试论近代中国教案发生的根本原因

从1848年3月的江苏“青浦教案”到1900年义和团运动失败的50余年中,以中国农民为主体的社会各阶层人士反对西方教会侵略的斗争(有人称“教案”,亦有人称“反洋教斗争”),多达400多起。它是中国近代史上中国人民反帝爱国斗争的一个重要组成部分。近十年来,随着思想的解放和史学的繁荣,教案问题的研究也出现了一个百花纷     

留日学生反对"二十一条"斗争述论

1915年初，日本向袁世凯政府提出旨在灭亡中国的“二十一条”。时在日本的中国留学生3000多人群起反对，并以集体罢学归国的形式表示抗议。他们归国后，通过向中央政府上书、请愿，筹划、组织召开国民大会，以及发起“劝用国货、抵制日货”运动等方式，揭露日本企图吞并中国之野心，力阻政府与日签订密约，鼓励国民坚持斗争到底。在留日学生的鼓动和组织下，反对“二十一条”斗争以上海为中心，迅速波及到全国各地。这是中国留日学生第一次因中日政治事件而大规模集体罢学归国，尽管运动最终失败，但它沉重地打击了日本帝国主义的侵略野心，有力地推动了国内人民反对“二十一条”斗争的开展。     

评康有为论教案对策问题

作者认为近代中国发生的教案,是西方列强利用传教对中国进行侵略的产物,不可判定为单纯的中西文化冲突。康有为透过历史的阴霾,从一连串的教案的偶然性中,看到了帝国主义利用教案侵略中国的必然性。研究康有为提出把儒学宗教化以抵制西方宗教挑战的思想构架,有一定的历史价值和文化价值。     

"权利时代"的权利话语探析

自由、平等、人权、民主等权利概念所表达的价值观是西方近代文明的产物,但绝不是资本主义的专利,而是人类在漫长的发展过程中共同形成的文明成果。马克思主义主张一个人有责任不仅为自己而且为每一个履行自己义务的人要求人权和公民权,追求“没有无义务的权利,也没有无权利的义务”的社会理想。中国近代以来的先进知识分子,在反对封建专制主义的斗争中,努力传播自由、平等、人权等新观念、新道德,为中国的权利文化奠定了思想基础。在当代中国,要贯彻“以人为本”的科学发展观,建设“民主法治、公平正义”的和谐社会,倘若缺乏对权利概念的科学态度,没有人权和公民权意识的普及和强化,那就不可能达到目的。     

对“近代中国的民主思想与反对专制的斗争”的认识

民主与专制是人类发展史上重要的政治现象 ,也是政治近代化进程中必须解决的问题。近年来高考常有涉及这方面的试题 ,尤其是《普通高中历史课程标准》中专门设了“近代社会的民主思想与实践”的模块 ,可见其地位重要。本文拟就学习了新课标“近代社会的民主思想与实践”这一模块后 ,就其中“近代中国的民主思想与反对专制的斗争”专题下的三个目标谈几点粗浅的认识。一、近代中国社会各阶层对西方民主政治制度的反应1 鸦片战争期间 ,以林则徐、魏源为首的地主阶级改革派开始关注西方 ,称颂英美等国的议会制度。《四洲志》介绍英美“国中有…     

《新青年》对近代西方和谐社会要素的传播

自由、平等、博爱、民主、科学是近代西方国家的立国之本,也是西方社会得以和谐发展的基本要素。《新青年》作为新文化运动的主要阵地,传播了近代西方和谐社会的基本要素,为抵制袁世凯复辟帝制发挥了重要的舆论宣传作用,唤醒了国人的“个性解放”、“财产独立”、“男女平等”等近代文明意识,大大促进了社会的发展。《新青年》所弘扬的近代人文精神仍然引领今天的中国人去构建社会主义和谐社会。     

疾风知劲草岁寒识青松─—学习周恩来抵制和反对教育领域左倾错误的斗争精神

疾风知劲草岁寒识青松─—学习周恩来抵制和反对教育领域左倾错误的斗争精神赵德强“左”和“右”，都是思想路线和政治路线上的错误倾向。自中国共产党建立后不久就参与领导中国革命的周思来，经历了党内历次反对“左”右倾机会主义的斗争，在新民主主义革命时期，中国革...     

