童谣创作ABC

顶针格 顶针格的特点是前后两句的首尾相接。如《大观园》：大，大观园，园，园真美，美，美如画，画，画红楼，楼，楼真高，高，高过天，天，天安门，门，门前清，清，清明节，节，节日好，好，好朋友，友，友情深，深，深似海，海，海真大，大，大观园。     

新道德三字歌

人出生，性本纯，近朱赤，近墨黑，近雅士，取人长，过相规，业相助。曰诚信，言与行，诚为根，信为本，诚真切，不含糊，诚待人，不虚假。事守时，讲信义，重信誉，忠信守，言必行，行必果，守承诺，循无违。曰团结，重交谊，事业上，各有争，求知识，宜领先，看效果，有参差。人胜我，找差距，人喜庆，心不妒，比我弱，热情待，诚心助，不歧视。富无种，穷无根，穷思变，工读先，既自立，又自觉，年计春，日计晨。曰自强，刻苦学，有恒心，方可及，知国史，思爱国，知地理，守疆域。我先贤，聪且慧，发明多，创在前，造纸术，印刷术，指南…     

新目标英语九年级Unit 13单元知识扫描

知识类别要点归纳目标话题情感态度重点词汇1.重点单词:lighting，mysterious，tense，silky，owner，product，如。Wledge，shiny，skin，eream，toothPaste，endangered，uneomfortable，useful，Pink，serve，de- sign，eamPaign，smoke，aim，sPeeially，eonfuse，mislead，wedding，annlversary，vase，hostess，host，arrange，免minine，ProP饥tradition，ehe叩ly，embarrass，quality 2.重点短语:aimat，leam斤om，几rinstance，stressedout，玩epout，比ead of time，follow the rules，think of，at times，let’5 say，make m…     

师德三字歌

为人师，讲师德，爱学生，敬职业。昔孔子，弟三千，教有方，德才兼；陶行知，创晓庄，举志士，后人赞；陈嘉庚，办学堂，育栋梁，兴中华；邵逸夫，惠桑梓，功当代，利千秋。中华史，五千年，古今贤，代代传。育学子，神圣业，陶冶人，师之责。顽皮生，需爱心，贵在诚，妙在导，尊人格，不体罚，笃真情，智必达，学困生，多关心，精诚至，金石开，教诲人，晓以理，动真情，做表率，尖子生，勿偏心，常激励，方成器，导清泉，育桃李，播芳馨，泽后人。学不倦，诲不厌，谦受益，满招损。苦钻研，业务通，勤实践，勇创新。取人长，补己短，重教…     

人教社新编高二《英语》下册同步辅导(Units 11～12)

一、单元学习要求 1.掌握本单元39个词语用法 engineering，solar，significant，mankind，constitution，likely，zone，private，grasp，master，perfect，arrange，set foot(in)，rely on，failure，locate，valley，brand，luggage，achieve，organ，boom，put forward，break through，agency，announce，evolution，super computer，eureka，economic，hi-tech，technological，overseas，silicon，rejuvenate，impressive，genome，element，byte，humanoid 2.学会运用下列交际用语     

耒阳市教育局

耒阳市教育局机关现设有办公室，人事股，计财股，基础教育股，职成股，社会力量办学管理办，师训股，法规股，审计股，基建办，纪检监察室，勤工俭学站，电教仪器站，招生考试办，教研室，督导室，     

青少年健身三字经

青少年健身三字经徐世豪健身卷，身心顾，德智体，要全面。青少年，七八年，长身体，增智慧，塑人格，铸灵魂，时虽短，重也哉。年两寸，增身高，岁五斤，长体重，体型异，不为奇。（１）七岁前，齿二十，上学后，均要换，十岁后，出血齿，年十五，牙廿八，系恒牙，不再换...     

扫盲千字文

扫盲千字文一年有二十四节气，每季有六个节气，每月有两个节气。春天的节气有：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨；夏天的节气有：立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑；秋天的节气有：立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降；冬天的节气有：立冬，小雪，大雪，冬至，小...     

