从“以人为本”解读“什么是社会主义”

邓小平提出的社会主义本质就是让人民群众过上共同富裕的生活,胡锦涛提出的以人为本的科学发展观,完全体现了社会主义本质的要求。贯彻落实＂以人为本＂的科学发展观的一个重要方面,就是尊重人的主体地位,发挥个人的主动性和创造性,尊重和维护主体个人的合法权益,保障社会主义民生。坚持＂以人为本＂,就要积极发展和繁荣社会主义文化,满足人们日益丰富的精神文化需求。     

浅析中国传统文化与毛泽东的关系

当前,在对毛泽东进行研究的过程中,"中国传统文化与毛泽东"逐渐成为了新的热点与难点。在对中国传统文化与毛泽东之间的关系进行研究的过程中,其前提条件为明确毛泽东对中国传统文化的态度,进而对毛泽东与中国传统文化之间的双向互动关系进行研究,指出毛泽东对传统文化的创造性转化作用与传统文化对毛泽东的消极影响。     

走向实践:教育学本体的回归与价值确认

受主客二元对立的认识论思维的影响,教育被认为是知识经验单向度传输的活动,教育学成为形而上的探究教育本体存在的"唯理"之学。从教育具有实践生成性的本质出发,坚持教育是生成的而不是现成的观点,以教育实践为教育学研究的逻辑起点,把教育本体存在扩展为教育主体创造性发挥人的生成性本质去确认自我价值和选择教育规律的实践活动,从而建构走向实践的教育学,是克服当前中国教育学发展瓶颈的一个有益的尝试。     

论主体及主体性

主体是改造和认识客体的活动者。主体是人。主体性是人在对象性活动中本质力量的外化,是能动地改造客体、影响客体、控制客体,使客体为主体服务的特性。它主要包括主体的"为我性"、能动性、创造性、自主性等四个方面的内容。     

编辑主体的文化理想与文化实践

编辑主体是重要的文化传播者,编辑主体的文化理想和文化实践,是编辑主体作为文化传播者的价值和意义的体现,是人的超越性和创造性的维度、文化的人本规定性在文化传播者精神世界和社会活动中的具体显现.     

论文化生产力

文化是人的本质力量的外化,是重要的社会生产力.当前文化不断与经济、政治相渗透,成为社会进步的强大动力.先进文化是实现人的自由全面发展和本质提升的支点.     

论人在文化进程中的主体性

人作为认识实践的主体,在认识和改造最初且最具对立性质的对象——自然客体的同时,也将文化纳入对象的延伸领域。文化作为惟一显然的人类现象是人所创造的成果。文章立足于人与文化这一特定关系,分别从人的自为性是文化产生的根本源泉,人的能动性是文化发展的推动力量,人的创造性是文化超越的重要条件三个方面论述了人在文化进程中的主体性功能,这对于发挥当前文化发展中的主体能量具有重要启发。     

论卡西尔的符号哲学对教育的投射

人的本质认识是哲学研究的根本目标,也是教育理论与实践的逻辑起点。本文从教育理论与实践的逻辑起点即人的本质的认识出发,解读了卡西尔符号哲学的深刻内涵,继而对现代教育的本质观、目标观、课程观、教学观和教育技术观进行了深刻反思。     

创新教育呼唤现代德育

21世纪将是知识经济的时代 ,也将是“科教兴国”战略全面实施的新世纪。知识经济的本质是以知识创新为基础 ,人的主体实现和超越为特征的经济。创新教育既是这一时代要求的必然 ,也是教育的本质体现。现代德育是以“主体———发展性”为核心的道德教育 ,是创新教育的主要内容。人的创造过程就是人的本质力量外化的过程 ,人的创造性是人的主体性的灵魂。道德主体的形成和实现是创新教育的归宿。人类社会文明的发展 ,智慧的进步 ,都是人类在生产实践过程中不断改造自然、改造社会 ,进而改造自我的过程。这一过程本身也是不断创新的过程。教育…     

高等教育理论研究的实践价值北大核心CSSCI

人类思想史上最伟大意义的发现是人的实践本质。实践是人之为人的本质．实践活动专指人的主体活动,是属于目的性的、能动的、创造性的主体活动。马克思主义认为．人的实践活动是一切人认识的实际出发点,也是人的一切认识的根本内容。     

试论职校学生文化自觉意识和行为的培养

中职学生文化自觉是指学生在文化积淀、文明濡染及知识传承的基础上,通过主体能动阅读书报等多种形式,将民族优秀文化与时代主流文化潜移内化于心,外化展示人文气息、人性温度的言行,进而生成其成长的正向思想、正态精神及心灵归属的一种常态行为。文化自觉意识的养成是学生核心竞争力培养的必要条件。我们要培养有文化自觉的学生,就是要让学生不仅变成一个知识人,而且成为一个文化人;就是让其从优秀民族文化传统中寻找文化利器,抵御不良侵蚀,自觉坚定地坚持社会主义核心价值体系。     

主体文化影响下的叛逆性文学翻译

文学翻译要考虑主体文化的影响与制约,主体文化影响下的创造性叛逆文学翻译就是译者在主体文化的影响下进行的创造性翻译行为,译者在文学翻译过程中发挥主观能动性,对原作进行创造性地重构与阐释。译者主体文化上的差异和阐释上的困境,必然使得文学翻译不同程度地存在对原作的叛逆,正是主体文化的影响与制约,创造性叛逆才促进文学翻译的发展,提高文学翻译的可读性。     

