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1.
福建地处东南沿海,人们素有移居海外的习俗。在早期的福建海外移民中,妈祖主要起航海保护神的作用,而当福建移民抵达海外移居地时,他们也把妈祖信仰带到了新的地方,并赋予新的使命,使妈祖宫庙成为联络乡谊、增进感情、共谋福祉的新场所。 相似文献
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当前"妈祖热"已经成为不争事实,除了庙宇大规模的重建、扩建、新建外,妈祖信仰在整个民间信仰体系中一枝独秀,沉寂多年的民俗祭典、分灵进香、绕境巡安等重新在民间热烈展演,并出现了台湾民俗、信仰回传福建的新现象。2009年妈祖信俗列入世界人类非物质文化遗产名录,把"妈祖热"推向了另一个高峰。经济发展、政策宽松、传统驱使、政府支持和寻根谒祖热的刺激共同促成了当前了"妈祖热",政府、民众和庙堂也要"妈祖热"的现状中反思自身在构建和谐宗教、和谐社会中应有的责任和担当。 相似文献
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总结并分析明代妈祖文献史料具有四个特点,即开始出现妈祖经书和妈祖题材的小说,朝廷褒封档案史料很少,林氏族谱与妈祖志书结合以及出现较多官绅阶层对皇权膜拜及对妈祖信仰批判的文献,指出形成这些特点的原因与明代妈祖信仰呈现式微的大趋势史实,是吻合和可以互相印证的。 相似文献
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指出近20多年来,福建的妈祖信仰在传承中得到了进一步的发展,呈现出一些新特点,而莆田在福建妈祖信仰中占有特殊地位。福建妈祖信仰新特点也给台湾民众和社会带来了若干新的影响。 相似文献
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福建妈祖民间美术造型品类丰富,具有浓郁的乡土气息;其造型分平面造型、立面造型和综合造型;具有实用性与功利性、完美性与象征性、随意性与概括性、抽象性与程式性的特征。这些经过漫长的时空锤炼,高度浓缩了的地域文化,是妈祖文化的重要组成部分,也是非物质文化遗产保护与研究的重要组成部分。 相似文献
6.
指出广东是最早传播妈祖信仰的地区之一。通过考察闽人入粤与妈祖信仰传入的关系,综述粤地各区妈祖宫庙的分布概况,分析妈祖信仰与南粤文化的融合,探讨其在粤地"被创造"的嬗变过程及特色。 相似文献
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妈祖文化在福建旅游业中的价值 总被引:4,自引:2,他引:4
妈祖文化是福建重要的人文旅游资源。指出目前学术界对妈祖文化在旅游业中的作用尚缺系统的探讨。在探讨妈祖文化在福建旅游业中重要价值的基础上,提出发展妈祖文化旅游应注意的一些问题。 相似文献
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介绍仙游郭坑现存有的3种林氏族谱;阐析清代康熙年间《郭坑林氏族谱》抄本中收录的元代张翥《灵著录序》和清代林朝裕《灵著录略》及其他一些妈祖史料的学术价值;指出《郭坑林氏族谱》并没有收录宋代廖鹏飞撰写的碑记。 相似文献
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简述福建涵江传播妈祖信仰的历史背景。通过对涵江最具代表性的妈祖庙霞徐天妃宫的田野调查,结合相关文献,描述该妈祖庙的历史与现状,并探讨涵江霞徐妈祖信仰的一些特色。 相似文献
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何卫刚 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(3):77-79
农村小城镇建设是社会主义新农村建设中的一项重要内容,做好小城镇的规划、产业格局以及功能设置研究工作,是农村小城镇建设中的重中之重。作者认为,政府力量是近期推动我国农村小城镇建设的主要力量。 相似文献
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孟新社 《延安教育学院学报》2012,26(4):11-13
城市化是社会发展的必然趋势,在城市化进程中,小城镇的发展是非常重要的环节,文章针对目前我国小城镇发展中出现的规划、规模、资源利用、资金短缺等问题,提出了对策及建议。 相似文献
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明代行人是明王朝专门从事对外工作的人才 ,他们在出使过程中面对变幻莫测的大海 ,无不将自身在使途中的平安寄希望于妈祖这一海神。本文主要从妈祖信仰之由来、明代行人出洋之艰险与妈祖信仰、明代行人妈祖信仰之具体表现、明代行人妈祖信仰与“人定胜天”的关系四个方面谈谈对明代行人的妈祖信仰这一问题的一点理解 相似文献
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陈小妹 《郧阳师范高等专科学校学报》2003,23(3):93-96
在世界经济一体化和现代化进程快速推进的今天,史志编纂工作遇到了前所未有的危机,如何在全球化语境中保持民族化的区域特色和本土个性,这是每一个有责任感的化建设必须面对的课题,在这方面,史志的化保留功能不可小视,从这种意义上说,史志的地方特质决定了该化建设工程特殊的逆市场属性。 相似文献
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描述分析1946—1987年期间台湾相关宗教政策对民间信仰的影响,以及这一时期台湾妈祖信仰呈现出的几个主要特征,并以北港朝天宫的转型和妈祖电影、戏剧的出现为考察中心,探讨现代台湾妈祖信仰的多元发展情况。 相似文献