魔术怎样骗大脑

潘恩和泰勒是一对绝妙搭档,他们在拉斯韦加斯演出开始时的绝活之一．是由沉默寡言的矮个子泰勒出演的点烟魔术。他在舞台上一边悠闲地踱步一边点着了一支香烟,吸了一口,随手将其丢在地板上,并将烟踩灭,然后．他又从西服口袋里取出另一支香烟点着。     

北京民俗文化的信使——访北京民俗专家崔普权

2005年9月24日上午,北京文史研究馆.一场传统的拜师仪式在这里举行.会场古色古香,引师带着徒弟,走向师傅.徒弟拜过孔夫子后,向师傅师母三叩首.师徒分别向众人宣读收徒帖和拜师帖,见证人在收徒帖和拜徒帖上签字.师傅送给徒弟一双鞋、一顶帽子、一个碗,师徒关系成立.     

解析“小沈阳”现象

1.央视春节晚会的舞台效应从1983年开始,春节联欢晚会成为全民的一种民俗仪式和精神会餐,它定位为＂世俗仪式的庆典＂,有三层含义：首先,仪式化,它凝结着中华民族宝贵的精神财富和信仰;其次,它是一种庆典,是全民族一年一度的庆典,     

地下光影世界亮相京城——北京地铁隧道媒体全新露脸

坐地铁的人一般都有这样的体验,地铁穿过站台,便会进入黑漆漆的隧道,气氛往往有些沉闷.然而10月19日开始,北京的地铁乘客再不需要在沉闷的气氛中度过隧道时光了,这一天,北京举行了一场主题为"创新媒体、创意传播"的地铁动画(TOPFLASH)媒体启动仪式,正式宣布地铁动画全面启动,进入商业运营阶段.这标志着北京地铁1号线复兴门至大望路区间将告别以往的一片漆黑,成为一道亮丽的地下光影世界.不仅为地铁乘客带来前所未有的视觉冲击,同时也将在京城的广告界掀起一股新的广告革命!     

传播仪式观研究的支点与路径——基于我国传播仪式观研究现状的探讨

2005年,美国新闻学会会长詹姆斯·W·凯瑞的论文集<作为文化的传播>的中文版出版,可以看做是传播仪式观在国内的研究发端.随后,有关凯瑞传播仪式观的基础研究开始散落出现.2008年陈力丹教授主持的一场关于<传播是信息的传递,还是一种仪式?>[1]的讨论之后,有关传播仪式观的研究和探讨开始走向深入[2],并引起传播学界的关注,因此这次讨论可以看做是传播仪式观在中国传播学研究领域的奠基之论.     

电视仪式:电视研究的新路向

电视节目的策划制作与收视实践,是一种仪式的现代性表征。电视仪式就是以电视为媒介中心组织起来的结构性行为。人类学仪式借助电视这一现代传媒技术已经深刻地切入到人们的日常生活之中,发挥着重要的结构性作用。对电视仪式的研究既可以展示古代仪式的现代表征,亦可以揭示电视艺术的人类学意涵。电视仪式具体地表现为三大性征:1.媒介技术特质;2.社会结构特性;3.现代性价值。     

让青春之光在兰台闪亮

风从水上走过,留下粼粼的波纹;骆驼从沙漠上走过,留下深深的脚印;岁月从树林穿过,留下一圈圈的年轮;历史从今天走过,留下一卷卷的档案。青春短暂,岁月永恒;岗位虽小,空间无限。兰台是我工作的平台、人生的舞台,在工作的平台如何创造出成绩,在人生的舞台如何演绎好角色,作为档案局的新兵,     

『网络通缉』现象解析

如今,"网络通缉"现象在互联网上屡见不鲜.较早的"网络通缉"应该算是"虐猫事件"引起的:2006年2月26日,一名为"碎玻璃渣子"的网友在某网站发了题为《愤怒:半老徐娘血腥虐杀小动物》的帖子,通过粘贴组图披露了一名时髦中年妇女将一只可爱的小猫放到地上后,竟然用高跟凉鞋的鞋跟踩进小猫的眼睛和嘴巴,致使小猫脑袋被踩碎而死.     

舞台灯光与舞台表演效果分析

舞台灯光是舞台表演中必不可少的部分,是布置舞台、烘托舞台场景、营造舞台气氛的重要手段。随着现代化技术设备越来越先进,舞台灯光可以制造出五彩缤纷、绚丽多彩的舞台场景,同样可以制造出意境深远、清新自然的场景,与舞台表演交相辉映,并将舞台表演推向更深层次的艺术境界。     

网络直播互动分析——基于互动仪式链视角

2016年被称为“网络直播元年”,在过去的一年中,网络直播发展达到了井喷状态. 网络直播是可以同一时间通过网络系统在不同的交流平台观看的影片.网络直播是互联网文化的新业态,也是媒介发展的必然产物.本文主要就网络直播的高互动性优势,运用互动仪式链作为理论基础,分析网络直播互动仪式要素,并对网络直播中出现的问题进行思考.互动仪式由四要素组成:两个或以上的人聚集在同一场所、对局外人设置界限、将注意力集中在共同的对象或活动上、分享共同的情绪或情感体验.     

