“择差”，“择”出的教育话题

近几年来,江苏、江西、湖南、湖北等地出现了专以中小学“差生”为招生对象的民办教育机构。江西九江择差教育中心宣称,专收“普通中小学不想学、不会学、学不好、不学好”的学生。他们从最基本的叠被、洗衣服教起,教育内容涉及沟通交流、尊重孝敬父母、挫折训练以及注意力、观察力、意志力、亲和力训练,学生进人良好状态后开始学科学习,为重返普通学校做准备。     

择园“三一律”

如何为孩子选择一所合适的幼儿园,是让这个季节的家长颇感困惑的事。由于地域、教育理念、家庭条件等的不同,家长们择园时考虑的因素也不同。这里,我们为大家提供的是一些择园的基本原则,这些原则也同样有助于其他已入园孩子的家长反思自己是不是选对了幼儿园。     

“择”字质疑

高中五册《齐桓晋文之事》:“王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”教材注:“[何择焉]挑选它什么呢?意思是都一样。”把“择”解释为“挑选”,不够妥当。查《古汉语常用字字典》,“择”还有“区别”的意思,例《吕氏春秋·简选》:     

“择校”与“择生”

目前距新《义务教育法》实施已经一年多了。人们期盼着：今年能够有一个使群众满意的小学入学和“小升初”的办法出台。     

“择班热”背后

吴颍惠在2014年8月15日《吉林工人报》撰文指出：今年,北京市实施了新的入学政策,严格限制了“择校”.随着“幼升小”“小升初”“初升高”逐渐尘埃落定,“择班”问题却意外凸显了出来.名目繁多的“分班考试”辅导班应运而生,为“择班热”火上浇油,无限夸大中小学分班的重要性,又让家长陷入“择班”的焦虑之中.     

择“要”而学

对学习者而言，注意和筛选那些对自己有利的、适合于自己的学习材料．将自己从繁杂的信息中解脱出来是十分关键的。这需要选择性注意策略的参与。选择性注意策略是指学习者在学习情境中激活与维持学习心理状态，...     

杜牧缘何择“戟”

人教版初语八年级下册《诗词曲五首》,遴选了晚唐诗人杜牧的《赤壁》诗。笔者在教授该诗的过程中,就“折戟”一处有了一些想法,特作此笔录,以求教于方家。     

“择差”，“择”出的教育话题——现象的诉说

近几年来，江苏、江西、湖南、湖北等地出现了专以中小学“差生”为招生对象的民办教育机构。江西九江择差教育中心宣称，专收“普通中小学不想学、不会学、学不好、不学好”的学生。他们从最基本的叠被、洗衣服教起，教育内容涉及沟通交流、尊重孝敬父母、挫折训练以及注意力、观察力、意志力、亲和力训练，学生进入良好状态后开始学科学习，为重返普通学校做准备。 一时间，“择差”教育吸引了不少人的目光，成了教育界的热门话题之一。 所谓的“择差”教育，其背后演绎着什么？是教育革新，还是商业运作？是极端个案的躁动，还是教育主流的潮涌？也许，人们会作出这样或那样的回答。究竟如何看待“择差”教育？ 本刊为此展开了专题调查研究。[编者按]     

与“择男录取”论理

与“择男录取”论理霍娟娟＂重男轻女＂，这是老祖宗留给我们的一项重要的＂精神遗产＂。这项遗产传了数千年，直到今天，有些人捧在手上，奉为＂国宝＂，视为＂家珍＂，爱不释手。前一阵子，看到报刊上有幅漫画，小品文抨击生育上的重男轻女，诸如一个女同志生了个女婴，...     

