对培智生班级管理工作的几点思考

有这样一些孩子，命运和身躯的残缺，使得他们被称为“折翼的天使”；有这样一些教师，手势和心灵是她们传授知识的通行语言；有这样一类学校，他们把生命和爱作为唯一的校训，令人动容。对于这些真实的生命个体，他们需要的其实只是简单的尊重和理解。     

"天使"的命运--再议鸣凤、四凤之死

鸣凤与四凤都是中国现代文学作品中的“天使”型人物,而她们的结局都十分悲惨。她们悲剧命运的原因有很多,如社会地位、性格缺陷、思想缺陷等。但造成她们悲剧命运的主要原因,还需要从性别、阶级等级和文化心理角度来探究。     

风住花尽香犹浓——评《氓》与《雷雨》中女主人公形象

有人曾评价中国旧社会的传统女性为“小女人”，她们柔弱而又感情丰富，受特定的社会文化的濡养，被伦理、礼教束缚，在爱情婚姻上，她们是可怜的，她们执意追求平等的地位与自由的感情，而结局往往是血泪零如雨，要么是情感被扭曲，要么是生命遭扼杀。于是乎，梁山泊与祝英台成为封建爱情的绝唱，刘兰芝与焦仲卿成就了爱情的悲壮；于是难免有了“问世间情为何物，只叫人生死相许”的喟叹。正因为这样，     

三个叛逆的女性——解读《孔雀东南飞》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《窦娥冤》

莎世比亚的名作《哈姆雷特》里有一句很名的台词：“女人，你的名字叫弱。”诚然，在中国的封建社会中女子一直是弱的代名词，处于被压迫被役使被欺辱的地位，但是也有一些巾帼不让须眉，为我们奏出了一曲曲可歌可泣的乐章。她们是特别年代的特别女性，是那个特别社会的灿烂明珠。她们或是受不了封建思想的束缚，要求摆脱封建束缚；或是认清了黑暗的社会现实，对正义得不到伸张的现实社会抗议和控诉。高中语课本所选的学作品里就有这样一些叛逆的形象，其中《孔雀东南飞》中的刘兰芝，《杜十娘怒沉百宝箱》中的十娘，《窦娥冤》中的窦娥，这三个女子的形象光彩照人。她们是女中豪杰，千百年来，在戏剧舞台上，人们品味鉴赏着她们的言行，慨叹着她们的结局，她们以其无所畏惧的抗争精神赢得了后人的钦敬。她们美丽、善良、勤劳、真诚，却为当时社会所不容，她们的反抗虽然最终都以悲剧形式告终，但是三个年轻女子用生命捍卫了人格尊严，为中国古代女性唱响了一曲可歌可泣的赞歌。那个不公平的社会，不公平的命运，不公平的人生造就了她们的叛逆。     

异质的残缺——闪婆与珊婆人物形象比较

闪婆(《九月寓言》)和珊婆(《刺猬歌》)是当代著名作家张炜为我们塑造的两位截然不同的女性形象,她们背负着异质的残缺,演绎了各自的人生,或守护,或背离。作者在她们身上寄予了对于两种文明的爱憎。     

英汉语言对比研究综述

闪婆（《九月寓言》）和珊婆（《刺猬歌》）是当代著名作家张炜为我们塑造的两位截然不同的女性形象,她们背负着异质的残缺,演绎了各自的人生,或守护,或背离。作者在她们身上寄予了对于两种文明的爱憎。     

折翼的天使

每个人都曾是天使,摘下双翅而变成一个凡人。可是,总有些天使,因为翅膀折断而显得不完美。成为凡人的他们,身体也许会有不同的残缺,但他们的心灵却依然保留着天使的纯洁和无邪。我们身边有许许多多这样残缺的天使。用镜头,我们记录下了这些遗失的美好,用病历卡,我们找出了身边需要体恤的明星们。别让折翼的天使更受伤,代替天使的那个受伤的翅膀。让每个人,都能展翅在梦想的天上。     

