论山西大同云冈石窟雕塑的社会功能与当代意义

大同云冈石窟是北魏时代佛教文化传播和发展的见证。从审美人类学角度把云冈石窟放在一个大的社会文化背景之下,不仅仅考察当时的＂语境＂,同时也考察云冈石窟在现代的社会文化背景下所反映的审美现象,考察其在北魏时期以及当代社会里作为雕塑作品的社会功能与意义。     

大同云冈：失落的辉煌

以断崖为纸,以铁钎为笔,用石像记录着一个朝代曾有的辉煌。这就是山西大同的云冈石窟。
　　在一个落日黄昏,我们匆匆地赶到云冈石窟,匆匆地看了一座座露天的或窟中的雕像,也看到了一个朝代从中天之日到最后一缕余辉黯然退场。就像一场戏,人潮退去,只剩下空寂的舞台和来不及搬走的道具。     

神秘的云冈石窟

<正>走进云冈石窟,我脑中当即立现的只有一个词——神秘。它的皇宫是神秘的。云冈石窟的皇宫区别于故宫,历史感并不是从造型上体现出来,而是由内而外散发出来的气息。初见惊叹,又见神秘。一阵风吹过,将它那浓厚的历史气息扩散开来,让人还没进门就能享受到历史的洗礼。皇宫具有独特的北魏风情,令人望而生畏。不仅皇宫是神秘的,石窟也是神秘的。     

浅谈云冈石窟雕刻民族化的演变

中国四大石窟之一的云冈石窟,它融合东西,贯通南北,以鲜明的民族化进程为特色,在佛教石窟艺术中独树一帜。本文重点列举了古希腊文化、印度文化、鲜卑文化与汉民族文化在云冈石窟雕刻中的特征反映,并通过这些特征因素对云冈石窟的民族化转变进行分析和探讨。     

2005云冈国际学术研讨会隆重召开

2005年7月26-29日,在云冈石窟文物研究所成立五十周年之际,由大同市人民政府主办、大同市文物局、云冈石窟文物研究所承办的“云冈国际学术研讨会”在山西省大同市隆重举行。来自中国、日本、德国、美国、韩国、意大利、柬埔寨、新加坡、中国台湾等九个国家和地区的学者300余人参加了这次会议。中国工程院院士葛修润、袁道宣,著名古建筑研究专家罗哲文、郑孝燮、文物保护专家黄克忠、著名考古学家杨泓、马世长等知名学者参加了这次盛会。与会者提供了100多篇学术论文,其中大部分是云冈石窟保护与考古研究的成果,表明了云冈石窟研究越来越受到学界的重视。 学术会议主要围绕“石窟保护”和“石窟考古研究”两大专题进行讨论。石窟保护涉及世界文化遗产的研究与保护、石质文物保护、古遗址保护、壁画修复、遗址的环境治理、保护材料等方面;石窟考古研究涉及到石窟寺考古分期、石窟艺术的影响传承、石窟艺术的样式分析等领域。 云冈石窟文物研究所所长李治国在开幕式上作了《云冈石窟保护五十年》的报告,综述了云冈石窟文物研究所成立五十年来,全所工作人员在党和政府的领导下艰苦创业、努力拼搏,在保护和研究事业上取得的成果 从云冈石窟发展的历程,我们看到了五十年来以李治国所长为首的云冈石窟全体工作人员怀着对祖国文物事业的责任心和对云冈石窟的爱心,在极其艰苦的条件下努力工作,特别是在改革开放以后,加强了与国外和国内高校及研究机构的合作,在保护和研究方面取得了令人瞩目的成果。2001年,云冈石窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。     

试论云冈石窟的雕刻艺术美

云冈石窟作为我国历史上著名的宏大雕刻石窟之一,最为显著的特征就是气势雄伟、规模庞大,有着"雕饰奇伟冠于一世"之美誉,所以也有众多学者对其进行研究,而本文则是从云冈石窟历史背景着手,对其雕刻艺术美进行了分析,希望以此来更好地分析云冈石窟艺术特点,领悟其中所存在的雕刻艺术美。     

云冈石窟雕刻中的长柄香炉小议

通过对云冈石窟雕刻中长柄香炉的调查,笔者认为长柄香炉在云冈石窟出现的时间大约是在北魏太和年间,这一器物并不是当时普及的供器,而是身份较高的人才有资格使用.云冈石窟中的长柄香炉虽有炳灵寺的遗风,但创新多于传承,对后世长柄香炉的雕刻产生了重要的影响.     

地球物理电法勘探技术在云冈石窟保护中的应用

由于长时间自然因素和人为因素的影响,云冈石窟地质病害十分严重,文章概述了几十年来电法勘探技术在云冈石窟保护区应用情况,进而为制定相应的保护措施提供理论依据.     

