荀子学说与企业家修养（十五）──法治篇

荀子学说与企业家修养（十五）──法治篇吴肇贵，张英法者，治之端也；君者，治之原也。（《君道》）［译文］法制是治国安邦的根本，君主是实行法治的根本。人无法则怅怅然。（《修身》）［译文］人没有法制的约束，将无所适从。法不能独立，类不能自行，得其人则存，失...     

荀子学说与企业家修养（十四）教育篇

荀子学说与企业家修养（十四）教育篇吴肇贵，张英以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之馅，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之和；非是、是非谓之愚。（《修身》）［译文］用好的品德引导别人叫做教育，用好的品德附和别人叫做顺应；用坏的品德引导别...     

荀子学说与企业家修养（八）──治学篇

荀子学说与企业家修养（八）──治学篇吴肇贵，张英学不可以已。（《劝学》）［译文］学习不可以停止。青取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）［译文］靛青染料是从萝蓝草中提炼出来的，但比蓼蓝草的色泽更青；冰，是由水凝固而成的，但比水更冷。君...     

荀子学说与企业家修养（二）──天人篇

荀子学说与企业家修养（二）──天人篇吴肇贵，张英星之队，木之呜，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。（《天论》）［译文］流星的坠落，树木发出的响声，这是天地的变动，阴阳的变化，是自然界物体不常见的现象。人们为此感到奇怪，这是...     

荀子学说与企业家修养（三）欲望篇

荀子学说与企业家修养（三）欲望篇吴肇贵，张英人，莫贵乎生，莫乐手安，所以养生安乐者莫大手礼义。（《强国》）［译文］人，没有比生命更宝贵的，没有比安定更快乐的，而保养生命，求得安定快乐，没有比礼义更重要的了。人之所欲生，甚矣；人之所恶死，甚矣。（《正名...     

荀子学说与企业家修养（十一）──帝王篇

荀子学说与企业家修养（十一）──帝王篇吴肇贵，张英君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而乱；自古及今，未有二隆争重而能长久者。（《致士》）［译文］君主是国家的最高权威；父亲，是家庭的最高权威。最高权威只能有一个，国家或家庭才会安定；如果同时有...     

荀子学说与企业家修养（十三）──管理篇

荀子学说与企业家修养（十三）──管理篇吴肇贵，张英君者，善群也。群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。故养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖。政令时，则百姓一，贤良服（《王制》）［译文］君主，就是善于按名分等级把群众组织起来。组织群众恰当...     

荀子学说与企业家（六）──言行篇

荀子学说与企业家（六）──言行篇吴肇贵，张英楔而舍之，朽木不折；换而不舍，金不可镂。（《劝学》）［译文」雕刻如果半途而废，那就连烂木头都弄不断；如果坚持雕刻而不停止，那么金属和石头也可以雕刻出花纹。身劳而。ｃ安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不...     

荀子学说与企业家修养（十）处世篇

荀子学说与企业家修养（十）处世篇吴肇贵，张英君子货而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。（《非相》）［译文］君子贤能而能宽容懦弱的人，明智而能宽容愚钝的人，渊博而能宽容浅薄的人，纯粹而能宽容芜杂的人，这就叫做能容纳各种人的方法。...     

荀子学说与企业家修养（九）──修身篇

荀子学说与企业家修养（九）──修身篇吴肇贵，张英权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。（《劝学》）［译文］权利再大也不能使他动心变志，众人非议也不能使他改变意志，天下任何事物也不能使他动摇。活着坚持这样做，就是死...     

荀子学说与企业家修养（七）──智慧篇

荀子学说与企业家修养（七）──智慧篇吴肇贵，张英多言则文而类，终日议其所以，言之千举万变，其统类一也，是圣人之知也（《性恶》）［译文］话说得很多而又条理清晰合乎礼义法度，整天谈论他为什么这样主张的理由，说起话来千变万化，但总的原则只有一个，这就是圣人...     

戴逸如漫画梁实秋金句

戴逸如漫画梁实秋金句假如人生本来像戏，结婚典礼便似［戏中戏］，越隆重则越像。──《雅舍小品·结婚典礼》衣裳楚楚的人，狗是不大咬的，这在主人也不能不有［先获我心］之感。所可遗憾者，有些主人并不以衣裳取人，亦并不以衣裳废人，而这种道理无法通知门上，有时不...     

