中国茶文化中的雅与俗

中国茶文化是中国传统文化中的一支奇葩,在它的萌生、勃兴、鼎盛期,不同阶层的人都可以从自身的需要出发,体验品味茶的芬芳,或为生活实用,或为怡情养性。它由文人雅士发掘升华,与儒道释三家思想相结合;又走向寻常巷陌,追求真善美的和谐,主张天地人的统一。在雅俗交融中贵和求真,这正是中国茶文化雅俗共赏的魅力,也是它至今仍然具有强大生命力的重要因素之一。     

中国古代体育的演变与文化表征

采用文献资料法等方法,梳理了中国古代体育文化的发展脉络及其演变过程,并阐述了它的文化表征——中国传统文化的重要组成部分,具有典型二元文化结构的古典贵族体育文化,蕴含了古代经学元素的和谐体育文化,其强大的生命力对中国现代体育的发展产生了深远积极的影响。     

中国古代"竞技体育"的文化审视与民族传统体育的重塑

通过文献资料的查阅,在论述了中国古代竞技体育的表现形式及特点基础上,指出"农业文化、自然中庸的文化特色、专制的社会制度与形态、文化的早熟与继承性的文化传播途径"是制约中国古代体育竞技性发展的主要因素.阐述了民族传统体育的重塑,要从现实的需要出发,寻求传统体育中的民族智慧与当代效用.     

中国古代航空体育的变迁与启示

运用文献资料法、逻辑分析法对中国古代航空体育的变迁进行梳理。研究表明,丰富的飞行神话传说表征了古代中国人遨游太空的浪漫理想,也孕育了航空体育最早的雏形。唐宋之后,脱胎于军事或交通工具的降落伞、风筝、孔明灯和竹蜻蜓等古代航空体育项目演变成为现在民俗民间体育文化的重要组成部分。古代航空体育激发和传承了中华民族的飞天梦想,为现代航空体育的诞生打下了基础,但也因科技创新不足带来发展局限,并艰难地摆脱工具性束缚,逐步回归玩具性本质。     

电视传媒俗文化倾向的社会学解读

在消费经济和市场化驱动下,俗文化已经成为当代电视传媒发展的主要形态和倾向。俗文化对社会结构和人性具有不可忽视的影响作用,它满足了人们的心理需求,改变着人们的生活方式、生活习惯及情感方式。它的流行是文化服务于大众即文化重心下移的体现,是社会消费对文化驱动、引导的结果。面对当前的中国社会,需要关注和引导俗文化健康有度发展,使之具有作为历史产物的深刻内涵。     

中国古代体育的文化基础“巫术通天”

体育是一种必须绝对明确自我存在和力量的文化,是一种实现了“人的觉醒”之后才能出现的文化活动,而中国古代发达的“巫风文化”及其影响都是与之相悖的,也是与希腊体育文化基础不同之处,成为直接制约中国体育发展的文化基础。     

中国古代体育活动内容多样性及其独特文化精神阐释

中国古代体育有着丰富多样的内容：生命追求中的“养生”运动;军事训练中的“武艺”运动;宫廷生活中的“竞技娱乐”活动;节日风俗中的“游戏娱乐”活动;学校教育中的“修身教化”活动等。同时中国古代体育所表现的独特文化精神让世人瞩目：“智力并重”的哲学意味;儒道文化精神的文脉传承;象征吉祥如意的生命表现。     

从体育考古看我国古代民俗体育文化特征

通过对古文化遗存的解析,考古文化资料和文卖史料的研究,从体育考古角度,综述中国古代民俗体育文化的特征。     

中国古代女子体育的兴衰

通过中国古代几个历史时期女子体育发展和衰败情况的论述与分析,阐明了中国古代女子体育兴衰的根本原因在于妇女在当时社会上所处的地位高低和所能享受到的权利有直接关系。     

体的舒展与情的释放——论唐诗中的中国古代体育文化特征

从大文化的视角出发,精选盛唐时期两位著名诗人李白、杜甫描述中国古代体育运动的诗歌若干篇,择取颇具代表性的以剑艺、骑射、田猎为运动方式的文本,从体的舒展与情的释放两方面进行讨论,条分缕析唐代诗歌中所蕴涵的古代体育文化特征,充分展现中国古代体育文化的魅力。     

