论罗马商品经济的发展水平(公元前2世纪一公元1世纪)

公元前二世纪至公元一世纪是罗马奴隶制繁荣时期。关于这个时期罗马商品经济的发展水平问题,国外史学界进行了多年的研究,并得出两种完全不同的结论。以彼尤赫尔为代表的学者认为,罗马的经济是与市场隔绝的自然经济。以梅叶尔和罗斯托夫采夫为代表的学者则认为,罗马的经济是与市场相联系的商品经济,具有资本主义的特点。笔者认为,这个时期罗马的商品经济获得了古代社会前所未有的大发展,但与资本主义相比,它又有很     

略论古罗马发达型奴隶制

<正> 公元前二世纪,罗马奴隶制达到空前繁荣发达阶段,由“家长制的,以生产直接生活资料为目的的奴隶制度,转化为以生产剩余价值为目的的奴隶制度”,由早期原始奴隶制转变为古典发达奴隶制。古罗马发达型奴隶制具有其独有特点,不同于古代东方、希腊的奴隶制。对这个问题的进一步探讨,将有助于我们正确认识古罗马及古代世界奴隶制发展的规律。     

论4至6世纪拜占庭帝国的经济复苏与转轨

5世纪后期,即在拜占庭皇帝阿那斯塔修斯统治时期(491—518年),东西方地中海世界已经分道扬镳。在西方,东西哥特人占领了意大利和比利牛斯半岛部分地区,在没收罗马元老贵族土地的基础上建立了封建制度①。在东方,拜占庭帝国在自身独立发展的基础上也在向封建制转轨,社会经济复苏并走向繁荣。这是自4世纪君士坦丁皇帝把帝国首都转移到东方后,地中海东部世界经济社会长期发展的结果。罗马—拜占庭帝国封建大地产的形成　　罗马—拜占庭封建因素的发展是一种双向运动的过程:一方面是大土地所有制的形成;另一方面是自由农民农奴化和奴隶的隶农化…     

罗马全盛期的道德危机

公民自觉把个体活动纳入国家公共生活轨道的所谓“罗马美德”是罗马城邦共和国的时代精神.随着罗马政治版图的扩大、奴隶制经济的发展及政治体制的演变,这种为世人备加称颂的罗马精神迅速败亡.公元1世纪之交的道德危机是罗马精神解体的重大标志.它受到罗马及意大利农业危机的驱动,并以政治腐败为基本特征.     

西欧封建社会形成问题的探讨

一、罗马奴隶社会内部不能产生出封建的生产关系公元前二世纪,罗马奴隶社会空前繁荣。奴隶制度的发展使农业和手工业之间的更大分工成为可能,并为生产力的提高、交换的扩大、国家和法律的发展、艺术和科学的创立创造了条件。可是,奴隶制生产关系随着社会的发展终将成为生产力发展的桎梏,必然要被新的生产关系所代替。那么,罗马奴隶社会中会不会产生出新的生产关系来呢?我们说,由于罗马奴隶制     

有关意大利奴隶制庄园前期的几个问题

<正>罗马意大利是奴隶制庄园发展的主要地区之一。研究这一地区的庄园状况对于我们认识古代罗马的各种社会现象和社会变化都有很大的意义。本文只想就国内外学者在这方面研究中所存在的若干问题，谈谈自己的看法。     

公元前2世纪意大利小农大量破产说质疑

公元前2世纪罗马和意大利小农大量破产,引起格拉古兄弟的改革,这是19世纪末叶以来国内外罗马史学界的流行观点.作者利用确实可靠的原始资料并结合当代考古学的资料,证明当时使用奴隶的庄园虽已兴起,但小农经济还没有大量破产,格拉古兄弟改革的原因——罗马的兵源不足,这不是由于小农大量破产而是由于兵源已不能满足罗马大肆扩张的需要.     