择徒标准“要下田”

"世界杂交水稻之父"、中国工程院院士袁隆平近日回到了母校西南大学。有同学问袁老,他最注重学生的哪方面能力。"要下田!"他说:"每次要带学生,我就问他们愿不愿意下田,只要愿意,我就考     

从"V人"到"V人子" ——由竹溪话的"V人子"说起

竹溪话中有"V人子"的语言现象,它的整个结构表达的是一种自感义,即说话者的一种消极的、不愉快的、不舒适的感受.本文从竹溪话的这一语言现象入手,考察了其他方言中这种表自感义的"V人""V人子",认为普通义的"V人"、自感义的"V人"、自感义的"V人子"三者的语法性质并不相同,它们构成了一个由词组到词的连续统,由共时分布构成的这一连续统也反映了其历时发展进程.     

"爱的福音"与"暴力的迷信"——周作人与基督教文化关系论之一

基督教对周作人早期思想发展影响极大,尤其是它的"博爱的世界主义"价值取向和非暴力思想,通过陀思妥耶夫斯基的小说对他早期的世界观、人生观、价值观以及社会改造思想、人道情怀和温雅如铁的坚毅个性等影响极深.在以往的研究中,陀思妥耶夫斯基的影响一直被人们所忽视,本文试图从宗教文化的角度,深入探讨这一问题,以使被传统研究模式所遮蔽的周作人思想从一个新的角度更生动、更具体地浮现出来.     

毛泽东和邓小平国际战略特色比较探析

运用比较的方法分析了毛泽东国际战略和邓小平国际战略的相同点和不同点，指出了中国的国际战略在不同历史时期的重要作用。阐述了毛泽东、邓小平等主要领导人将唯物辩证法的基本原理灵活运用于国际战略．方使我国的外交及国际地位不断改善和提高。继承和发扬老一辈革命家的国际战略思想对我们正确处理今后的国际事务和国内事物将起到重要的作用。     

邓子恢评述毛泽东与闽西革命

邓子恢是闽西人民的儿子,在个人迷信盛行的日子里他坚持实事求是。作者谢耀承在筹建闽西革命纪念馆、古田会议纪念馆时是这样记述着对邓子恢的回忆。     

"一个人"的固化及其固化过程

本文讨论“一个人”固化说法的形成过程。“一个人”在明代以后开始固化。当复指短语“指人专名十一个人”作主语时，由于“重新分析”机制的促动，“一个人”从复指短语中分离出来，修饰后边的谓语，意义上也发生了变化，表示“独自”义。     

周作人研究点滴

周作人渊博的学识，熔汇中西的,对道统的恶怪及对非功利写作的执着造他文章的别开生面；同时，他鲜明的性格弱点，也造成了他的悲剧人生。     

王思任序文说

晚明散文家王思任借鉴八股文技法写作序文 ,创立了序文的变格 ;他的谐谑个性和悍烈气骨 ,更使其序文风格别开生面。同时 ,其序文结构有复制之嫌 ,内容亦趋轻灵     

莽人传统文化保护研究

莽人是中国人口较少民族——布朗族的一个族群,在长期的历史发展中,形成了独具特色的民族文化。当前,莽人的传统文化生存面临着文化存续的基础被削弱、民族语言有失传危险、民族聚居社群难以维系和对民族文化工作重视不够等问题。为此,要更新观念,充分认识莽人传统文化保护的重要性;设立基金,建立莽人文化保护和研究机构;重视莽人教育,实现生存与文化的和谐共生;利用信息技术,探索莽人濒危语言文化保护的新路径。通过以上措施,实现民族文化的传承,保证中华民族文化的多元性。     

果冻使他成了植物人

事件链（lian）接 7岁的王小东静（jing）静地躺（tang）在病（bing）床上，医（yi）生告诉记：因为一个小小的果冻（dong），造（zao）成小东缺（que）氧（yang）缺血性脑（nao）病，现在几乎（hu）与植（zhi）物（wu）人差（cha）不多。     

李敷仁和中国现代民俗民间文化

本文旨在通过对民俗文化学者李敷仁的革命生涯和民俗民间文化研究活动的系统清理和探索 ,初步评估其在中国现代民俗民间文化发展史上的地位和作用 ,特别肯定其在民间文艺研究同中国革命实践活动相结合方面所取得的重要成就和贡献