矛盾。     

试论教育信息化与教育观念转变

21世纪以来,科技已成为经济增长的决定性因素,信息化已成为世界经济和社会发展的共同趋势.许多发达国家已经把注意力放在下一代人的信息素质的培养上,世界各国都在加快基础教育的信息化进程.什么是教育信息化,我国教育信息化的现状如何,教育信息化面临怎样的挑战,教育工作者对此应有比较全面的认识和了解.思想是行动的先导,是行为的灯塔,教育信息化的到来,期待教育观念的转变,从而在思想上、方法上、行动上作好准备,让教育信息化真正落到实处.     

论教育政策与教育理论的关系——兼谈教育理论如何转化为教育政策

教育政策与教育理论属于两种文化,但存在着密切的关系。在四种教育理论中,教育政策与科学教育理论和实践教育理论的关系较为密切,甚至与实践教育理论部分重合。教育研究的成果向教育政策转化的过程中,教育政策必须依据科学教育理论,参照价值教育理论和解释教育理论的有益成分,根据现实的意识形态和教育实践,充分利用实践教育理论的成果。     

近代中国教育团体与收回教育权运动

以中华教育改进社等三大教育团体在1924年至1927年中国教育界以反对教会教育、收回反国教会学校为主要内容的收回教育权运动中起了积极的作用,对促进当时中国政府制定有关收回外国教会学校的政策直接产生了推动作用。     

略论教育理论与教育实践相结合

教育理论与教育实践相结合的问题常谈常新。本文从对教育理论与教育实践的初步认识入手,到对教育理论与教育实践相脱离和相结合的再认识等几方面提出了自己的思考。