藏族英雄史诗《格萨尔王传》散论

《格萨尔王传》是藏民族最伟大的一部英雄史诗。作为一部流传百世的文学巨著,它是整个藏民族集体智慧之结晶,它所包含的民族精神和文化内涵,仅仅从某一个方面去研究,还远远不够。史诗之所以经久不衰,不仅仅是它具有神奇的传说、优美的语言和众多感人的文学形象。就整部史诗而言,它被广泛传颂的最佳因素,还是它完全体现了民族优越感和坚强不屈的民族意识。     

两个民族 两种史诗——荷马史诗与周族史诗的比较研究

世界上许多古老发达的民族差不多都有自已的史诗。各民族史诗产生的时代、表现形式等由于受民族特征、地理环境、社会状态等因素的影响而不尽相同。如古希腊的荷马史诗——《伊利亚特》《奥德赛》和《诗经·大雅》中周族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《大明》、《皇矣》。虽然周族史诗的规模比较小,但如果将它们作为一组诗来看待,它们则比较完整、形象地描绘出周民族的创业、发展、建国的历史。我们通过两种史诗比较研究,既可把握史诗的共同特征,也可以认识史诗的民族特色。     

论壮族的创世史诗《布洛陀》

《布洛陀》是壮族的一部古老而又宏伟的创世史诗。它以诗的形式,生动地叙述了天地日月的形成、人类的起源、各种牲畜和农作物的来历,以及远古人们的社会生活等,热情地歌颂了布洛陀这个被称为壮民族始祖的神化人物和他创世的伟大业绩。 作为民间的集体口头创作,这部创世史诗,也和其他神话一样,早在原始氏族公社社会里就已经产生。伟大导师马克思指出:“就某些艺术形式,例如史诗来说,甚至谁都承认:当艺术生产一旦作为艺术生产出现,它们就再不能以那种在世界史上划时代的,古典的形式创造出来;因此,在艺术本身的领域内,某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的。”这就是说,史诗这种“划时代的、古典的”艺术形式,只有在人类的童年时代才会产生。《布洛陀》史诗自然不能例外。     

关于中国有无史诗的讨论综述

世界上许多民族产生初期,人们为了让后代记住该民族产生和发展的历史,便将该民族神话中所反映的以及当时所发生的社会斗争、生产斗争,使用神话的表现方法,按一定的联系编成系统,进行咏唱传诵,经过传播加工,形成了艺术地神话式地表现该民族历史的民族史诗。史诗能完整地记录民族初期史,能系统地传播人们对世界的认识,传播生产劳动经验和科学文     

《乌古斯传》的叙事母题

史诗《乌古斯传》是以乌古斯部的起源神话为基础,又从古代突厥诸部的各种神话、传说、故事、歌谣广泛吸取精华而逐渐发展成的。神话为这部史诗提供了素材,也给了史诗夺目的光彩。在古代突厥神话的丰厚土壤上长成的英雄史诗《乌古斯传》向我们提供了许多重要的神话主题和线索,可以同包括哈萨克在内的突厥语民族神话、传说材料互为佐证,对包括哈萨克在内的突厥语各民族文化研究具有重要意义。而且由于它的内容涉及同哈萨克族源相关的某些古代部落,所以可以为哈萨克神话、传说提供许多弥足珍贵的参证材料。     

西南少数民族迁徙史诗述略

不少民族都曾发生过规模不等的迁徙,由此而产生了迁徙史诗。迁徙史诗是西南少数民族史诗的重要组成部分,从多维度、多侧面反映了一个民族的一段历史。西南少数民族迁徙史诗反映了西南众多的少数民族面临严酷的自然环境和敌对的势力为了生存和发展所走过的艰辛历程,艺术地再现了他们在历史上留下的印迹。     

史诗问题和周族的史诗——论《诗经》中的史诗

中国的史诗一直处于被忽略的状态 ,这主要是因为我们以西方的史诗概念来衡量东方农业民族的史诗。史诗本应是一个民族历史的诗体叙述。对于东方农业民族而言 ,农业史是史诗的重要内容 ,土家族的《摆手歌》提供了东方农业民族史诗的范例。据此 ,《诗经》中讲述周人的起源史、农事史、迁徙史、西周开国史的叙事诗 ,是周人史诗的主体部份 ,相关的颂神诗则是史诗的副歌。周族的史诗并非只有已经被人们认识的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等为数不多的几篇 ,《七月》、《周颂》、《大雅》及《小雅》中的部分颂神诗是周人祭祀祖先、演唱祖先史迹的诗歌 ,是周人史诗的有机组成部分     

简谈史诗

史诗是一种古老的民间叙事体长诗,记叙了各民族有关天地生成、人类起源的传说,以及关于民族迁徙、民族战争等重大事件,史诗是一个民族的开拓者们的创业史和远古的生活史。国外的史诗主要是英雄史诗,中国各民族的史诗,按传承和流布的地域、历史民族地理区域和经济文化类型可分为南北两大系统。北方民族主要以长篇英雄史诗见长,南方民族的史诗则以创世史诗为主,还有一些反映民族迁徙的史诗和部落战争的英雄史诗。     

从《诗经》看中国古代的神话与史诗

黑格尔说中国人的“观照方式”和“宗教观点”不同于西方，所以中国没有希腊那种民族史诗。张松如先生不同意这一论断，认为“中国的奴隶制社会不够典型”，“生产力相对的低”，是“三家村”，才是产生了民族史诗的根本原因，其实中国古代社会不是“三家村”，而且生产力相对的低也不一定产生不了史诗。我国藏族，蒙古族都有民族史诗便是证据，由此可见，中国古代为什么没有民族史诗，还只能像黑格尔，鲁迅那样文化层面上找原因。     