送球宝宝回家

材料与工具：三夹板，四块长方体积木，蓝、黄色不干胶，美工刀，榔头，钉子，可乐瓶，种种纸盒，白胶，双面胶，乒乓球若干，磁铁块若干，彩纸，牙签，水池滤，木棍或竹竿。     

神奇的发现

1766年。德国的天学家提丢斯在数列：3，6，12，24。48,96，192．…的前面加上0，即0，3，6，12，24，48，96，192，…，再把每个数都加上4．得到如下数列：4，7，10，16，28，52，100，196，…，然后再把每个数都除以10，最后得到：0．4，0．7，1，1．6，2．8，5．2，10，19．6，…，     

钦州湾表层海水温度盐度及pH值时空变化

根据2009年春夏秋冬4个季节调查资料,分析钦州湾表层海水温度、盐度及pH值的季节变化和分布特征。结果表明：钦州湾海水平均温度春季20．4℃,夏季30．1℃,秋季16．0℃,冬季14．6℃,变化特征与气温的季节变化相同,空间分布为夏秋季河口区的水温都略高于湾口区,而春冬季则相反。海水平均盐度春季20．067,夏季17．975,秋季23．864,冬季23．660,表现为秋季〉冬季〉春季〉夏季,各季节空间分布总体表现为河口区低,湾口区高的趋势。海水pH平均值春季7．82,夏季8．11,秋季8．01,冬季8．10,全年空间分布高值区均出现在大风江口外海域。钦州湾海水比较适宜大蚝、对虾、文蛤等广温广盐性品种的海水养殖。     

论高校学生管理的法治缺失与制度重构

我国高等教育飞速发展,高校管理法治化的进程却相当缓慢。目前,高校学生管理中存在着十分严重的法治缺失,主要包括:高校学生管理规范违法、高校学生管理规范制定过程不民主、管理行为缺乏正当程序、学生权利的救济途径模糊等。文章通过分析缺失产生的深层次原因,提出高校学生管理应树立法治理念,体现以人为本的精神,依法治校,实现高校学生管理制度重构。     

六盘水彝族民间口头文学述评

彝族民间口头文学是研究彝族历史文化的重要组成部分。六盘水在贵州省彝族人口仅次于毕节地区,境内的彝族口头民间文学,浩如烟海,形式多样,有民间故事、神话、传说、歌谣、谚语等。呈现出数量多、容量大,体裁多样、艺术性强,文化板块下的地域差异大等特点。     

杜甫诗歌所叙唐代陇蜀荆湘气候特征

杜甫诗歌具有广义的史学价值。杜甫晚年飘泊诗作的相关描述,较为真实而又全面地反映了唐代陇、蜀、荆、湘沿途城市的气候特征。唐代秦州秋阳杲杲,秋雨迷蒙,秋霜凛冽,秋月凄清,同谷岁暮则雨多雪盛,偶见冬虹;成都四季分明,冷热适中,然时有春旱、夏洪发生;夔州夏秋毒热,巫山雾瘴、云雨、霜雪、雷电变幻莫测;荆州及湖湘东南一带春季早暖,夏季酷热多雨、易发洪水,秋季前热后凉,冬季冷热不均。唐代陇、蜀、荆、湘沿途城市的气候与今天上述各地情况基本相符,杜甫夏秋叹热莫过于夔州与潭州,亦与今天的重庆和长沙同列全国“火炉”城市地位相当。另据杜诗所叙剑门蜀道腊月山花开放,通泉冬季蚊蚋活跃,成都四月黄梅成熟,戎州、泸州六月盛产荔枝,江陵正月嫩荷抽叶、飞燕营巢,潭州正月蜂鸣密林、燕舞江滨,湘潭二月南风蒸地、春热黄昏等情况,唐代陇、蜀、荆、湘一带的年平均气温似应高于今天。     

数字化时代人文精神的反思与重建

人文精神在不同时代有不同的内涵 ,数字化时代的人文精神是科学的人文精神 ,是高科技时代人类的精神支柱。数字化时代是人文精神充分彰显的时代 ,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时 ,数字化时代又存在人文精神衰变的悖论 ,主要表现为人在自身发展、文化、道德和心理、人类安全等方面面临的一系列新困境。数字化时代科学的人文精神的建构要遵循以下原则 :在人文的视野中构建科学精神 ,以价值理性校正工具理性 ;要实现民族精神、时代精神和全球精神的有机整合 ;在理想的视野中把握现实性 ,实现终极关怀与现实关切的统一 ;在人的社会性发展中完善个体性。     