试论历史上最初的国家都不是奴隶制的国家

一、即使在雅典和罗马,最初的国家也不是奴隶制的国家在雅典和罗马,曾经建立过人类历史上典型的奴隶制国家,这是一个不容置疑的历史事实。可是,有的学者却由此得出结论说,在雅典和罗马所形成的国家从一开始就是奴隶制的国家。更有甚者,有的学者还由此而推论说,世界各地所产生的最初文明,都是奴隶制的文明,各民族历史上所形成的最初的阶级社会都是奴隶社会,最初的国家都是奴隶制国家。这样,雅典和罗马历史上曾经存在过奴隶社会和奴隶制国家的事实,便被人们当作建立“人类社会必经的第一个阶级社会形态只能是奴隶社会、人类社会最初的国家只能是奴隶制国家”这一理论体系的根据和出发点。     

中国历史上的农村公社问题

一马克思主义关于古代东方农村公社的学说马克思、恩格斯对古代东方的农村公社问题,非常注意。所谓古代东方,就是指埃及、巴比伦、印度等等国家而言,也包括中国在内。古代东方的奴隶制社会,有所区别于希腊、罗马世界的奴隶制社会。古代希腊、罗马的奴隶制社会是一种类型,它的奴隶制度达到了最高发展阶段。古代东方国家的奴隶制社会是另一种类型,奴隶的数目比较小,奴隶以外更多的生产劳动者是自由的农村公社的农民。这只是就大体而言。但是,必须说明,不论是古代东方各族人民还是古代希腊人和罗马人,都生活在奴隶社会的条件之下。马克思主义的经典著作里曾经这样地注意了古代东方的农村公社问题:     

古埃及自公元前3200年统一后,奴隶制为什么没有高度发展?境内氏族制度的农村公社仍旧存在的原因是什么?

答:奴隶制在一定条件下才有高度发展的可能。恩格斯在“反杜林论”中说过:“如果要使奴隶劳动成为整个社会的支配生产方式,那么还需要更大得多的生产、商业和财富积蓄的增长。在古代自然兴发起来的土地公有的农村公社中,奴隶制或是完全没有,或是只是极其从属的作用。在最初的农民城市罗马,情形也是如此;等到后来,罗马变成‘世界的城市’意     

托斯卡纳艳阳下——意大利之行散记

亚平宁半岛像是一只镶满了珠玉的长靴,我的意大利之行自那不勒斯开始,从海浪轻轻荡漾的那不勒斯海港,到满是废墟与遗址,任何一块石头或许都是文物的罗马,又从沧桑颓败的斗兽场,来到了意大利中部的佛罗伦萨。佛罗伦萨这个中世纪的古城,大街小巷都散发着浓郁的文艺复兴的空气,绚丽的阳光在每一寸土地上流淌。     

古罗马平民反对贵族的斗争

古罗马平民反对贵族的斗争武瑞田古代罗马奴隶制社会初期，两个基本的对立的阶级是贵族和平民。平民反对贵族的斗争是当时的主要斗争。这个斗争，既符合奴隶制社会初期阶级斗争的一般规律，又有其本身的某些特点。斗争的结果．平民取得胜利，推动了罗马历史的发展。因此，...     

奥古斯都时代罗马诗歌中的意大利——以贺拉斯作品为考察对象

奥古斯都时代的罗马人怎样看待意大利？这是研究罗马共和末年到帝国初期历史必须回答的重要问题之一.从当时著名诗人的作品中寻找答案是一种尝试,其意义非同一般.贺拉斯是当时最著名的罗马诗人之一,他的作品集中地反映了他心目中的意大利.在他看来,意大利是一个区别于罗马城和罗马国家的地域实体;他家乡的阿普利亚人的生活和性格表现了意大利的民族精神,已经与罗马人融为一体;意大利在政治上归属于罗马已经毫无疑义;佃农的家庭生活成为当时意大利经济生活的普遍现象;在吸收希腊文化的基础上,统一的罗马—意大利文化融合而成.贺拉斯诗歌中的意大利是当时罗马人关于意大利的看法的一种概括和升华,可以帮助我们从一个侧面并在一定高度上来认识奥古斯都时代暨罗马共和末年到帝国初期的意大利的社会和文化状况,从而丰富今天的罗马史研究.     