试论基督教在近代中国受到抵制的原因

鸦片战争后,基督教传教士大量涌入中国,他们的涌入受到中国来自各方面势力的抵制,引发了大大小小一千多余起教案。教案持续时间之长、范围之广、次数之多、参加者之众均引起中外有关研究者注目。对于基督教东来为什么会在近代中国受到强力抵制的问题目前学术界主要持两种观点:一种认为教案是“中西文化冲突的产物”;另一种认为其是“反侵略爱国主义运动的产物”笔者认为在这两种观点中仅持一种观点是失之偏颇的,并且这两种     

"近代中国的思想解放潮流"专题复习导航

“近代中国的思想解放潮流”是《普通高中历史课程标准》必修(Ⅲ)中的第三个专题,该专题的内容标准是“了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程,理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用”、“概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中国思想解放的影响”、“简述马克思主义在中国传播的史实,认识马克思主义对中国历史发展的重大意义”。“近代中国的思想解放潮流”的相关知识点是近年来高考文综和历史单科试卷考查的重点内容之一,我们需要对现有教材的相关内容进行整合。近代中国的思想解放历程从鸦片战争后至新中…     

天津历史博物馆重新调整陈列内容

为庆祝中国共产党诞生四十周年,对广大群众进行艰苦奋斗,发愤图强的传统教育,天津市历史博物馆将原有的陈列进行了修改和调整。于七月一日正式开放。陈列内容,以革命史为主,其中又以新民主主义革命为中心。在旧民主主义陈列中,以人民大众反对帝国主义和反对封建主义的斗争为主线,重点地陈列了作为十九世纪六十年代到七十年代全国人民反洋教斗争高潮的天津教案以及中国近代史上规模最大的反帝斗争——义和团运动。     

专题25 近代社会的民主思想与实践

《历史考试大纲》以“近代欧洲的民主思想”“17世纪英国国会与国王的斗争”“民主政治的重要文献”“法国建立共和制的曲折历程”“近代中国的民主思想与反对专制的斗争”和“近代欧洲工人争取民主权利的斗争”6个专题为框架，选择了中外历史上20多个重要的历史现象作为考查的内容。     

林则徐──跨入近代中国第一人

在中国近代史上,林则徐站到了时代潮流前列,揭开了中国人民反对西方殖民主义侵略斗争的帷幕,迈出中国人向西方学习的第一步。林则徐思想跨时代的贡献在于：第一,睁开眼睛看世界;第二,坚持反抗西方殖民主义侵略;第三,相信民心可用;第四,向西方学习。     

试论基督教在近代中国受到抵制的原因

鸦片战争后,基督教传教士大量涌入中国,他们的涌入受到中国来自各方面势力的抵制,引发了大大小小一千多余起教案。教案持续时间之长、范围之广、次数之多、参加者之众均引起中外有关研究者注目。对于基督教东来为什么会在近代中国受到强力抵制的问题目前学术界主要持两种观点:一种认为教案是“中西文化冲突的产物”;另一种认为其是“反侵略爱国主义运动的产物”笔者认为在这两种观点中仅持一种观点是失之偏颇的,并且这两种提法都欠精当。第一,“文化”是一个大概念,它包括物质文化、精神文化以及政教文化等方     