简谈史诗

史诗是一种古老的民间叙事体长诗,记叙了各民族有关天地生成、人类起源的传说,以及关于民族迁徙、民族战争等重大事件,史诗是一个民族的开拓者们的创业史和远古的生活史。国外的史诗主要是英雄史诗,中国各民族的史诗,按传承和流布的地域、历史民族地理区域和经济文化类型可分为南北两大系统。北方民族主要以长篇英雄史诗见长,南方民族的史诗则以创世史诗为主,还有一些反映民族迁徙的史诗和部落战争的英雄史诗。     

我校出版社出版中国少数民族史诗研究丛书

本丛书第一批出版七部著作。其中任钦·道尔吉和郎樱主编的《阿尔泰语系民族叙事文学与萨满文化》一书选录了我国学者有关阿尔泰语系诸民族中流传的英雄史诗的研究论文三十余篇。这些论文从不同角度论述了《玛纳斯》、《江格尔》、《格斯尔》、《阿勒帕米斯》、《阔布兰德》、《乌古斯》等史诗与萨满文化及各民族历史传统的关系,反映了我国史诗工作者的最新研究成果。由中国社会科学院少数民族研究所组织翻译的《蒙古人民的英雄史诗》,系前苏联学者谢·尤涅和留多夫有关蒙古民族史诗研究的力作。该书为国外学者研究我国少数民族史诗的代表性著作。     

你知道这些外国诗歌的类别吗?

史诗史诗是古代民间文学的一种体裁,一种特殊的叙事诗。产生于人类的童年时代,具有“以自己民族的有着重大意义的历史事件为主要题材,以人们爱戴的英雄为主要人物,除了真实的历史事件外,还常常夹杂着神话传说”等等的特点。较著名的外国史诗有:古希腊的《荷马史诗》,它是     

浅议英国文学史诗《贝奥武甫》

《贝奥武甫》是英国文学史上第一部重要的民族史诗。该文从三个方面探讨了这部古诗。首先,分析了它产生的历史背景；其次,简要阐述了它的主要内容；最后,从思想和写作艺术角度给以客观的评论。     

史诗问题和周族的史诗:论<<诗经>>中的史诗

中国的史一直处于被忽略的状态,这主要是因为我们以西方的史要领来衡量东方农业民族的史我诗本一个民族历史的诗体叙述。对于东方农业民族而言,农业史是史诗的重要内容,土家族的《摆手歌》提供了东方农业民族史诗的范例。据此,《诗经》中讲述周人的起源史、农事史、迁徒史、西周开国史的叙事是周人史诗的主体部份相关的颂神诗则是史诗的副歌。周放的史诗并非只有已经被人们认识的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》     

浅析史诗《玛纳斯》的多学科价值

英雄史诗《玛纳斯》是吉尔吉斯人世代心口相传的民族口头文学珍品。它不仅是一部反映吉尔吉斯族抵抗外族侵略、保全民族生存、捍卫民族尊严的宏大民族抗争史,更是后人研究吉尔吉斯历史、民族、文学、社会和政治思想的宝贵史料。     

云南少数民族英雄史诗赋比兴手法的运用

云南少数民族产生的大量史诗中,英雄史诗以其丰富的内涵和精妙的艺术手法而为世瞩目。这些史诗作品在艺术特征以及由之透析出的民族文化心理内涵上与整个中华民族的传统精神相吻合,在艺术手法上采用了源自《诗经》的赋、比、兴手法,从而产生了无尽的艺术魅力。由此可见,云南少数民族文化是中华文化的有机组成部分,云南少数民族史诗是中国古代诗歌发展史上的不可缺失的重要一环。     

英雄史诗《库布兰德》的部族特征

英雄史诗《库布兰德》是一部古老的英雄史诗,具有鲜明的克普恰克部族特征。它不仅传承于哈萨克族民间,而且广泛流传于土耳其、乌孜(兹)别克、塔塔尔(鞑靼)、阿塞拜疆等突厥语族的大部分民族之中。现传承于阿尔泰语系或突厥语民族中的许多英雄史诗,原来都是传承于某一氏族或部族的部族史诗。     

正气悲歌 英雄史诗——论《玛纳斯》

民族英雄史诗《玛纳斯》是集柯尔克孜民族民间文学之大成的奠基性作品,被誉为我国三大史诗之一,也是世界公认的优秀民族史诗杰作之一。这部史诗既是柯尔克孜民族文学取之不尽、用之不竭的艺术宝库,又是一部诗史,是柯尔克孜民族悲壮历史的缩影。本文从不同的视角,深入地探讨了史诗的创作源流,全面地分析了史诗浩如烟海的内容和多姿多采的艺术形式,并给予了高度的评价,为外部世界了解西部、了解柯尔克孜民族这颗璀璨的艺术明珠打开了一扇窗口。     

蒙古族变异史诗思想内容论析

蒙古史诗的发展,可分为远古或传统史诗和变异史诗两个阶段。在民族史诗传统的基础上,受封建意识、黄教思想,中原农耕文化艺术的影响而产生的变异史诗在思想内容方面与远古或传统史诗表现出了明显的不同。文章从婚姻主题的变异、征战主题的分化、君臣观念的萌发以及序诗中的宗教色彩、英雄从天而降投胎于人间和对坐骑、武器、布陈、法术的使用的特殊描绘等方面进行了论析。     

一样的大地异样的百年——论《水乳大地》与《百年孤独》

云南作家范稳的《水乳大地》深受《百年孤独》的影响。但它走进了大师,却并没有被大师的浓荫遮住,而是在藏东这片神奇的土地上唱出了属于自己的赞歌,颂扬了百年来西藏的风云变幻,各个民族、民族文化和宗教从冲撞到融合的史诗变化,完成了自己在文学史上的飞跃。