中国古代海洋文化是吴文化之源

本从中国古代传统化中海陆兼容的特点，就“蛮夷习俗”的生活方式不同，阐述中国古代海洋化及吴化之源。     

雅俗的分化与元诗的歧路

中国诗歌到元代呈现衰落的态势 ,“雅”与“俗”的分化是一个重要的原因 ,春秋战国时期的政治领域 ,“大雅”和“小雅”比“国风”的影响大 ,西汉时雅诗得到推崇 ,从魏晋开始 ,“雅”的理论逐渐向诗歌领域延伸 ,唐人自子昂始倡风雅 ,北宋后 ,理学兴盛形成了崇“雅”的土壤。崇雅排俗 ,几成元代正统文人的一致意见。“雅正”观念的形成 ,使元人极力排斥浅俗的题材与风格 ,从而造成了雅俗的分裂 ,造成元诗的歧路。     

武术文化的大众化思考

武术作为中国的一种文化现象,在历史的长河中随着冷兵器退出历史舞台,其价值发生了嬗变,其文化内涵的再现形式也发生了重大的断裂。从文化社会学的角度,对武术文化的大众化进行解析并提出建议,旨在为探寻武术可持续发展道路提供可借鉴的思路。     

略论中国古代女子体育的文化特征

体育的发展离不开民族文化发展的轨迹，也决不会不烙上民族文化特征的印痕。笔者从古代妇女文化的特征剖析入手，提出中国古代女子体育具有封闭性、自娱性、轻柔性的文化特征。     

纯文学:面对大众文化的进攻

随着社会经济的转型,大众文化迅速膨胀而纯文学急剧萎缩。社会生活的商品化和市场经济化,是纯文学丧失其尊贵地位的根本原因;大众文化的大举进攻,是纯文学失势的直接原因;纯文学自身的因素是其失势的内在原因。为此,纯文学应彰显自己的生产性价值,具有一种宽容的态度与狂欢的精神,并努力融入到“杂语喧哗”的格局中去。     

敦煌古代体育文化植根的地域性因素考释

通过献资料和物考古相结合的方法，考证了敦煌壁画和书中所反映的体育化与敦煌古代人民生活环境和生产方式的关系，宗教活动的昌盛对敦煌古代体育化的影响，以及敦煌古代人民抗击异族入侵，保家卫国，习武自卫的勇敢行为对敦煌古代体育化的促进作用。     

精英文化与大众文化在丹·布朗小说中的共融

自20世纪90年代大众文化迅猛发展以来,精英文化和大众文化就一直备受国内外研究者的关注。大众文化的兴起和精英文化的衰落引发了不少学者对未来文化走向的讨论。在一些作家的创作中也不自觉地流露出了对这两种文化的态度。美国作家丹·布朗则将两种文化共融在自己的小说中,向我们展示了一种多元化的文化共融趋势。     

中国古都与中华文化关系研究

我国自西汉司马迁著《史记》始,就对前代都城进行记述,且成果丰硕。自20世纪初起,学者们采用了一些新的方法和手段,对古都从微观复原、宏观综合以及文化等三个层面进行了各方面研究。由于古都文化是历史上一个王朝或时代文化的缩影及精华,内容丰富,影响深远,是中华文化的重要组成部分,因而近年来已成为中国古都学与中国文化研究的重点。今后古都文化研究,随着我国文化建设与文化产业的发展,还应在古都文化源流、内涵、特征、影响等多个学术方向以及在推动古都所在城市之传统风貌保护、古都文化旅游等应用方面取得广泛深入的进展。     

中国传统体育文化两重性的辩证思考

中国传统体育化是中华民族化的一个重要组成部分，为了进一步发扬中华民族的优秀化，有必要对中国传统体育化内在的两重性：即唯物论与唯心论、辩证法与形而上学、进步作用与消极作用的问题，作出辩证的分析。