对近代中国“国货意识”的探讨

本文认为，中国近代“国货意识”强烈主张发展民族资本主义工商业，提倡以国货抵制洋货，以求收回利权，反对资本主义列强的经济侵略，对当时中国社会产生了深刻的影响。     

中国教育的"近代"性质与"现代"转型

谈中国教育的“现代转型”,首先要认识现有的教育是什么“型”。自近代史的序幕拉开,中国教育一直是在“近代事件”、西方“形”、和中国“神”的抵牾中生成和发展的;中国教育的“现代转型”,要在“近代型”的基础上,在中国“现代事件”和教育“现代精神”的耦合中发生。     

论广西人民的反洋教斗争及其成效

洋教本指一切外国传入中国的宗教，近代以后专指基督教。1840年以后，外国资本主义利用基督教对中国进行侵略，引起了中国人民的强烈反对，形成了次数众多、延续时间长、规模庞大的反洋教斗争，即通称的教案。但大多数教案效果并不怎么好，多以道歉、赔款、惩凶结案。教案过后，基督教大多又卷土重来，且势力往往超过先前。但广西人民的反洋教斗争则不同，其规模小，延续的时间也不长，虽也以道歉、赔款、惩凶结案，不过，效果比较好；大凡发生教案的地方，基督教很难再得以恢复和发展，从而有效地打击了基督教势力。基督教在明未清初传入广…     

从洋务运动的实际效果探析其进步性

洋务派引进和学习西方科学技术,兴办近代军事和民用工业,采取一系列“自强”“求富”措施,虽然目的是为了帮助清政府摆脱内忧外患,维护其封建统治,但客观上却推动了近代中国生产力的进步,刺激了中国民族资本主义的产生与发展,在一定程度上抵制了外国资本主义的经济侵略,促进了中国军事的近代化。     

论近代教案中的多层矛盾

宗教无国界。然而基督教(包括天主教和新教)传入近代中国,却有着特殊的社会背景。一方面,西方各国政府及许多传教士相信“只有战争能开放中国给基督”,从而为传教事业注入了政治性、征服性;另方面,基督敦对于西方文化的传播,又在中国各阶层中激起了不同的反响,从而在社会生活里呈现出较之侵略与反侵略更为广阔的文化冲突与交融的画面。历史的场景是立体的而不是平面的。如果对构成近代教案的多层     

略谈中国近代学校体育的形成

中国近代学校体育,是在中国资产阶级新文化反对传统的封建文化和帝国主义侵略文化的斗争中产生的,是伴随着中国资产阶级的新文化新教育的发展而发展的。新文化与旧文化的斗争,范围相当广泛,“废科举、兴学校”是其内容之一。“师夷之长技以制夷”就是当时兴学校、废科举的一条重要理论根据。它是早期改良派学西学、设学校、介绍西方科学技术、改良科举制度,而又不损害、动摇满清封建统治基础的主张。但是,腐朽衰败的满清政府和它的卫道士们却竭力反对。他们鼓吹读孔、孟之书,学尧、舜之道,以科甲为正途,以弓马为根本,提倡“尊孔读经”,反对兴办学校。复辟派张勋还联合十二省督军上书袁世凯,要求以孔教为国教。这一股复辟思潮,使体育界“国粹体育”也沉渣泛起。他们借口“新武术”是我国国粹,以保存国粹为名,行保护封建文化之实,反对刚刚萌芽的近代体育。鲁迅先生面对这股逆流,给予了无情的鞭撻:“把九天玄女传给轩辕黄帝,轩辕黄帝传与尼姑的老方法,改称新武术是散布鬼道     

中国近代高等学堂科学教育与西学传播研究——基于山西大学堂科学教育的考察

近代中国科学的转型以学习和引进西方科学为基础,清政府实施“新政”,在全国范围创办高等学堂,推行科学教育,对西学在中国的传播起到了积极推动作用。山西大学堂作为中国最早创建的三所大学堂之一,率先开展了科学教育活动。文章从科学课程设置、引进科学仪器、编译科学教材等三个维度进行考察,分析中国近代高等学堂开展的科学教育活动之于西学在中国传播过程中的作用和影响。