俄国女性享受社会教育的开端——斯莫尔尼贵族女子学校

斯莫尔尼贵族女子学校是俄国女性享受社会教育的开端,也是为国家培养新人种而设置的一块实验基地。被挑选出来的贵族女童在此接受全封闭式初等和中等教育。学校以人为中心、用美和快乐教育学生的教育原则不但在当时的欧洲,而且在二百多年后的今天仍然具有进步意义,但其乌托邦式的教育模式又广为后世所诟病。     

地理环境对中国先秦时期商人地位的影响

我国先秦时期,一直实行重农抑商政策,商人拥有大量财富却处于社会的底层,与此同时的古希腊却孕育出了璀璨的商业文明,商人具有较高的社会地位.在封建社会,社会生产技术低下,使得地理环境对人类社会的发展起着决定性的作用,本文试图比较这两个地区同时期的地理环境,从中寻找出造成两国同时期商人不同地位的原因.     

从修道生活试析中世纪英国贵族妇女的社会地位

在中世纪英国，大部分修道妇女都出身贵族家庭，因而分析妇女修道生活可以透视当时贵族妇女的社会地位。本文通过对盎格鲁-撒克逊前期、盎格鲁-撒克逊后期和诺曼征服之后三个时期妇女修道生活的分析比较，发现盎格鲁-撒克逊前期英国贵族妇女的社会地位相当高。但是后两个时期她们的社会地位整体降低了，而下层贵族妇女的地位又明显低于以王室妇女为首的上层贵族妇女。     

社会转型时期英国贵族教育变革的原因

16-18世纪是英国社会转型时期,也是英国贵族的教育文化活动发生革命性变化的时期。这种教育变革不仅是贵族阶层对激烈的社会变迁做出的积极反应,也是其自身为维护统治地位及各种特权而发自内部的需求。既有为应对来自新兴阶层对贵族统治地位和特权优势的冲击,迎合人文主义和宗教改革思想方面的变化,也有源自贵族作为天然统治者自身要求改变教育模式,追求完美绅士形象及更好胜任公职和处理经济事务的需要。这一系列的原因吸引着贵族们积极投身于教育变革之中。     

从“贵族”到“庶民”——日本镰仓宗教改革论考

日本镰仓时期的宗教改革,与日本中世经济政治制度的变革、对宋交流及旧佛教自身的弊端等因素密切相关。由传统佛教与中国佛教融合而成的镰仓六宗虽未能完全摆脱旧佛教思想的阴霾,却使日本佛教在很大程度上实现了＂贵族化＂到＂民众化＂的转换,从而确立起＂庶民佛教＂这一大众救济的宗教形态。＂庶民佛教＂不仅大大推动了古代日本佛教的民间普及,同时也促进了旧佛教的改良运动,引导了中世民众的思想解放。     

浅析金世宗时期的辽阳渤海贵族

金王朝是一个以女真族为主建立起来的多民族组成的联合政权,辽阳渤海贵族在金朝前期的政治舞台上扮演着非常重要的角色,这是由其自身的政治才能、军事才能和社会历史条件共同作用的结果。但是在金世宗时期,这种状况发生了转变,辽阳渤海贵族的势力达到顶峰,开始出现衰落的迹象。出现这种局面,也是多种因素综合作用的结果。     

论贵族的起源及其地位的合法化

贵族作为社会特权阶层,是史前社会复杂化的产物.它滥觞于中石器时代,形成于新石器时代晚期.从产生之日起,贵族便合法掌控了世俗和宗教特权.其地位合法化的实现主要归因于“习惯性认可”和“制度性规范”两大因素.二者相互作用,共同保障了贵族地位合法性的延续.     

五四时期的陈独秀与中国现代化地位的转变

在中国现代化由被动向主动转变的过程中,陈独秀是处于转折时期承上启下的关键人物.他发起和领导了新文化运动,促进了中国现代化主体的思想启蒙,为在精神上由被动转为主动提供了前提条件.他转而选择马克思主义和社会主义,深刻地影响了五四时期的一代人,使中国现代化有了科学的指导思想和正确的发展方向.他发起和创建中国共产党,培养和造就了一个推进中国现代化的政治精英集团.     

俄国东正教在哈尔滨的传播及其影响

随着中东铁路的修筑，东正教传入哈尔滨，并在当地得到广泛传播和发展。俄国东正教在哈尔滨活动期间，通过传教布道毒害中国人民，用“基督的福音”为侵略者开拓道路。但是，东正教在哈尔滨的传播过程中，也在一定程度上促进了中俄文化交流。     

第二次国内革命战争时期的地权转变问题

中国新民主主义革命的胜利发展,同正确解决上地所有制问题有着密切的关系。第二次国内革命战争时期,中国共产党对农村革命根据地的土地所有权的认识,经历了一个从土地国有到实行土地农有的这样一个逐渐认识的过程。对土地国有或公有是何时提出的,农地所有权转变的标志及转变的原因等问题,根据不同的史料记载,不同的研究者提出了许多不同的看法,笔者试图对这些问题做一简单的梳理。     

