聚焦大学"刷分族"

大学校园里,活跃着这么一个群体,他们主动接受考试的"洗礼",为的是拿到一纸高分的证书.这个群体被称为"刷分族"或"刷刷族". 在网络游戏中也有刷分一族,游戏中的刷分属于作弊,而大学中刷分者却五味杂陈. 为详尽了解大学生中刷分一族的情况,笔者对不同学校、不同年级、不同去向的在校大学生和毕业生共二十余人进行了访谈调查.     

我们班的"五大族"

中国有56个民族,我们班有"五大族". "睡仙"一族 这一族成员,人人都是"特困生".夜晚,挑灯鏖战"题海";白天却云里雾里,飘飘欲仙.最好笑的是在英语老师拖堂五分钟、数学老师提前三分钟,只有二分钟的课间休息时间,"族长"罗乐依然能快速入睡,鼾声阵阵.数学老师皮笑肉不笑地走到他跟前,两手轻轻捻着他的耳朵,这方头方脑的"族长"蓦然惊醒,一只手揉着眼睛,一只手揩着口水,大叫道:"哪个胆大包天,敢搅俺族长的好梦!"     

警惕新课程中的"伪生成"

"生成"或"动态生成"伴随着新课程改革逐渐走入了我们的课堂,它正以这样或那样的方式冲击着原有的课堂.但是,我们在实践新课程理念的过程中,有一种现象值得我们警惕,那就是我们课堂中存在一种"伪生成"的现象.     

"相信"是一种"加持力"

一次普通的单元测试,一次常规的回家作业布置,一次熟悉的假期作业设计,看到了学生出奇的认真、负责和会动脑筋.由此引发笔者思考,我们是不是还可以为学生做得更多、更好?其实只要我们相信学生:相信他们能看好自己;相信他们会出彩.就是这种内在的尊重、信任,热切的期待、欣赏,唤醒了他们内在的自觉、自律,好强、好胜.这"相信"就是一种"加持力",相信学生爱学,相信学生善学,相信学生的智慧,等等,学生就会给我们更多惊喜,更多感动.     

对"症"下"药"教朗读——一年级朗读教学初探

朗读是语文课的教学重点之一.可是低年级尤其是一年级学生,他们刚刚入学,识字量有限,朗读对他们来说难度较大,因此本人觉得一年级是朗读教学的起点.在教学中,我们要根据学生的特点,对"症"下"药"教朗读.部编版语文一年级课本中关于朗读的具体目标就是"症",需要我们找到达到这些目标的方法.本文就结合教学实际谈谈朗读教学.     

关注"边缘群体"实现共同发展

在践行科学发展观推进教师和谐发展的过程中,我们注意到一个现象,那就是在教师队伍建设中存在着一些"边缘群体",这些人经常被忽视,许多活动他们没有参加.为实现教师共同发展,必须认真对待这个问题.     

"族"与"前宗族时代"——兼论"宗族"概念的二元结构

宗族的建构,是按照父系单系世系的原则,从全部亲属中认定一部分亲属为宗亲的结果.在"知其母不知其父",即尚无父系世系观念的时代,不仅存在家庭,也会存在作为人群聚合形式的"族",但却不会产生宗族.即便当"族"确实具有"亲属团体的意义时",也不一定就是"父方亲属集团的专有的称呼"."族"可以用来反映"前宗族时代"."宗族"概念是一个"宗"、"族"各有前提条件、各有发展过程、各有历史特征的二元结构."族"是"宗"整合与统领的对象,在逻辑上,"族"应先于"宗"而存在.     

"啃老族"行为选择的动因与影响

随着不参与工作的中国"NEET"族数量的日益增长,社会对他们的关注、质疑也越来越多.在他们中间,有相当一部分是职校毕业生.本文主要从劳动经济学的角度对这一现象进行剖析与阐述,并在此基础上提出这一现象对职业教育的一些启示.     

我们班的"三高"

"昏天又暗地,忍不住的流星……"一听到这歌声,就知道我们班的"三高"又开始表演了。为什么叫他们"三高"?不就是因为他们最喜欢纵情"高"歌吗? "三高"一号名叫何凯,二号是崔亚奇,三号叫崔小祥。他们不但在我们班名头响当当,在全     

"布悠族"的心理特征、成因及解决对策

社会福利政策是惠民政策,对社会的稳定起到了很大的作用.在福利制度下养懒汉的福利病还不是我们中国的主要问题,而且专家预言在30年内也不会形成大气候.但是,在局部地区"布悠族"已经凸显,也预示着社会福利制度的漏洞.既然看到问题,就应该找到相应的对策去解决,从而完善目前僵化的福利制度.本文从"布悠族"的心理特征入手剖析现状,进而提出对策.     