潮汕方言歌谣辞格研究

潮汕方言歌谣,是指流行于广东省潮州市、汕头市、揭阳市及海丰中部一带以潮汕方言为载体的一种民间口头文学。在845首潮汕歌谣的封闭研究对象中,使用最广泛的辞格依次是重叠、起兴、顶针、比喻、对比、铺排、比拟和夸张。起兴、比喻和比拟三种辞格共使用785处,使歌谣平添语音上的声律美、情感上的内敛美和形象上的表现力;运用对比、铺排、顶真的歌谣近500首,使歌谣语势连贯,语气连绵,结构严密,整齐匀称,达到语言均衡的美感;600多首歌谣运用了重叠,使歌谣凸显了强化语意和主题、增强音律和乐感;夸张辞格的巧妙使用,增强了歌谣表现生活的张力和感染力。     

孔子的语言观和语言美

孔子是哲学大师,亦是语言大师。《论语》的巨大影响,在于其思想之精深,亦在于其语言之魅力。孔子的语言观具有几个特点：一是言行一致,二是名实一致,三是文质一致,四是时中的方法,五是老实的态度。孔子的语言具有多方面的美学特征：一是匀称美,二是气势美,三是弹性美,四是睿智美,五是自然美,六是崇高美,七是刚力美,八是人格美,九是无言美。孔子的语言观极具原创性,进而影响其思想;孔子的语言美颇有吸引力,进而传播其思想。其语言的深邃和美相得益彰,凸显孔子思想的伟大。     

北京话旁称代词的历时嬗变（1750—1950）（上）

自18世纪中叶到20世纪中叶,北京话旁称代词系统在句法、语义上呈现出了比较明显的发展变化,这种发展变化在三个时期的三部典型的北京话文献《红楼梦》《儿女英雄传》《正红旗下》中得到了充分的反映。就旁称代词系统而言,历时嬗变的发生轨迹是：由18世纪中叶的＂别人、人家、别人家、他人、旁人＂阵容切换到了19世纪中叶的＂人家、别人、他人、旁人＂阵容,并最终切换到了20纪中叶的＂别人、人家＂阵容,期间的此消彼长、删汰整合昭然。就旁称代词个体而言,历时嬗变的发生轨迹是：1.＂别人＂由18世纪的炙热到19世纪的没落,再到20世纪的重新走强;2＂.人家＂由18世纪的初露锋芒到19世纪的首度大大超越＂别人＂而一枝独秀,再到20世纪与＂别人＂的平分天下;3＂.他人＂这个曾经在相当长的时段内的旁称代词家族的宠儿由18世纪的颓势已现到19世纪的英雄末路,直至20世纪的难觅踪影;4.不温不火一路走来的＂旁人＂由18世纪的衰落到19世纪的走向没落,直至20世纪的淡出我们的视线;5.产生于元代的＂别人家＂由18世纪的衰弱到19世纪的没落,直至20世纪的只留存在部分方言中而在北京话中彻底消亡。     

岳麓书院秦简三年《质日》初探

笔者根据《岳麓书院藏秦简.壹》中《廿七年质日》、《卅四年质日》、《卅五年私质日》,论述其形制、内容、笔误和共同特点,与里耶秦简、周家台秦简等相关记录做了比较。经过总结其共性,结合较有代表性的汉代历谱简册,与里耶秦简、周家台三十号秦墓竹简比对后,就秦汉历谱简册形制、避秦始皇名讳、未注气、非实用历谱等问题做了初步探讨。我们认为,《岳麓书院秦简.壹》三年《质日》既非实用历谱,亦非日记,而是带有历谱格式的官员纪事册。     

THE MULTIDIMENSIONALITY OF EDUCATION,RESEARCH AND TRAINING IN SOCIAL GERONTOLOGY−THE ISRAELI EXPERIENCE

This article examines the multidimensionality of education, research, and training in gerontology through a discussion of the significance and implications of developments in this area based on the Israeli scene. The discussion focuses on the issue of whether gerontology is an academic discipline based on the development of specialized knowledge, along with education and training, in a distinct academic framework, or whether it constitutes part of professional training in a variety of academic fields. The article begins with a presentation of milestones in the development of gerontology in Israel, focusing mainly on social gerontology. It then offers a definition of an academic discipline and of a profession and distinguishes between them by examining the development of curricula in the field of aging in two contexts: social work studies, on the one hand, and specialization in gerontology toward a Master's degree in this area at Haifa and Ben-Gurion Universities, on the other. A model is presented that examines the mutuality among the evolutions in technology, demography, and information, and their significance in the development of standards in education, training, and the dissemination of gerontological knowledge.