通俗电视剧:理念与神话(之一)

通俗电视剧：理念与神话（之一）［英］约翰·托洛克著周涌译［编者按］从本期开始,本刊将分四次陆续发表英国著名学者约翰·托洛克（ＪｏｈｎＴｕｌｌｏｃｈ）《通俗电视剧：理念与神话》的译文,这是作者《论电视剧》一书中的第一部分内容。该书从电视剧的叙述、生存、...     

《身价百万的婴儿们》和媒介

《身价百万的婴儿们》和媒介著：玛丽·威庞德［加］译：郭镇之［译者按］：本文是加拿大康科迪亚（Ｃｏｎｃｏｒｄｉａ）大学历史系教援玛丽·崴庭德（ＭａｒｙＶｉｐｏｎｄ）教授在全加１９９５年学术界大会广播电视组会议上的发言。崴庞德教授是加拿大广播电视专家，著...     

古代神话中有关“蛇”的传说

在我国古代神话中，有许多鲜为人知的“蛇”的传说，现辑录于此，以飧读者。 ［人蛇］清陈元龙《格致镜原》卷九九引《蛇谱》：“人蛇，长七尺，色如墨。蛇头蛇尾蛇身，尾长尺许；而入足入手，长三尺。人生而行，出则群相聚，遇人辄嘻笑，笑而即转噬。然行甚迟，闻其笑即速奔可脱。” ［巨蛇］《古小说钩沈》辑《玄中记》：“昆仑西北有山，周回三万里，巨蛇绕之，得三周。蛇为长九万里。蛇居此山，饮食沧海。” ［长蛇］《山海经·北山经》：“大咸之山，无草木，其下多玉。是山也，四方，不可以上。有蛇名曰长蛇，其毛如 豪，其音如鼓柝。…     

人生，每一天都是壮丽的冒险──访奥丽亚娜·法拉奇（续完）

人生，每一天都是壮丽的冒险──访奥丽亚娜·法拉奇（续完）［日］下村满子刘明华译（接本刊第２期）强者做他想做的事情──到目前为止，因为是女性，受到过歧视吗？法拉奇：被问到这个问题，我总是感到非常为难。如果我回答，“我不记得因为自己是女性而被歧视这样的事...     

最苦与最乐

人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足．虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天．便有一天应该做的事，该做的事没有做完．便像是有几千斤重担子压在肩头．再苦是没有的了。     

十个令人不安的倾向

十个令人不安的倾向［美］彼得．凯恩［编者按］彼得·凯恩是美国道·琼斯公司董事长兼总裁、《华尔街日报》发行人。此文是他在泛美报纸发行人协会第５０届大会上的演讲。第一、新闻与娱乐的界限空前模糊。当然，这两者都有机会，都可以干得很好。有的人还会说，这两者之...     

"乱译"是一种跨文化交流的正常现象——也谈美国宪法第一修正案的翻译

郜书锴同志的大作《“译文”渐欲迷人眼——以美国宪法第一修正案的翻译为例》（载本刊2006年第6期），是一篇很有启迪的论文。但郜君的译文是否就无可挑剔了呢？我看在郜译的基础上还是可以再推敲的。如果我这里将在郜译基础上翻译出来的文字发表，不更是“译文”渐欲迷人眼了吗？其实“乱译”是一种跨文化交流的正常现象。下面，是敝人的译文并试述理由。     

《大学图书馆学报》评介

《大学图书馆学报》（简称《大学学报》）由全国高校图工委（后改名为全国高校图情委）于１９８１年创办,自１９９８年起,改由全国高校图情委和北京大学联合主办。１９８１～１９９８年,共出版１１０期６８８６页,发文（不包括信息、动态、简报）２１０８篇,期均１９．２篇,篇均３．３页。创刊主编肖自力,现任主编李晓明［１］。１发文［２,３］ （１）专业分布。参照文献［４］目次表,将《大学学报》的２１０８篇发文分成１０个方面。 ①总论。包括图书情报事业的组织与管理、专业发展规划、专业人员及其培训、专业机构、专业会议…