从自己的作品中隐去的作家

乔凡尼·维尔加(Giovani Verga 1840—1922)是意大利真实主义文学创始人之一。他生于西西里岛卡塔尼亚一个贵族家庭。他原是学法律的,但最喜欢文学。在六十年代意大利民族解放运动高潮时,他曾与友人合办一个杂志《意大利人的罗马》,表示他要为解放罗马、统一意大利而斗争。这时期他写了历史小说《山中烧炭党人》和现代生活小说《泻湖上》,也表现了爱国的思想。     

“艺术之都”——意大利

14从德国进入意大利,我们先来到意大利的首都——罗马。罗马犹如一座巨大的露天历史博物馆,古迹及古建筑比比皆是,有帝国元老院、贞女祠、恺撒庙、凯旋门、露天竞技场等。露天竞技场建于公元1世纪,它高48米,周长500米,可容纳8万名观众。它一共有76扇大门,每道门上都有石雕像,如果76扇大门同时打开,不到10分钟,全场观众就可走光。看台下面是当时关押奴隶和猛兽的地方。圣彼得教堂是意大利文艺复兴时期的著名建筑家、艺术家米开朗基罗等人的杰作,它是世界上最大的教堂。它从1450年兴建,到在意大利有一座被火山掩埋的城市,它的名字叫()。A、维…     

意大利文艺复兴时期社会日常生活的变化及其特征

14—16世纪,在意大利是所谓的文艺复兴时期,在这个时期里,意大利由于地处欧洲最大的贸易地带即地中海盆地的中心,它的一些重要城市(如滨海的热那亚、威尼斯和陆海商品转运中心的佛罗伦萨、米兰)发展起来,商品经济达到了充分的繁荣,出现了资本主义生产的萌芽。在这种经济形势下,意大利社会的日常生活也发生了显著变化,总的说来,市民阶级的清醒、勤奋代替了封建贵族的蛮勇、懒散,而在人们的衣食住行、家庭教育和社交活动等社会日常生活中,又有各种具体的表现。     

审计专题讲座期末复习指导

中外审计比较研究《中外审计比较研究》主要对国内外审计的产生和发展及审计制度、工作方法、特点等进行了对比.《中外审计比较研究》共有十六讲,可分为三部分.第一部分包括第一讲和第二讲;第二部分包括第三——第九讲,第三部分包括第十——十六讲.第一部分一.奴隶制社会、封建社会的审计 1.奴隶制社会的政府审计.审计是伴随着奴隶制国家宫厅会计的出现而产生的.它的最初形式是政府审计.在奴隶制社会的古埃及、古巴比伦、古罗马、古希腊、中国等都建立由政府控制的审查、监督制度.以上各国奴隶制下的审查、监督制度各有其自身的     

论我国古代史上的奴隶制度问题

拙作《要正确理解马克思、恩格斯关于奴隶制度的论述》(以下简称《奴隶制度》)一文已经阐明;古希腊、罗马的奴隶制生产方式是一种局部的特殊现象;从原始共产制向封建制发展,是社会发展的规律;在封建制度的早期阶段,则存在着农村公社和土地的国家所有制,从而形成了马克思所说的“亚细亚的生产方式”,这是封建制度的一种以农村公社和土地国有制为特征的早期形     

农奴制是古代社会历史发展的主线——关于农奴制和奴隶制关系的思考

农奴制和奴隶制既具有双向先后相继关系,又具有并行产生发展关系.亚细亚生产方式是东方农奴制生产关系.可以把马克思的“概述”表述为东方农奴制,古希腊罗马奴隶制,西欧中世纪农奴制和贤本主义雇佣奴隶制.农奴制具有世界范围的空间广泛性和时间长期性,而奴隶制只具有局部性和短暂性.重新审视奴隶制和农奴制二者的关系,可以给我们多方面的启示.     

欧洲中世纪美学家思想评介

如果说在古希腊、罗马奴隶制时代,美学虽然附庸于哲学,但毕竟呈现出一派繁荣兴盛的局面,出现了许多从不同角度、不同方面和不同观点研究美学问题的美学家和美学思想,给予后世的美学发展以深刻的和深远的影响;那么,到了中世纪,欧洲美学研究却处于停滞和僵化状态。而且,欧洲中世纪的美学思想在本质上是属于封建统治阶级的意识形态,紧紧附庸于教会神学之中,我们不妨称之为神学美学。中世纪是欧洲封建社会形成、发展和最终衰落崩溃的历史时期。欧洲的封建社会是