云冈石窟

位于山西省大同市的世界文化遗产云冈石窟,有窟龛252个,造像51000余尊,代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟,布局设计严谨统一,是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。云冈石窟是北魏王朝建都平城(今大同)期间留下的一座历史丰碑,与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”。云冈石窟的造像气势宏伟,内容丰富多彩。它形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹,反映了佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。云冈石窟也是石窟艺术“中国化”的开始。云冈石窟是我国古代雕刻…     

辑补清民之际文人咏云冈石窟诗词36首

在晚清民国文人抵御外侮、抢救文物的愤声疾呼中,云冈石窟已非单纯之文物古迹。作为一个特定的“文化符号”,石窟寺所承载的文化共同体、命运共同体等中华民族共同体意识得以充分彰显。随着平绥铁路线的贯通,作为沿线“风景”之一的云冈石窟始得到国内外学者的广泛关注。同时,近代报刊业的繁兴也为文人墨客的云冈书写提供了更为普遍的物质载体和异于往日的传播媒介。于传统诗文总集、方志史乘、石刻碑铭之外,充分利用题跋、游记、报刊、杂志等近代文献就清民之际文人咏云冈石窟诗词予以钩沉辑录,亦系当前“云冈学”建设及云冈文献整理的重要环节与实现路径。     

论云冈石窟的艺术特点

云冈石窟是我国历史上著名的宏大雕刻石窟之一,其规模之大,气势之雄伟,确实可称"雕饰奇伟冠于一世".该文试从云冈石窟开凿的历史背景、洞窟形制和壁面设计布局、佛教人物的形象特点,以及佛经故事的安排等角度来分析云冈石窟的艺术特点.     

水岩作用对云冈石窟石雕风化破坏的化学效应研究

本文运用地质、水文地质等方法研究了影响云冈石窟石雕保存的水和盐的来源问题,采用化学方法全面分析了云冈石窟二泉窟、洞窟渗水、石窟区大气降水(雨水及雪水)的水化学特征;分析了云冈石窟各层岩石样品以及其中盐类的化学组份和物质成分及含量。讨论了云冈石窟石雕快速风化过程中发生的一系列复杂的水岩化学效应,其中包括:碳酸盐胶结物的溶解、碎屑长石的水解、盐类矿物的结晶和氧化铁及氢氧化铁矿物形成和转变。     

美丽的广场

青菜萝卜各有所爱。有人喜欢历史悠久的云冈石窟,有人喜欢高耸入云的应县木塔,有人喜欢香烟燎绕的上下化严寺,但我却对大同市中心的广场情有独钟。早晨,广场是晨练的好地方。老     

石雕艺术史上的辉煌巨作——云冈石窟

云冈石窟位于山西省大同市城西16公里处的武周山麓,建于公元五世纪中期,距今已有1500多年的历史。云冈石窟的雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见     

云冈石窟的生态美学价值研究

当代学者从多角度对云冈石窟进行深入研究并取得了丰硕成果,而20世纪后半期兴起的生态批评又为我们的研究提供了崭新的视角.本文在考察云冈石窟历史发展的基础上,发掘其深刻的生态美学蕴涵,揭示其独特的生态美学价值.     

雄伟石窟

1号车厢:人文景观人文景观就是在自然景观的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。比如聚落、服饰、建筑、音乐等。我国的人文风景资源丰富,各种佛教建筑、纪念名人的祠堂、少数民族独具特色的民居等等,它们都是我们人类历史文化发展的记录和见证。位于山西大同的云冈石窟是我国最大的石窟之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。下面请进入1号车厢,参观中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典之作——云冈石窟。     

试论须弥山北魏洞窟中的"云冈因素"

云冈石窟是我国三大著名石窟之一，是佛教传入中国后首次由国家主持经营的石窟．在吸收融汇印度、西域、凉州等石窟造像风格后，并与中国传统文化相结合且加以创造，形成了具有我国民族色彩和地方色彩的北魏石窟艺术风格，对我国早期石窟的开凿产生了至关重要的影响。须弥山石窟即是受到云冈石窟的影响而开凿的，在窟龛形制、造像题材、雕刻手珐、艺术风格等方面均受到来自云冈石窟文化因素的影响，表现出了一定的时代共性。     

与悬空寺对视

这就是你——悬空寺？当我来到素有“北岳”之称的恒山主峰天峰岭脚下,你就这样闯入了我的眼帘,与我对视。我承认,我不是赴你的约而来的。我刚从梵音悠悠、香烟袅袅的五台山走出,正急急地赶去大同的云冈石窟,我以为那有彩绘佛像的石窟才是我钟情之地。 可就是在与你对视的瞬间,我内心深处涌出一种渴望,这种渴望让我毫不犹豫地下了汽车,驻足在你的脚下。你是镶嵌在黄灰色山岩上的木雕？一座座精致的庙宇凌空飞出,迂回的长廊曼延在空中。不,不是的,你是一个立体的有形的神话,神话里有下凡的仙子莲步轻移,踏着云彩而来。     

论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响

公元５世纪中叶开凿的云冈石窟使佛教雕刻艺术在中国的传播达到了前所未有的水平,其成就的巨大,不仅表现在继承和借鉴西方①佛教雕刻艺术的传统方面,更突出地表现在将中国传统艺术形象揉和其中,使其凸现出中华民族的传统风格和审美情趣。本文所讨论的,是关于云冈石窟佛教雕刻艺术中的瓦顶建筑式样的表现特征和影响。     

云冈石窟石雕表面降尘中金属元素分析

用x射线荧光分析法(PIXE)和电感耦合等离子体发射光谱法(ICP)对云冈石窟表面降尘中的金属元素进行了定性和定量测定.结果表明,降尘中含有Cu,Pb,Sr,Al,Zn,Ca,Fe,Ni,Ti,K等金属元素.其中Al,Ca,Fe的含量偏高.高含量的Fe元素的存在,对云冈石窟的风化起着催化作用.