权力与市场的冲突和共谋——2011-2012年CCTV春节联欢晚会的媒介经营研究

从2011年开始,中央电视台春节联欢晚会发生了较大的变化,一方面表明行政控制对媒介经营所施加的影响,另一方面则证明,在消费社会业已形成的当下,权力和市场在更深层面的整合与共谋,将春晚这个节日仪式演变成资本和权力的舞台。     

电视话剧的艺术创新——以湖南卫视《星剧社》为例

<正>电视话剧将传统舞台话剧与电视表演艺术融合在一起,是对传统舞台话剧表演的一种革新。湖南卫视今年4月份开播的《星剧社》栏目,将传统的舞台话剧搬上电视荧屏,可谓是第一个敢于"吃螃蟹"的人。它实现了电视与话剧的融合,突破了传统话剧舞台表演模式的限制,将话剧所独有的舞台的"现场感"搬上了电视荧屏,让观众可以从不同的视角、近距离地观看表演者的表情,随着剧情的起伏而感     

《汉宫秋》舞台传播研究

戏曲的舞台传播就是戏曲通过一定的演剧场所而当场进行演出,以直接诉诸观众的一种传播形式.《汉宫秋》诞生伊始,便活跃于戏曲舞台,被广泛改编为各种地方戏曲,敷演至今.在近代,《汉宫秋》还被搬上话剧舞台.漂洋过海,走上了西方戏剧舞台.通过舞台戏曲表演,不仅是《汉宫秋》有效的、重要的传播方式,更可以挖掘其中被忽视的意义,进行二度创作,赋予此故事以现代的价值与意义,不断提升和丰富《汉宫秋》艺术价值.     

馄钝--被裹着的食文化

出差到外地,无论走到哪里,都可以吃到馄饨.无论是通都大邑,还是僻野村镇,很少没有馄饨的踪影.每至夜晚,在昏暗的路灯下,小食摊的老板递给旅客的十有八九是一碗馄饨.特别是冬天的夜晚,更给旅人一种温暖,一种亲切,一种享受.即使离家客居,也觉如回家中.最令人满意的是一碗馄饨下肚,不仅解除了饥饿,还使人感到肠热身热,浑身舒爽,让你带着满足和充实,迈入旅馆,甜美地进入梦乡.     

襄樊市档案馆举行邹演存档案资料捐赠仪式

5月16日,襄樊市档案馆隆重举行"邹演存个人档案资料捐赠仪式".在捐赠仪式上,邹演存将浓缩了自己人生精华的400多件珍贵档案资料无偿捐赠给市档案馆,市档案馆向邹演存颁发了荣誉证书.此次捐赠仪式是市档案馆发出公开向社会各界征集档案资料的通告以来的一次重要成果展示.     

联合国的节日传播

作为仪式的节日 从文化的角度看,节日就是一种仪式.比如说,中国在“文革”时期一度弱化了传统的春节,当时延续了千百年的传统节日被视为“封资修”的代表,官方鼓励的只有一些政治节日.但在“文革”结束以后,以春节为代表的传统节日迅速反弹,再次获得了比阳历新年更高的地位.央视春晚就是伴随着改革开放初期对春节的恢复脱颖而出的,很多中国人把春晚看成一种新民俗.可以说,春晚最好地诠释了春节的仪式特征.     

编辑工作中的形象演绎

导演将文字作品转化为舞台形象--这是一种创造性的劳动.文字作品为导演的艺术创造提供了依据,但要将文字内容在舞台上展现出来,使其充满艺术感染力,还需要导演具有独到的艺术见解,根据自己的艺术风格和艺术特长去进行再创造.     

巧用光影

作为一幅在入党宣誓仪式现场拍摄的照片,此作在全景式展现仪式的庄严肃穆之外,巧妙地利用现场的光影效果,为我们呈现了一个别致的画面。从宣誓者的侧后方拍摄,既可以突出党旗这个必备的环境要素,又能将宣誓者高举的右     

广场舞美 视觉冲击——“首届泰兴国际银杏节大型广场文艺晚会”舞台设计随想

在晚会实际操作过程中,舞台设计的好坏,是影响一台晚会成败的重要因素。为什么这样说呢?因为,一首歌、一个舞蹈、一个曲艺节目等,她可以一层不变地从这个舞台,演到那个舞台。然而,一个广场晚会的舞台,即使她再漂亮、再合理,却不能一层不变地重复使用。因此,在圈内人士看来,晚会的成功与否,舞台设计首当其冲。     

台湾:“立委”何以“发飚”

陈水扁最近气恼地说:“面对中共的武力威胁,所谓的‘北京热’若无法踩刹车,不能省悟,我很担心中共不费一兵一卒就可以将我们击破。”