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中华民族自古以来以龙的传人自称,崇拜龙的图腾,以龙为尊。极具龙文化内涵的舞龙运动遍布大江南北,而重庆铜粱龙更是享有“中华第一龙”的美誉。 相似文献
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民族传统体育文化现代发展的社会动因探究 总被引：6，自引：1，他引：5
采用献资料法，深刻揭示、分析民族传统体育化在新的全面转型的社会条件下，以自身固有的价值因素获得了现代化发展的社会促成动因。民族传统体育化在我国全面现代化进程中具有现实的积极价值和可持续性全面开发、利用的社会化功能。 相似文献
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民族文化认同与民族传统体育转型发展的思考 总被引：8，自引：0，他引：8
从民族传统体育中"传统"与"民族文化"的内在联系,充分认识其"传承与变异"动态发展中的平衡机制.理性审视在以奥林匹克为代表的现代体育文化的冲击下,民族传统体育的保持与更新中,如何实现"构造性"的文化重构,创造出一种建立在自身文化价值基础上又适应时代变革的新的价值体系.揭示在走向现代化的进程中,注重民族传统体育的活态性和文化整体及生态整体的文化共同体特征,强化民族认同的功能和保持文化传统的本真特点的发展道路. 相似文献
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文章以民族传统体育现代化转型为出发点,论述与分析民族传统体育特性对现代化转型的影响以及民族传统体育的现代化转型理念.研究认为：坚持民族传统体育的鲜明民族特性是使其立足于世界体育之林的根本保证;少数民族传统体育与武术“和而不同”的发展理念可以使中华传统体育重新焕发多样化生机,为世界体育的文化多元化作贡献;在全面建设小康社会的今天,不能急于求成地进行功利性推广,而要深刻认清现代化转型的动力与阻力,以免最终导致丧失“民族个性”与“文化自信”的文化模仿现象. 相似文献
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"文化强国"战略为我国民族传统文化的发展提供了良好的外部环境。作为文化的重要组成部分,民族传统体育文化的传承与开发理应是"文化强国"的重要内容。巴山舞作为民族传统体育文化的一种,已成为三峡地区重要的群众体育健身和比赛项目,并逐渐推向全国,其成功的传承经验值得其他民族传统体育项目借鉴。文章阐述了巴山舞的演化与发展,并从"巴山舞"的成功推广分析了我国民族传统体育文化的传承与开发。研究认为,我国民族传统体育文化的传承与开发的措施包括尊重传统,大胆创新,与时代契合;与旅游联袂;民族性、时代性、艺术性、简单易推广性与比赛宽松性结合;重视学校在民族传统体育推广中的作用;搭建平台,促进民族传统体育的广泛交流等。本文试图从长阳"巴山舞"的成功演变与推广找出一些值得我国民族传统体育发展的借鉴与启示。 相似文献
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刘少英 《沈阳体育学院学报》2015,(2):141-144
运用文献资料法和逻辑分析法,对民族传统体育田野调查应持有的基本观点进行了解读。通过借用民族学和人类学的相关理论和方法,为研究者展示了研究领域和视角。民族传统体育研究者在田野调查中必须尊重被调查者的文化传统,从整体文化中去透视体育特征,从不同的环境中去寻找特殊规律,从实践检验中去寻求真实,才能使田野工作更加顺利和深入。正确的观点是田野调查的基础,是调查者应该具备的条件,也是学科发展的动力所在。 相似文献
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董新军 《体育成人教育学刊》2011,27(4):34-35
对舞凤运动的文化传承和发展现状进行了挖掘和分析,找出了民间舞凤运动的不足之处,从6个方面对舞凤运动进行了创新研究。这对于发展民族传统舞凤运动、发扬民族传统体育文化、丰富全民健身活动内容、完善学校体育课程建设具有重要的现实意义。 相似文献
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转型时期民族传统体育的社会价值 总被引：14，自引：0，他引：14
熊茂湘 《上海体育学院学报》2003,27(1):15-17,23
运用文献资料法和综合分析法，原创性地研究民族传统体育社会价值的具体内容，并提出了实现民族传统体育可持续发展和更大社会价值的对策建议。 相似文献
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运用田野调查法对侗族"舞春牛"文化生态的环境、变迁历程及体育价值等展开研究.研究结果表明,侗族"舞春牛"是侗族立春时节的民俗活动,是侗族宗教思想、生活方式、农耕文化和民族特性的历史沉淀,是一种亚体育文化形态的活动形式.侗族"舞春牛"的文化生态变迁,是侗族地区社会发展和时代进步的历史缩影.侗族"舞春牛"具有健身价值、教育价值、社会价值和文化价值,其发展与国家的民族政策、文化政策、体育政策等息息相关. 相似文献
