对弗洛伊德无意识概念的再认识

弗洛伊德创立精神分析理论流派至今一百余年,其理论深奥复杂、难以理解,概念界定也比较模糊。“无意识”概念是其精神分析理论的核心和基石,也是学习精神分析的关键,但学习者较难把握。文章探讨了弗洛伊德无意识概念发展的三个阶段,即从最早的受抑观念论到受抑无意识论再到无须压抑的无意识论,再认识弗洛伊德无意识概念的发展历程,对学习和掌握精神分析理论至为重要。     

让心灵荒漠变绿洲

据世界卫生组织估计,全世界20％～30％的人存在心理健康问题。我国中小学生在学生群体中的患病比例为44％。研究表明,社会成员心理健康水平的高低,不仅是这个社会文明程度的标尺,而且是社会稳定与发展的“晴雨表”。     

薛宝钗性格成因的精神分析

文章用精神分析学说对薛宝钗性格成因进行溯源,提出薛宝钗复杂性格形成的起源在于其幼年丧父这一重大变故.童年父爱的失去,不仅使其生活的客观环境发生了变化,让她感受到生存竞争,从而转化为一种动力促使其不断行动;同时,幼年丧父也对薛宝钗造成了重大的"精神创伤",造成其对潜意识的强烈压抑.从而,展现出的不仅是一个矛盾复杂的薛宝钗,更是一个可怜可悲的薛宝钗.     

探寻梦的深处那些不为人知的秘密——浅谈《安娜·卡列尼娜》

梦是人的一种心理活动。梦与文学作品同样也有着密切联系,通过作品中人物的梦,可以更透彻的了解作品中人物的性格以及作者的内心世界。本文从作品中主人公梦的基本特征以及梦与文学之间的内在联系,对《安娜·卡列尼娜》中安娜的梦进行分析解读。     

吴伟业失节后的心灵悲歌

吴伟业是明末清初的诗坛领袖,受崇祯皇帝的厚恩,本欲倾心报答,却因顶不住方方面面的压力,不得不屈节仕清,从而做了两截人,也把自己推入到自艾自怨、自悔自叹、自责自恨的境地。他的良知使他对自己的失节行为进行了发自内心的、真诚的批判,他的后期诗歌在很大程度上就是一曲对自己的灵魂进行审判的心灵悲歌。     

论露西组诗的露西指象

英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯创作的露西组诗由五首无题诗组成。五首诗的露西指象既相互独立又彼此联系,形成一条由特指到泛指的脉络。组诗前四首中的露西指象呈现递进的层次关系,依次为玫瑰恋人、紫罗兰少女、英格兰的女儿和大自然的女儿;第五首诗的露西指象有了进一步的超越,诗人用"她"去替换"露西",而她的指象蕴含前四首诗中所有露西的指象。     

走出心灵的冰川：情绪的调整

格言：我们心里所想的和我们吃进去的东西同样重要。 　　教学目的： 　　1．了解并掌握“理智情绪疗法” (RET)。 　　2．学会使用该法将消极的情绪改变为积极的情绪。 　　教学过程： 　　在“情感的诊断”这一课里我们学习了健康情绪的五条标准,其中的一条是——积极的情绪多于消极情绪。 　　其实,没有人会喜欢使自己处于消极的情绪之中,问题是我们怎样做,才能使自己的积极情绪多于消极情绪 ?　　今天,我们就给大家介绍一种通过调整认知进而调整情绪的方法——理智情绪疗法 (RET)。 　　理智情绪疗法 (简称 RET)是 20世纪 50年…     

在压抑中挣扎的心灵--曹禺戏剧中的女性潜意识描写

曹禺早期作品中的女性大多处在一个压抑窒息的环境里,她们向往自由而不得,内心产生激烈的矛盾冲突.可从潜意识角度来阐述这些苦难女子心理活动的个性及共性.     

评《深度心灵奥秘的探索》

《深度心灵奥秘的探索》是我国近年来弗洛伊德精神分析学研究的一部重要学术著作,它不仅述评了弗洛伊德精神分析学形成和发展的社会历史文化背景以及42部(篇)重要著作和134个术语,还对其在世界范围、尤其对我国五四新文化运动以来的影响以及在人类文化史上的地位进行了精辟论述。     

苏路熙《中国之行》中的晚清温州社会全景图

外文文献是研究近代温州社会稀缺而又重要的来源。苏路熙作为英国著名汉学家苏慧廉的妻子,她在《中国之行》中以极其生动的语言描绘了一幅晚清温州社会全景图。这幅全景图涵盖温州城景、重大历史事件、来温重要人物和温州风土人情等诸多方面,是研究温州近代史和晚清温州社会最为重要的外文文献,应该受到温州地方史和民俗学研究者的高度重视。     

直面波德里亚--对一种消费社会理论的批判性解读

波德里亚是国内学界批判理解消费社会的重要理论来源,但是,他不是从法理性规范论证的角度去理解消费社会,而是从符号学的经验分析和人的本真性诉求去批判消费社会.这样的思想方式决定了他对消费社会的否定是非法理性的,并且仍然是传统批判理论之审美主义批判的延续和变种.由于审美主义批判在国内思想界已演变为一种阻碍社会理性批评的文化氛围,所以必须谨慎对待波德里亚并廓清他在国内思想界的影响.     

《离骚》"结构"研究论略

本文结合近五十年来楚辞学界从不同"视角"研究<离骚>结构的代表性实例,论析了"文章学"的<离骚>"两个主题旋律"及"一个中心链条"结构说,"楚辞学"的<离骚>"二段式结构"说,"民俗学"的<离骚>"巫事活动形式"构成说,"审美形态"学的<离骚>"悲剧结构"说的成就得失,提出了适应文学作品的"多层次"、"复调"结构特点,进行多侧面的结构研究,以揭示<离骚>等文学作品艺术奥秘的主张.     

血泪哀歌,命运悲叹——纳兰性德悼亡词初探

在中国文学史上,伤悼文学有着悠久的传统,纳兰性德的悼亡词则占据着突出的地位.他的悼亡词,不仅数量多,而且艺术成就高,既是悼念亡妻的血泪哀歌,又是词人对自身不得意命运的悲叹,具有深厚的社会人生内蕴和独特的艺术审美价值.     

对我国转型时期矿难频发的思考

我国自1978年进入社会转型时期以来,国民经济得到了快速发展的同时也出现了许多问题。在这些问题中,矿难频发越来越引起人们的关注。文章阐述了矿难频发造成的后果,探析了矿难频发的原因,最后提出了一些解决矿难问题的建议。     

《离骚》"落英"词义探求

《离骚》“夕餐秋菊之落英”中“落英”一词,历来有不同解释,该文根据词义、诗意、语言的社会性以及菊花的类别等方面,论证“落英”应为“飘落的花”,而不是“始开的花”。     

辨《离骚》“溘死以流亡”

＂溘死＂和＂流亡＂在《离骚》中各见一例。＂溘死＂今者释义多为＂忽然死亡＂;而＂流亡＂释为何义,古今学者莫衷一是。然观文章前后之意,联接＂溘死＂、＂流亡＂的＂而＂应作顺接连词。＂溘死＂与＂流亡＂应为逻辑顺序关系,不宜为并列之序;且屈赋另亦三次出现类似句式,＂流亡＂皆为同义。联系屈子人生理想及其诗句,＂流亡＂应释为＂随流水消逝＂。