互文性与后现代主义

互文性是20世纪后期西方文论从结构向后结构过渡时催生出的重要理念．对西方后结构主义文本理论产生了深远的影响。本文对互文性理论的发生发展、内涵等进行了梳理．并着重论述了其与后现代主义的联系以凸显互文性的特质及理论优势。     

后现代主义互文性与大学英语阅读教学

文章以后现代主义观照下的互文性为视角,探讨了互文性对于大学英语阅读教学的一些启示。文章首先阐述了后现代主义教育观以及后现代主义观照下的互文性,分析了大学英语阅读教学中存在的两个最为突出的问题。然后将互文性作为解决问题的方法论,进行了论述。无论是在教学文本的编排,还是在教学内容的设计上,互文性都可以对其进行有效的指导。互文性的阅读教学方法可以提高学生对多种体裁的驾驭能力,掌握思辨、推理、综合等深层次文本阅读策略。通过传统文本与现代流行文化的结合,可以更接近学生的背景知识,从而提高他们的学习兴趣和学习效果。     

广告语篇的互文性探析

本文根据广告语篇自身的特点，提出广告语篇的互文性特征包括具体互文性、体裁互文性和媒介互文性等三个方面，并以例证对之进行了具体的探讨和分析。     

互文性与文学翻译

自从法国文论家J．Kristeva首次提出“互文性”这一概念以来,对于“互文性”的研究屡见不鲜。文学作品中的“互文性”的例子比比皆是,对于翻译工作者来说,对互文性进行深入研究对翻译实践有着切实的指导作用。本文研究了“互丈性”与文学翻译的关系,突出了互文性理论在翻译过程中的重要性。     

试析文学理论中的互文与互文性

汉语修辞格"互文"是中国文化的传统,但已经不太为我们所重视,在现代生活中更缺乏普遍运用,所以有进一步研究的必要.而西方后现代主义的强调文本间关系的文学理论概念"互文性"(intertextuality),在我国却几乎是被简单地认作"互文".虽然两者在语言科学、思维认知、表述方式等方面可能存在某些联系或暗合之处,但"互文"、"互文性"两个概念应该只是一种字面上的巧合,没有本质的内在联系,二者分属于不同的理论范畴,涵义与运用也大不一样,更不是一个概念.     

文本符号与意义的追寻——对互文性理论的再解读

“互文性”这一概念的提出打破了关于作品原创性的神话,深化了人们对于文本特性的认识,并启迪人们探索新的文本空间.互文性理论认为绝对独立的文本是不存在的,各文本之间存在着一种相互交织、相互渗透的关系,无数的前文本汇织成新的文本.本文主要从互义性理论的定义、价值、分类以及发展等方面对互文性理论进行了解读.目的是希望人们进一步了解互文性理论.     

广告语互文性分析

根据广告语篇自身特点,可归纳出广告语三个互文性特征:具体、体裁和媒介互文性,并用实例进行了分析。     

微博语言的互文性特征探析

微博是2008年兴起的公众网络交流平台,微博语言具有鲜明的个性特征。运用互文性理论从语篇角度探讨其特征,认为微博互文可分为词语互文、句子互文、篇章互文等类型;而互文性语篇形成过程中的重新语境化则体现出长度受限从而更为凝练,用词求新,突出古语方言的特征。     

广告语互文性分析

根据广告语篇自身特点,可归纳出广告语三个互文性特征:具体、体裁和媒介互文性,并用实例进行了分析。     

招聘广告中的互文性分析

互文性是所有语篇的特征,招聘广告作为一种寄生语篇,也是互文性的产物。文章运用互文性理论,分析了招聘广告中三种互文性的表现形式(细节互文性、体裁互文性和文化互文性)以及它们的功能,揭示了互文性理论对招聘广告创作的意义。     