赫斯特与苔丝悲惨命运对比分析

赫斯特和苔丝分别是美国著名作家霍桑的代表作《红字》和英国著名作家哈代的代表作《德伯家的苔丝》中的女主人,尽管她们生活在不同的年代和国度,但她们的遭遇却十分相似:被绑架在"贞操"的桎梏上。佩戴着通奸标志"红A"的赫斯特大半生生活在人们的鄙视中,同样失去贞操的苔丝苦苦挣扎在所谓的"爱"的漩涡中;她们都热爱生活,并且努力为之奋斗,可结果却迥然不同:赫斯特由"通奸者"变成了"天使",实现了人生质的变化;苔丝却由美丽、纯真的姑娘变成了"杀人犯",最终走向毁灭!赫斯特成功的人生和苔丝失败的人生很是值得现代女性去研究、思考,并从中得到某些启发!     

《红楼梦》中的“鸳平袭紫四大丫头”论析

鸳鸯、平儿、袭人、紫鹃是《红楼梦》中的主要丫头．被称为“四大丫头”,她们是众多奴仆丫头中的佼佼者,生活在几乎没有新鲜空气的贾府中,不仅打点着主子的生活起居,而且周旋着贾府中不同人之间的关系,在封建等级森严的贾府中,她们坐着半主半仆的位子,主子可以随便虐待仆人,稍不顺心就要动刑。生活在夹缝中,她们有人反抗着,有人顺从着,用她们的聪明才智在贾府中夺得一席之地。她们是主子的心腹．她们有不同的追求。在贾府中,她们过着半主半仆．时而快乐、时而忧伤的生活。一场暴风雨席卷了贾府,以“金陵十二钗”为例的贾府上下被残酷的现实笼罩。她们在悲惨的命运边缘徘徊着,可是命运却格外眷顾这些丫头们,留给她们一个喜忧参半的人生结局。     

天使暂时离开

天使是什么，是戴着光圈、长着洁白翅膀纯洁的使者，她们美丽，美丽得让人迷惑，她们是美好，她们是我们所喜欢的，对吧？恶魔是什么，是天使的反义词，天使的一切在恶魔身上遍寻不着，恶魔是邪恶的，恶魔是我们所不喜欢的，对吧？但如果你和我一样喜欢这样一句话：天使永远在我心中，而恶魔就在我身边！（首先要声明，这并不是名人名言，是我在一篇同人小说上所得到的。）看了这句话的你，会改变原有的看法吗？我改变了！那篇同人小说其实只不过是CONAN的铁杆FAN为《名侦探柯南》随便写的未来故事，名字已记不得了，内容的最后是兰被强…     

黑房内的困兽之斗--张爱玲家族小说女性冲突解读

张爱玲家族小说中,在男女纠缠的背后,有着广大而普遍的女性间的斗争:她们或视对方为发泄对象,通过她们来转嫁男人带来的痛苦与焦虑;或视对方为竞争对手,通过对她们的打击和利用来保住自己的人生安稳。但她们终究无法摆脱悲剧的结局,她们虽然强悍,终是悲怆。     

苦难之花——简·爱形象浅论

夏绿蒂·勃朗特(1816—1855)与她的两个妹妹爱米莉(1818—1848)、安妮(1820—1849)被称为英国文学史上璀灿的三星。她们是沉沉夜海中的三颗小星;她们是以生命之光一划夜空的三颗殒星。她们出身于一个清贫的牧师家庭。由于生计艰辛,先后被送进人间地狱般的“慈善”性质的教会女子寄宿学校,身心备受摧残。为了谋生,她们或去充当近乎仆佣的家庭教师,或在穷乡僻壤办学,过着含辛茹苦的凄凉悲惨的生活。其间,她们不畏失败与嘲     

