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《作文世界(高中新语文伴侣)》2007,(5)
在小镇的街道边,妈妈看到“美人靠”(一种坐椅)上坐着三两个游人,就出了个对子让我对:“美人靠上美人靠。”我左思右想怎么也想不出来。过了一会儿, 相似文献
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毛荣富 《中学生阅读(初中版)》2010,(4):25-25
此文写荷.颇有独到之处。
荷在文中出现了三次:戴河之南的荷,重写荷花,概述其妖娆宁静的气质:避暑山庄的荷,重写荷叶,用工笔写出了它动态的美;杭州西湖的荷,是残荷。三处写荷,角度各异,侧重不同,可谓相得益彰。 相似文献
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晚唐荷花诗与佛教 总被引:1,自引:0,他引:1
罗霓霞 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2009,31(1):77-78
荷花因其美的外表,洁的本质,自古就成为了文人们所青睐的对象。随着时间的推移,其文化内涵逐渐丰富、完备。到唐代,其文学原型和宗教原型进入了一个新的高度。晚唐时,饱受悲伤和痛苦折磨的诗人,对佛教四大教义特别敏感,在寻求解脱的过程中,汲汲追寻一种“即”的处世原则。因而“衰荷”、“残荷”、“枯荷”等富涵佛教意蕴的荷意象极为流行,产生了大量晚唐荷花诗。 相似文献
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马琛琛 《语文世界(高中版)》2008,(Z2)
清晨观荷,似乎有独斟独酌的意味;迷雾观荷,却过于缥缈迷离;黑夜观荷,似乎浓墨于平淡幽静。因而我最爱的是雨中观荷。但我不愿留得残荷听雨声,更愿在细雨蒙陇中聆听荷叶的低吟…… 相似文献
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《荷塘月色》作为现当代最美的散文之一,在选入中学教材时,叶圣陶先生却把"又如刚出浴的美人"删除了,同时被删除的还有后面的《采莲赋》。张厚感先生给出的理由是不符合当时的主流思想,这是官方的理由。讨厌这"刚出浴的美人"。——从年少到年老,我几次在月下,站在荷塘边,观察叶子中间的"白花",论神论形,它们怎么也无法与"刚出浴的美人"联系在一起。 相似文献
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《黄山高等专科学校学报》2008,(3):54-54
“美人靠”是徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。徽州古民宅往往将楼上作为日常的主要憩息和活动场所。古代闺中女子不能轻易下楼外出,寂寞时只能倚靠在天井四周椅子上,遥望外面的世界,或窥视楼下迎来送往的应酬,故雅称此椅为“美人靠”。此椅靠背外突,超出天井四周的栏板,临空悬飞,故又称“飞来椅”。 相似文献
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学校就在渭河边。渭河两岸,春风十里野花香,再加上农人们新插的水稻,新植的果林,新种的荷花,俨然便是草长莺飞的水乡江南了。[全景勾勒,为写荷做了有力的铺垫。]不论江南江北,荷,都是一帧独特的风景。[独句成段,并以无条件句式和停顿突出强调,以此总摄全文。]落英缤纷的春末,荷田悄然抽出了一池浅浅绿绿 相似文献
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能够用来听雨声的植物,被记入诗词,好的是芭蕉和残荷.残荷听雨,是夏末秋至,节气转凉,多的是一份萧瑟凄凉.芭蕉叶大,舒卷有致,承接的是春夏之雨,落上去是自然界的天籁,灵动,清雅.芭蕉盛放伟岸的气势,风雨只能助势. 相似文献
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吴玉柱 《中国教育发展研究杂志》2008,5(4):123-124
荷花作为中国画的传统题材,从古至今已有无数文人墨客从不同的角度去表现它。老调重谈的题材,如何赋予新的表现形式?在油画《残荷》系列作品里,如何通过西方油画语言去表现中国传统画意境?笔者以为,大胆借鉴西方现代艺术色彩,“洋为中用”,使油画《残荷》系列创作作品的面貌产生新的变化,不落俗套…… 相似文献
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王婷 《中学生(作文版)》2014,(2):52-52
我的家乡在江南,就是许多文人墨客都期盼去的江南。
如果在一个烟雨朦胧的日子来到小桥流水边欣赏江南,那你会发现此时的江南就像是个披着面纱的美人,她的笑隐没在雾中,似笑非笑,让你看得神魂颠倒,拜倒在她的石榴裙下,而她只是报之一笑,拂着水袖便走了。 相似文献