大学精神不能缺了平民情怀

今天,当一些大学在苦苦寻求建树其大学精神时,在一些大学自以为定位了大学精神纷纷贴上时髦的标签时,有一种人格缺失了,有一种意识淡漠了,有一种情怀抛弃了。这就是“平民”。潜意识里,这些大学精神大多最终指向于精英、一流、卓越、尖端,没有了‘平民”的位置。在时代的大潮中,平民教育在大学中的分量日益轻了。     

大学精神不能缺了平民情怀

宿舍管理员登上大学毕业典礼的发言台,讲述她10年里与这些犬孩子们的故事,赢得满场掌声与微笑,学生们的笑中带有泪。我看到了大学精神的平民情怀在生长。     

我们需要平民教育家

从温家宝总理的"教育家办学"、"穷人教育学"到"农村孩子上大学比例下降"的感叹,我们可以体会出温总理浓厚的平民情怀,心系教育,情注平民。然而,在当代,教育家只是个"亚群体",教育家是我们最缺乏的教育资源。而平民教育家更是当前最紧缺的教育资源。我们这个时代需要"平民教育家",需要像陶行知那样胸怀"百姓"的"践道"精神。实际上,只有平民教育家的大批出现,才能让广大处于社会"底层"的平民享受到平等的     

20世纪中国苦难平民小说的嬗变

在20世纪的中国由传统农业大国向现代化转型的过程中,平民经历了太多的苦难.作家无论是人道主义、人文主义情怀,还是悲悯、忧愤情怀,都在小说里叙述了平民的苦难人生,刻画了苦难平民形象.借此我们可以看到20世纪中国苦难平民小说的嬗变.20世纪中国平民的历史经历成就了文学的绚丽,当今的小说创作面临着新的机遇与挑战,20世纪中国的苦难平民小说创作实践对此有着极大的启示意义.     

论张新泉20世纪90年代诗歌的平民情怀

20世纪90年代诗歌走向多元化以后，作为诗人的张新泉，其写作路向也在发生新变，即在纷繁芜杂的文坛中选择了一条平民化的写作路径。张新泉诗歌中平民情怀主要表现在以下四个方面：一、以视点下移的民间视角观察市井百态；二、以现实主义的低吟浅唱凸显人文关怀；三、以冲淡从容的诗歌语言褒扬平民价值和平民精神；四、以沉实深情的浓墨重彩彰显地域文化色彩。在社会转型的时代境遇中，张新泉诗歌中的这种平民情怀显得弥足珍贵。     

世纪之交文学创作中的平民意识

平民意识在近年来的某些文学创作中被强化。这些具有平民意识的文学创作真实描绘了平民世界的现实生活和内心精神,体现了创作主体的平民立场,对社会进程中的悲剧因素提出了质疑,同时对平民世界的美好情感进行了挖掘和赞美。     

透过《茶馆》看老舍的平民情怀

老舍的话剧《茶馆》,用短短三幕剧展现了三个时代的历史变迁.老北京的茶馆是各色人等聚集的地方,但聚集在茶馆里最多的还是平民阶层.从剧本取材、语言风格、价值取向三方面分析话剧《茶馆》的平民化,体会剧本描摹的底层平民生活情景和思想活动,深刻探讨老舍悲天悯怀的平民情怀,展现老舍的个性气质和价值取向,及平民情怀赋予作品的感染力和影响力.     

论江西青阳腔的平民因素

通过江西青阳腔流行剧目<红梅阁>与昆腔<红梅记>的比较来探求其平民因素的具体表现及其品格.青阳腔这些平民因素具体表现为:付丑等平民搞笑形象的增加;文人形象平民化;提升丫环等原有平民形象的作用;缩减一些与平民因素无关的情节四个方面.其平民性的品格表现为时平民自身主体性的张扬.     

论20世纪中国的革命平民小说

20世纪中国的小说创作中,平民小说形成一条主线,其中一批叙述平民走上革命道路成为革命者、英雄的＂革命平民小说＂形成了一种叙事传统。＂红色＂叙事在20世纪的中国文学中留下浓墨重彩的一笔;在当下多元化的小说创作中,＂热情＂、＂歌颂＂等叙事基调有较强的启示意义。     

从周作人的《平民文学》和"新写实小说"说起——关于"平民意识"回归问题的思考

从周作人发表《平民文学》到新写实小说的兴起,这不仅是中国现当代文学发展的过程,更是一种"平民意识"的继承和延续;"平民意识"是20世纪中国文学当中最简单也是最复杂的一种意识形态,因为它的能动性,所以不能固执的概括.而且,任何概括都是一种遮蔽.对"平民意识"的重新认识和探索,不仅可以建构起现代与当代文学的桥梁,更能增强我们对现代社会中人性问题的一些思考.     