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梳理"舞草龙"文化记忆与失忆的历史脉络,分析其失忆的原因,并结合上海松江城镇文化建设与生态建设,推动"舞草龙"文化记忆重构;以"文化失忆与记忆理论"为分析视角,采用实地调查和结构式访谈等方法对上海民俗体育"舞草龙"进行个案研究;结果表明:造成"舞草龙"文化失忆的原因有异质文化的冲击;都市化、城镇化侵占了"舞草龙"文化的生态空间;"时尚娱乐主义"和"科技产品"占据着市民的休闲时间;教育失范带来的挑战等方面的原因。在建设新型城镇化过程中,学校教育、城镇文化建设以及地区生态建设都将是促成"舞草龙"文化记忆重构的重要因素。 相似文献
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论民族传统体育文化的变迁、转型与未来走向 总被引：6，自引：1，他引：5
历史发展表明,民族传统体育文化的变迁、转型和未来发展趋势,已经构成了当代社会体育文化的基本发展主题之一。本文认为,民族传统体育的发展,关键是要找到民族传统体育文化在面对未来的发展变化中新的生长点,以此去培育文化新质,使民族传统体育文化在这种新质的培育过程中得到改造和变迁,促成传统与新质的相互吸收、融会和整合,并在转型中促进民族传统体育文化由传统向未来发展的演变。 相似文献
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运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对民族图腾文化转型与民族传统体育价值特性之间的关系进行研究。结果表明:如今人们认为的很多具有独立文化形态的民族传统体育活动,原来仅仅是宗教祭祀活动的一种仪式,是图腾文化的外在表现形式;图腾文化对民族传统体育的发展具有传承、聚合作用,并促进了民族传统体育的多样化;图腾文化的转型将为民族传统体育构建一个开放、多元、具有自我组织能力、世俗化、理性化的价值特性。 相似文献
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《西安体育学院学报》2016,(1):88-93
民族传统体育文化现代化转型是不断进行解构和建构的长期曲折的动态过程,具有受迫性和自觉性的双重特征;其现代化应以"综合创新"和"文化自觉"为指导思想,向着祛魅化和世俗化的目标转化。然而民族传统体育文化现代化转型是从"历时性"和"共时性"的双重语境中展开的,在带来民族世界化契机的同时,也使其陷入了传统现代化的困境。研究认为:应将民族传统体育文化现代化转型置于更为广阔的视角中进行解读,立足现实、面向未来打造大众化和生活化的民族传统体育文化;坚持"博采众长、以我为主、为我所用"的原则,树立人人都是传承人的理念,坚持发展中保护、利用中传承;在区分古人主体视角与现代人主体视角,区分文化理性与文化情感,辨识文化质素正负价值的基础上,构建具有传统性和现代性双维特征的民族传统体育文化。 相似文献
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<正>云南省是一个拥有25个少数民族的省份,是民族传统体育项目主要存在的地区之一。主要传统项目包括迪庆高原上藏族的赛马、马术、射箭、跳锅桩等,居住在山区、半山区地带的苗族群众热衷的爬杆、斗牛、射弩等,生活在坝区、湖泊鱼乡的傣族、白族擅长的泅水、赛龙舟等。目前,由于受到外来文化的冲击、民族传统体育项目面临人才缺失等因素的影响,云南省25个民族的部分传统体育文化也存在着失传的"潜在"危险。 相似文献
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民族传统体育作为一种民族传统文化与体育精神的融合,承载着一种传统民族的价值取向与文化内涵,文章从民族传统体育的基本特征作为切入点,对民族传统体育的历史价值与现代社会价值进行了分析与描述,并针对目前中国民族传统体育的发展状况,提出了有效促使其进一步发展的观念及措施,以恢复中华民族传统体育项目的主体地位,弘扬民族传统文化,保证民族传统体育项目及民族传统文化的传承与发展。 相似文献
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对重庆地区少数民族传统体育资源进行调查整理,就民族地区民族传统体育文化的传承现状及其影响因素进行研究,为探寻在市场经济条件下民族传统体育文化资源的发展路径提供有益参考。 相似文献
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我国的民族传统体育根植于我国优秀的民族传统文化的深厚土壤中且接受中国传统文化的培育与植养,并不断吸取营养与为它所融合,之后形成自身独特的魅力。为了深入探讨中国传统文化对民族传统体育发展的影响,文章通过上中国知网、翻阅书籍查阅大量资料,并运用逻辑分析法和比较法,对我国目前如何在新时期弘扬民族传统体育,使民族传统体育不仅在中华大地上保持其长久不衰的生命力和持久旺盛的生机,同时在世界体育舞台上展现其永恒的魅力与风采。研究结论认为：要通过推广民族传统体育,须挖掘民族传统体育在中国传统文化下体现的深刻内涵与本质,同时要以传播中国传统文化为媒介与手段,实现传播和弘扬民族传统体育。 相似文献
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采用田野调查法,以广西境内部分民族体育项目为研究对象,提出了不同类型民族传统体育文化的传承与创新思路:仪式、祭祀性民族传统体育文化最好的传承和创新就是原地的、原始的保留,慎重改编与创新;竞争、健身性民族传统体育文化应立足于乡土社会进行传承,适当推广,但应进行规则规范、动作改编、技术创新以适应主流文化;娱乐、益智性民族传统体育文化应以开放的眼光,积极通过乡土社会中的精英人士进行传承与创新,但不能脱离乡土文化生态之根。 相似文献