谈掌布景区的景观审美特征与审美开发

平塘掌布景区是贵州自然景观的骄傲。它具有奇和野的审美特征。对它的开发必须用审美的眼光 ,既合目的 ,又合规律     

论时尚的审美特征

时尚因具有商业性、消费性、短暂性和平面性等功利性特征而常常被人们认为是负价值的，与无功利性的审美相去甚远。然而，时尚突出地体现出的是人的本质力量的感性显现。时尚也常常按照关的规律来生产和设计。在功利性特征的表层之下，时尚还蕴藏着超功利性、新颖性、感染性、先锋性和感性化等审美特征。对时尚的特征作深入的研究，将有利于提升人们对时尚的认识和理解，使人们在感受、追随、摹仿时尚的过程中，建立起一种全新的时尚观、科学的时尚观和审美的时尚观。     

论余光中乡土诗的审美特征

余光中的乡土诗注重主体意象的智性探索和主题哲理性的追求,具有明显的艺术个性和美学特征。余氏乡土诗的悲剧意蕴往往通过古典意象和日常物象的认知反差映现人生的困惑和对精神皈依的渴求。在创作上余氏讲究语言和形式(诗体)的组构,在实践中实现自己提出的美学标准。     

古典芭蕾的审美特征与鉴赏标准

古典芭蕾在几百年的发展史中,自觉不自觉地形成了自己独有的风格。“开、绷、直、立、轻、准、稳、关”8点是对古典芭蕾的审美特征和鉴赏标准的高度概括,揭示了它的动作姿势具有由内向外发展、符合几何构图比例的内在特征。了解、掌握它的这些艺术规律,能够帮助我们欣赏和鉴别古典芭蕾舞艺术,对提高艺术素质和艺术修养有着重要意义。     

语文美育的审美对象及其特征

语文美育的审美对象是教材中文章的思想内容美和语言形式美，教师指导学生进行美创造活动，必须坚持思想内容和语言形式的统一，具体把握其美的特征。     

浅论严羽的诗歌审美特征--"别材、别趣"说

严羽在《沧浪诗话·诗辨》中提出“别材、别趣”说,作为他的诗歌审美特征论,体现了他对诗歌的特殊规律和审美特征的自觉探索,“别材、别趣”说从题材内容、审美效果、艺术表现方式等方面论述了诗歌的独特规律和审美特征,论述了诗歌创作中的情理关系,纠正了宋诗之弊,具有很高的理论价值。     

思想张力与话语悖论——中国文化语境中的后现代主义诠释

后现代主义作为晚期资本主义后工业社会的消费社会与大众文化，传媒等文化因素和相缠绕的一种文化现象，是一个的极其复杂的话语体系，我们有必要对这一基本的，重大的理论问题做地基清理工作，在中国文化语境中，由于中国学者不同的文化立场，学术研究理路和理论阐释策略，对这一概念的基本内涵，特征以及接受过程中的变形现象等诠释虽然充满了悖论和张力，但可以给我们以广阔的想象空间。     

形散神不散：散文的美学特征

针对近年来对散“形散神不散”审美特征的否定，而提出的所谓“四不像”的新提法进行了反驳，对“形散神不散”这个散创作的审美规则提出了审美新解。     

汉水审美文化论纲

社会生活日趋审美化已成时代潮流，要使作为综合国力的中华民族文化在世界上占有重要地位，发挥其强大的文化功能，推动当代文化产业的发展和中华民族的伟大复兴，必须深入发掘、研究具有民族性、地域性、社会历史性的区域文化，汉水审美文化就是独具特色的流域文化。进而对汉水审美文化的架构和重要内涵作了论述，并在此基础上对其独特的审美个性作了辩证分析与归纳。     

徽州水口审美文化探析

徽州水口,是一种"有意味的形式",是徽州人的保护神和心灵家园。从实用层面上来看,具有定界、防卫、交通导向、休息聚会场所等功能;从美学意义上来看,既有儒家的"比德"思想,又有道家的"师法自然"观念,还有现代意义上的"诗意地栖居"理想;此外,还有象征意义。