试论母系社会遗俗对殷商贵族及其后裔的影响

商代去母系氏族公社时期未远，因此妇女仍拥有一定的地位，商宫贵妇拥有自己的土地、臣民，并参入到社会事物中去，这在甲骨卡辞中可见一斑。神话传说、“兄终弟及”制，商人对母祖的尊祟，以及妇人多无姓等等都表明商代仍有母系族公社时代的遗俗，这种遗俗对段商后裔产生深远的影响，成为春秋时期多乱的一个原因。     

近代早期英国世俗贵族对文化知识态度的转变

英国贵族从中世纪的热衷狩猎和战争,鄙视书本知识,到近代早期,改变对文化知识的传统观念,纷纷拥入各类学校接受文化教育。英国贵族对文化知识态度的转变主要归因于以下两方面:一、文艺复兴、宗教改革、民族国家的建立、教育的世俗化发展等近代早期的社会变化,二、英国贵族顺应社会发展大势。     

从三大历史转变看中共八大的历史地位与意义

中国共产党第八次全国代表大会在中国共产党的历史上具有划时代的意义。八大把握住了时代的脉搏,初步实现了执政党角色的转变、工作重心的转变以及发展道路的转变。但中共八大也存在一些局限性,正确认识中共八大的经验和教训,对党和国家的事业具有重要意义。     

从体制更新到“贵族的反叛”

从18世纪中期起,由于启蒙运动的影响和财政状况的恶化,法国在一些先进政治家的推动下,开始了王国各个方面的旧体制的更新,以期摆脱困境,巩固政权。但是在旧制度下,这种即使是不彻底的更新也不可能顺利地进行。它还在统治阶层中引起了越来越大的矛盾,最终演成“贵族的反叛”。 本文从经济、行政、社会、司法和财政方面评述了体制更新和“贵族的反叛”的史实,并就“贵族的反叛”的性质和它与大革命的关系提出了若干看法。     

师范教育向教师教育转变的思考——从话语转变到制度转变

教师教育中有两个问题值得探讨 ,一是话语转变问题 ,二是制度重建问题。话语转变是指师范教育话语向教师教育话语的转变 ,话语的转变导致了教师教育的培养和培训制度的重建 ,教师质量由学历教育向资格证书制度的转变 ,教师教育管理由微观管理制度向宏观管理制度转变。为了实现制度的有效转变 ,需要建立非政府和非赢利的教师教育机构认可制度     

西麓词的地位及其影响

西麓,本名陈允平,号西麓。他在世时,词名已然不小,时人将他和吴文英并称。虽然西麓词在词坛上的地位和影响不及当时的王沂孙、张炎、周密等词家,但西麓词对后世词家的影响同样也是不小的。一是对清代浙派词人和常州词人的影响;二是在考证清真词的原韵上,对于佐证清真词、规范清真词之格律有一定的价值;三是历代词人词评家对西麓词有所偏爱,或称赏其词或品评佳句。     

浅论水族妇女在不同时期的社会地位

在封建社会中,水族妇女的社会地位十分低下;新中国成立后,水族妇女的社会地位不断提高。在新的历史时期,水族妇女应当自尊、自信、自强、自立,为建设水族地区的社会主义新农村作出应有的贡献。     

西麓词的地位及其影响

西麓,本名陈允平,号西麓.他在世时,词名已然不小,时人将他和吴文英并称.虽然西麓词在词坛上的地位和影响不及当时的王沂孙、张炎、周密等词家,但西麓词对后世词家的影响同样也是不小的.一是对清代浙派词人和常州词人的影响;二是在考证清真词的原韵上,对于佐证清真词、规范清真词之格律有一定的价值;三是历代词人词评家对西麓词有所偏爱,或称赏其词或品评佳句.     

浅谈如何实现从高中生到大学生的转变

大学生在其生涯发展的关键时期将面临高中生到大学生的转变,他们虽已成年,人生观、世界观基本形成,但面对大学生活,面对社会,他们仍旧是＂新手＂,常常表现出诸多的不适应。本文主要从学习、理财、人际关系、抗压力、思想等方面进行研究分析,对高中生到大学生的角色转变提出了一些建议,使其实现从高中到大学的华丽转身。     

从马克思主义到唯心主义——别尔嘉耶夫信仰转变的原因探析

尼古拉·亚历山大洛维奇·别尔嘉耶夫是19世纪末20世纪初俄国白银时代著名宗教哲学家,他于1874年3月6日出生在一个俄国贵族军人世家,这种类型家庭是深受西方影响的上流社会贵族,其子女都受过良好的教育。出生在这样的家庭里,别尔嘉耶夫一方面接受了正统的封建贵族的传统和积习另一方面因为他的母亲是法国人,他又受到了西方文化的熏陶,使他更加亲近自由和民主。这两种相反的影响成为别氏思想发生演变的最初依据。后来他回忆说:“我一生始终存在着二重性:既有革命性,又保有贵族的天性”。[1]但是,按照家族传统,他必须进入基辅武备军官学校学习,学校死板的教育令他十分反感,于是他离开了这个学校,并于1894年考入弗拉季米尔大学自然科学系。