由理念到现实的马克思主义理论主题

马克思主义理论主题是人的解放,人作为一个类得以解放就是人的类本质的实现,这个实现要通过一个个作为个体的人的现实的创造性的实践才能得以完成。人的类本质是人的自由,人的现实的本质体现着人的平等。自由作为一种超越性的创造力量,作为主体性,它的现实就是生产力;平等作为人对自身的价值追求,作为主体间性,它的现实就是生产关系。生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的根本动力。这些矛盾得以完美解决的社会发展形态就是共产主义社会,这意味着人的解放的实现。     

文化积淀与文化张力：“办学特色”之本质意涵

《中国教育改革和发展纲要》提出,中小学要“办出各自的特色”。但“办学特色”的内涵究竟是什么呢?理论研究的众说纷纭和学校实践的五花八门,一直困扰着不少的中小学校长。什么是办学特色?在笔者看来,文化积淀与文化张力才是凸显学校办学特色的最本质的东西。所谓学校办学创特色,就是创建学校文化上的自身特色,从本质上说,就是学校独特的文化积淀与文化张力的内隐与外显的过程。什么是学校文化?文化包括物质文化、精神文化和制度文化。一定的文化环境孕育一定的学校文化。学校文化是学校成员通过教学、科研和文化实践活动而创造出来的文化…     

论课堂教学中的文化育人

文化过程与人的发展过程存在一种“生动的循环”关系,文化对于人发展的意义在于“以文化人”,即引导主体获得人类和民族文化的同一性,发展人的文化素养,建立主体的文化自信,实现人的文化本质。知识的文化属性和教学的文化品格决定课堂教学是文化育人的根本途径。课堂教学中的文化育人,本质上是学生知识学习的过程,同时成为学生一种特殊的文化实践过程,其基本方式是文化理解与认同、文化反思与批判、文化觉醒与自信。挖掘课程知识的文化元素,增强课堂教学的文化敏感性;促进学生与文化的相遇,引导文化回应性学习;聚焦于学生的文化素养,丰富学生课堂文化实践,是课堂教学中文化育人的根本策略。     

中国课程改革需要文化自觉与文化自信

面对未来10年,中国的课程改革还有一个持续深化的问题。概括地讲,深化课程改革,就是在总结与反思过去10年课程改革经验与问题的基础上．科学地将课程改革推向更加成熟与更加完善的阶段。从一定意义上说。检验课程改革成熟与完善的主要标准,就是看课程改革是否实现了所有参与主体的文化自觉与文化自信。为此。要在三个方面实现文化自觉与文化自信：建构课程改革的理论基础,要有中国概念;深化课程改革的实践进程,要做创造性转化;国家中长期基础教育课程改革与发展．要以创新的课程文化来引领。     

论学生的中华文化自觉及教育路径

文化起源于人的类本质活动,是有理性的人所具备的可以自由选择自身发展目的的能力。人类也正是依赖于符号化的文化思维和行为,才得以创建一个属人的世界。人的文化自觉是学生的中华文化自觉的逻辑起点,前者为后者提供了最低限度和最广阔的基准,后者是在前者基础上的特殊形态。在中国教育文化语境中,学生的中华文化自觉,是学生作为学习的主体,逐渐传承中华文化的基因,对自身作为中国学生的自我觉知与对中华文化的认同,以及形成高度的学习自觉的实践历程。促成学生中华文化自觉的教育路径,包括构建一体多元的中华文化教育场域、将现代性的中华文化符号内化为学生的自觉意识、以社会主义核心价值观促成学生高度的学习自觉等三个方面。     

文化天下与和谐共荣——简论当代中国特色先进文化的内涵

文化是人的活动对象化的结果,是人的本质力量实现的自我证明。判断文化的先进性。要坚持历史尺度和价值尺度的统一。当代中国特色先进文化的基本内涵应包括三方面：马克思主义中国化——理论指导与实践指南;中国传统文化现代化——历史渊源与现实土壤;世界先进文明民族化——兼容并蓄与和谐共荣。     

试论三秦文化的形成与发展

文化是人类的本质显现 ,是人类创造性活动的总和 ,文化从本质上讲是人化、人文化。从这个角度出发 ,文化的特征有五个方面 :文化的人类共同性、文化的特殊阶级性、文化的时代性、文化的民族性、文化的地域性。三秦文化属于地域性文化 ,它是指在三秦大地 (即陕西地区 )历史上形成发展起来的有其价值与特色的区域性传统文化。三秦文化是中国文化的重要组成部分 ,在中国文化发展史上有着极其重要的地位。     

毛泽东的领导哲学思想初探

领导哲学是哲学的一般理论在领导活动中的应用而形成的应用哲学,也是哲学和领导科学的边缘交叉学科。领导哲学研究的不是一般的世界观和方法论,而是领导活动中的世界观和方法论。它是从领导主体和领导客体关系的角度,对领导的本质及其发展规律所作的哲学概括,是领导科学的最高层次的理论。 毛泽东的领导哲学,是马克思主义哲学基本原理在领导活动中的创造性运用,是毛泽东思想关于领导活动的哲学理论。毛泽东的领导思想和领导哲学思想,就是对中国的革命和建设实践的理论概括。认真学习和研究毛泽东的领导哲学思想,对于提高领导水平,全面、创造性地贯彻执行党的基本路线,建设有中国特色的社会主义,具有重大的现实意义和深远的理论意义。毛泽东的领导哲学思想主要内容包括以下方面。