花朵的抉择

山谷中有一群仙子，她们决定着谷中的花开成什么颜色，什么模样。有一朵美丽的蓓蕾，是天之骄子，特别受到天使们的宠爱，于是，天使们让它自行决定要开成什么颜色、     

在传统文化的祭坛上——分析《白鹿原》中的女性

中国几千年的传统文化给女性设定的角色就是屈从的,女性作为人在男权的世界里被抹去了,她们只是性的符号和生殖的工具而已,她们没有自己的价值、爱情、事业、人生追求。《白鹿原》中描写的鹿冷氏和田小娥就是挣扎在这样的封建牢笼里的两个女性。本文通过对她们悲剧命运来揭示中国传统文化对女性的压抑,禁锢乃至扼杀,并希望籍此说明女性解放的必要性,艰巨性。     

鸳鸯的悲剧人生

如果说悲剧就是把美丽的东西毁灭给人看，那么曹雪芹就是一位创造了美，同时又含泪毁灭她的悲剧大师。他在《红楼梦》开卷第一回就意味深长地告诉我们这部书写的是“满纸荒唐言”，掬的是“一把辛酸泪”。而在第五回“太虚幻境”中的茶名取作“千红一窟（哭”），酒名取作“万艳同怀（悲）”，更是透露出这样一个信息：他将以封建时代的众多女子不幸的命运为审美对象，描绘出她们的喜怒哀乐和人生悲剧。 在曹雪芹的笔下，封建宗法制度不但扼杀了宝玉和黛玉的爱情，而且扼杀了众多下层奴婢的爱情与生命。其中最无辜而被扼杀得最惨烈的就是贾…     

3—6世纪后妃变态心理剖析

３—６世纪后妃变态心理剖析薛瑞泽，王大健后妃，作为中国封建社会独特的社会群体，她们中的一些人，在历史发展的不同时期，往往起着或好或坏的作用。然而，她们作为皇帝的性奴隶，在人格上被侮辱，在行为上受限制，在个性上遭摧残，长期的近于囚禁的幽闭式生活，使许多...     

自古红颜多苦难,然而性格决定命运——苔丝和海斯特性格之比较

对于大部分女性来说,爱情是她们的一切。苔丝和海斯特只是千千万万个女性中追求爱情的代表,她们都因忠于自己的爱人而遭遇了爱情悲剧。然而,她们的结局却有着天壤之别。苔丝因为软弱,面对陈旧的社会传统总是默默承受,最终被处以绞刑,命运悲剧由此上演;而海斯特坚贞不屈,她并不认为自己有错并敢于同过时的传统相抗争,她还积极地帮助周围的人并同她们友好相处,最终赢得了人们的友谊和谅解。     

同样的遭遇不同的结局——论《西游记》三位遭厄女性

《西游记》中有三位遭厄女性,她们都有着被抢劫或者胁迫离开丈夫和家人而屈身从贼多年后才被救回的不幸经历,但是她们却有着不同的结局：或自杀殉节、或赎罪苟活、或团圆幸福,而她们都有受贞节道德观念影响而产生的负罪意识,这表现了作者吴承恩女性观的落后性。     

母亲的坚强

一个不幸的家庭,却成为了他人竖起大拇指的幸福家庭,并且她们确确实实在享受着家庭的幸福,其原因就是她们积极乐观、不屈服命运。两个人的家庭,母子二人,如今,母亲八十有余,儿子己近花甲。她们孤儿寡母的残缺家庭,演绎了虽残缺却和谐幸福的家庭生活。     

张爱玲与她笔下的悲剧女性

张爱玲笔下的女性人物，多是悲剧型的，她们或缺情少爱，或扭曲变态，或受尽摧残与侮辱，但她们大多并不自省。而个人情感的曲折经历，家庭生活的不幸及弗洛伊德精神分析学的影响，决定了张爱玲在人物塑造上这一审美偏好。