从四大悲剧看莎士比亚的平民情怀

坎坷曲折的生活经历,造就了莎士比亚宽广的胸怀。莎士比亚以平民的眼光观察世界和人生,并在剧作中表达了自己的平民情怀。他肯定了下层人的智慧、美德和力量,表达了对于民众疾苦的同情及对于平等的热切渴望。莎士比亚是一个与时代同步的人文主义者,也是一个伟大的平民。     

评聂索诗兼论诗歌的平民精神

诗歌要为人民所接受首先就必须具备平民精神,这就要求诗人要摆正自己的位置。聂索的诗最重要的特点就是具有很强的平民精神,其主要表现在以下几方面：一、聂索的诗自始至终把自己置于平民之中,每一首诗都可以体察到鲜明的自觉的平民精神。二、从聂索诗集中许多诗的表现角度来考察,其平民精神也是十分鲜明的。三、聂索的诗歌创作成功地运用了大众语言（口语入诗、强化诗中言简意赅的素质、强化诗中幽默谐趣的素质）。     

简析李梦阳的“平民”、“臣子”身份确认

中国古代社会,以权力为维度,社会群众可被分为"平民"与"臣子"两大类。较之于物质状态下的身份,"身份确认"作为一种精神活动具有超现实性、主观性、灵活性,直接作用于文学创作(文学思想、文学创作内容、风格)。纵观明代复古派领袖李梦阳一生文学创作活动,于共时状态下,"平民"与"臣子"身份确认兼具;于历时状态下,由于受外部社会、政治、经济等客观因素与自身性情主观因素影响,"平民"与"臣子"身份确认强度此消彼长,呈变化发展趋势。     

平凡生活的咏叹调——评池莉的小说《冷也好热也好活着就好》

池莉作为"新写实"的代表作家之一,其小说的特质被评论者界定为"零度情感"或"淡化价值判断"。而实际上,作品中流露出的情感是炽热的,她关注凡俗人生,关注公众生活体验的平民情怀,价值判断也是明确的,表现对生存的张扬和传统精神的反叛。     

爱的别名是理解

这是一对来自生活最底层的夫妻，他们在只有13平方米的小屋里艰难地生活了21年。在这对下岗多年的平民夫妻身上，有一种力量让人深深感动，那就是爱——朴实而深沉的平民之爱。     

胡适周作人的平民文学观比较——兼谈平民文学的界定

胡适、周作人都站在人文主义立场上倡导过平民文学。但胡适的平民文学观又与周作人有诸多不同。在胡适那里,平民文学不仅中国自古就有,而且与国语文学、白话文学、民间文学、通俗文学等都是相通甚至相同的。这种诠释起码失之宽泛。事实上平民文学是19世纪末20世纪初兴起的思想启蒙运动和平民主义的产物,是一种具备现代性的、视新文学作家为创造主体的文学观念和创作主张,周作人的理论首倡正体现着这些涵义。随后,不仅有新文学作家的创作实践,毛泽东、阿英、郑伯奇、鲁迅等人也都是依循这些涵义做出或发表对平民文学的评价或看法的。     

知青一代理想主义的双声：史铁生与梁晓声

理想主义是知青一代作家的精神胎记、心理情结,是他们精神体验的源泉,艺术创作的原点。史铁生、梁晓声几乎同时走上文坛,他们都带着那个时代的理想主义,走过文革与新时期,又在90年代以来的时代转型中,坚守理想情怀,走向各自不同的精神家园———神性向度与平民立场。梁晓声、史铁生是知青一代理想主义的双声：一个务实,从形而下层面批判社会的单向;一个务虚,从形而上层面祈盼神性的高标。     

建设平民大学的战略意义与理论根基

建设平民大学是近年来部分地方院校提出的一种新的办学理念与口号.平民大学理念的提出是对我国传统平民教育思想的继承与创新,对促进高等教育和谐发展、建设高等教育强国,进而实现全面建设小康社会、创新型国家和和谐社会等目标具有重要的战略意义.高等教育公平理论、高等教育大众化理论和高等教育分类定位理论是其存在的理论根基.     

从词作用典看纳兰性德的“平民”心态

纳兰词全本都充斥着一种矛盾性的悲剧气氛,这种矛盾来源于纳兰性德本人贵族表象下的一种近乎"平民"化的心态,它思绪敏感、纯任性灵、对待爱情友情真挚深刻,相对于同时代的作家更具有一分打动人心的意识。这些在他的用典素材及用典手法上皆有体现,纳兰多喜欢化用前人小令,着重自然意象,风格婉转。其"平民"心态的形成除了个人自身用典技巧与性格行为有关外,还与大时代社会背景有着密不可分的关系,应从多方面进行解读。     

毛泽东与平民教育

毛泽东与平民教育的关系涉及中国近代革命史、教育史以及毛泽东思想发展史众多领域,是一个十分重要的课题.近代中国平民教育的先驱晏阳初称毛泽东曾参加他在长沙组织的平民教育运动只能是孤证,尚待进一步考证.但是早期毛泽东与平民教育运动确实有关.首先,毛泽东在他的早期文稿中大量使用与"民众"、"小民"意思相同的"平民"一词,甚至还有"平民主义"的说法;其次,毛泽东认为平民需要教育;第三,毛泽东亲身从事过平民教育.与面向农村、扎根农村的晏阳初不同,毛泽东早年搞的平民教育重点在城市、在工人群体,因为毛泽东考虑的重心是要开展工人运动,必先提高工人觉悟,因此工人夜学等平民教育形式就有大加运用的必要.与晏阳初等纯粹的平民教育家更不相同的是,即使在早期,毛泽东的视野也比较开阔,他不是就教育论教育,而是将教育放到社会这个大系统中来总体评估其社会作用.