做好班级"友谊小群体"的转化工作

一、正确看待班级中的"友谊小群体" 在我们面对的班集体巾,往往存在着这样的现象:"三人一群","五人一伙"……他们常常是形影不离,亲密无间…….     

"少年老成族":一个"超社会化"的特殊群体与理念回应

"少年老成族"是小学班级存在的一个特殊群体.他们的身心发展早熟、成人化,超出了其特定的阀限,出现"超社会化"的不良现象.这种现象是由不正常的环境催生的,解决这一问题需要在理念上进行建构,作出回应.     

我是"隐形人"

哈里.波特有件"隐形披风",穿上它,无论身在何处,别人都看不到他。其实,我们身边也有不少"隐形人",他们就生活在你身边,每天来来去去,但是你好像就是看不到他。不信?我们一起来听听他们的故事——     

雕"朽木"的艺术

每个不同的班级都有着共同存在的群体,那就是"差生".所谓差生就是在某个方面表现比较差,被教师公认为"朽木"的学生.但是笔者认为"差"并不是天生的,更不是不可改变的.其实,教育"差生"的过程就仿佛是雕刻"老藤朽根",只要我们精心雕刻,他们定能成为"绝妙盆景". 前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过:"儿童的尊严是人类心灵最敏感的角落,保护儿童的自尊心就是保护儿童前进的力量."因此,要转化差生就一定要保护他们的尊严,理解他们,不能歧视他们.要相信,他们的落后并非自愿,而足由于各种主、客观原因造成的,要让他们明白只有付出才有进步.     

替"嘴"鸣不平

有人爱在"背后"说人坏话,我们就说这个人"嘴坏";有人说话专拣人不爱听的说,我们就说这个人"嘴欠";有人说话总是不饶人,我们就说他"嘴刁";有人终日思谋着吃香喝辣,一听有人请吃,眼就瞪得老大,我们就说他"嘴馋".上述诸类,我们见得多了,甚至我们身边现在就有.有时,我们为表述心中气闷,常常把他们的"脸"也捎上,让"脸"和"嘴"并排立着,组成"嘴脸",结果,近墨者黑,再好端端的一张脸,也不再有美丽可言.     

"酷抠族"诠解幸福新主张

继"啃老族""月光族"之后,生活中又出现了"酷抠族"."酷抠族"是指拥有较高学历、较高收入的人群,他们精打细算,摒弃奢侈消费,追求简单生活,在不影响生活质量的前提下,用最少的钱获取最大的满足感.     

“奔奔族”奔向何方

"奔奔族"指的是生活于"三高"时代的,1975～1985年出生的一群人,他们有着许多共同的特点. "奔奔族"这类人的主要特点是为生存而奔波忙碌,承受着巨大的社会压力. "奔奔族"这一词语是社会发展的产物,也是语言自身发展的结果.     

人生不用太多条件

<正>那些生存、成长条件好的人真让人羡慕,我们羡慕那些生下来就落地首都的孩子们,他们在没有"贵族"的国度里,就是国民中的"贵族";我们羡慕那些将门虎子与大家闺秀,在起点上他们就赢了我这样的草根一族,那些优越的生存条件,     

"玉"族词语文化浅析

玉文化是中华民族灿烂文化的重要组成部分,它代表着权力、地位、财富,集人器、神器于一身,得到中国人的喜爱.丰富的玉文化在汉语词汇中的折射,形成了五光十色的"玉"族词语,丰富多彩的"玉"族词语充分体现了中国玉文化的意蕴,通过对"玉"族词语的透视分析可管窥"玉"的精神内涵,并加强对语言与文化关系的认识.     

“跳早族”莫要迷失自我

每到年底,都是高校毕业生忙于找工作的关键时期,可在这时候,却涌现出另拨准备和他们一较高下的"人马".这拨"人马"的代号叫"跳早族""闪辞族",特征就是趁早跳槽.当下,他们的群体正日渐壮大. 对今天的职场中人来说,跳槽也算是平常事,若是一份工作实在做得不如意,那就选择跳槽.况且,对许多上班族而言,跳槽正是他们谋得更好前景、更高报酬的重要手段.但与普通的跳槽员工相比,"跳早族"有着很大的不同.