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1.
运用叙事学的基本理论,对小说《伤逝》进行分析。从叙事语法看,文本采用倒叙的手法,叙述了子君与涓生的性爱故事;运用第一人称的限知视角,表现了涓生失去子君后的懊悔心理。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2018,(12)
亦舒的《我的前半生》是为向鲁迅致敬而作,两篇小说相隔六十多年,写的都是子君与涓生的爱情故事。着眼于两篇小说中的"子君"形象展开分析,子君既有变化的方面,又有不变的方面,这不仅与作品的写作角度存在密切关联,也和时代的变化及子君的选择有关。 相似文献
3.
《伤逝》与《寒夜》两部爱情婚姻悲剧小说有许多相似之处,主人公的经历和遭遇,更是相仿。如果把两部作品放在一起来考查,那么汪文宣、曾树生就是涓生、子君生活到40年代的身影。本文从对两部作品整体性观照中,探究造成主人公婚恋悲剧的深层原因,拨开经济、社会、文化等诸多外在因素的迷雾,揭示人性中的“自利”是婚恋悲剧的终极原因。 相似文献
4.
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说,也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。描写的是两个觉醒的知识分子子君和涓生的爱情故事。涓生和子君由自由恋爱而结合,但一年后又分离,子君忧郁而死,涓生也懊悔不已,可以说是一部悲剧。尤其是鲁迅先生在《伤逝》中塑造的子君形象,以其鲜明的人物性格和形象,在文学史上获得经久不衰的魅力。子君如此短暂的一生,孤独的悲剧结局,散发出的光芒却促人深省。 相似文献
5.
《伤逝》所讲述的是两个知识分子涓生和子君之间的爱情故事。他们从积极争取婚姻自主和爱情上的自由的斗争到爱情走向失败。小说采用"涓生手记"这样的叙事方式。子君的形象是隐形的,通过涓生的回忆才反映出来的。从涓生的角度表现出的子君形象,对于研究当时社会的女性思想和普遍形象有一定的意义。 相似文献
6.
邹丽丝 《黑龙江教育学院学报》2009,28(6)
《伤逝》是讲述封建制度下两个觉醒知识分子之间的爱情悲剧,最后以子君的死、涓生的忏悔结束。小说中隐含许多人间的真理,其中子君的死呼唤着女性的独立这一主题,女性只有获得真正意义上独立,她们的生命才会灿烂地绽放。 相似文献
7.
鲁迅与亦舒这两个不同时期、不同文化背景的作家,分别在《伤逝》和《我的前半生》中从不同视角刻画了自己所处时代的那个“子君”命运,对女性的人生意义何在等问题进行了探讨,揭示了不同时代下子君的觉醒与彷徨。 相似文献
8.
本文从弗洛伊德精神分析的角度对爱伦坡的小说《黑猫》进行分析,揭示了"黑猫"的形象。小说中的主人公的心路历程与黑猫形象相互渗透,反映了"本我"、"自我"、"超我"三者之间的关系,进而映射了人性的复杂。人性中有"天使"的一面,也有"魔鬼"的一面。因此,人类必须理性地寻求"本我"、"自我"和"超我"之间的平衡点,避免精神焦虑甚至人性扭曲。 相似文献
9.
徐翔 《濮阳职业技术学院学报》2015,(6):127-129
《伤逝》是鲁迅先生唯一一篇描写青年人恋爱婚姻生活的小说。作品描写了"五四"时期一对知识青年的爱情悲剧,其中的女性形象子君成为这一时期新女性形象的代表。然而,由于自身被封建主义精神奴役的心理积淀和男权社会的迫害,她们内心向往的女性解放陷入了乌托邦式的境地,美好的爱情乌托邦被残酷的现实所粉碎,最终以子君为代表的知识女性依然挣扎在爱情的泥淖中无法自拔。 相似文献
10.
《阿坝师范高等专科学校学报》2019,(4):100-105
庹政的小说《百合心》是一部戏仿之作,通过对《围城》风格的模仿,从而与《围城》形成互文性,并构建这部小说自身的价值和存在的意义。《百合心》在内容上看似借用了《围城》的意境,但又有绝不同于《围城》的内涵;在形式上看似承袭了《围城》的风格,但又有跟《围城》完全不同的叙事策略。"百合心"既是对商品经济时代社会空心化状态的隐喻,也是对"空心人"生存状态的隐喻。小说在叙事上带有明显的反讽性,将生活中阴暗、肮脏的一面常态化、合理化,以显示出生活的荒诞;对人物的猥琐、无能给予更多的理解和认同,以映射出社会中不合理的一面对人性的摧残。 相似文献
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叙述视角的成熟,是现代小说成熟的一个重要标志。鲁迅小说《呐喊》、《徨》中有五种叙述视角:即第一人称主人公叙述与第一人称见证人叙述;第三人称全知全能叙述和第三人称旁观者叙述及第三人称人物有限视角叙述。因而《呐喊》、《徨》比之古典小说更利于传递作者的情感信息和认知信息,具有与古典小说完全不同的现代性质。从叙述视角角度来看,《呐喊》、《徨》的风格特征除了长期以来公认的"深沉幽默"外,还应加上"迸发"这一特点。 相似文献
12.
魏鸿雁 《安阳师范学院学报》2013,(3)
《隋书·经籍志》以后历代类书所录《鬻子》并非道家书《鬻子》,而是《汉书·艺文志》小说家书《鬻子说》。今见本逄行珪《鬻子注》是对《鬻子说》的校注,其内容符合汉代小说的文体特征。逄本《鬻子》是现存较完整的中国第一部小说集。 相似文献
13.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2016,(3):12-17
胡安国《春秋传》作于宋室南渡之后,其中极力宣扬《春秋》复仇大义,强调"臣子于君父有讨贼复仇之义"、"仇者无时焉可通"、"能与仇战虽败亦荣",许多三传都没有解释成复仇的史事,在胡安国的笔下都有了复仇之义。《胡传》复仇说是在《公羊传》复仇说的基础上加以发挥的,但又反对《公羊传》九世复仇及臣可向君复仇等主张。胡安国推崇《春秋》复仇之义,从现实角度讲,固是为向金复仇张目;从根本上讲,则是为维护儒家伦理做出的价值选择。 相似文献
14.
本文分析了男性主义视角下子君的人物形象,两性间的不平等使涓生无法真正认识和发现子君的“美”。从女性主义视角分析歌剧《伤逝》中子君的人物形象,我们才能真正认识子君,还原其真正的人物形象。 相似文献
15.
郭鹏 《南阳师范学院学报》2003,2(8):74-81
作为先秦两汉学理论的重要组成部分，《淮南子》的学思想对于后代产生了很大的影响，作为一部杂家作，其理论本身又具有驳杂零散的特点，因此它对后世的影响又具有多样性和多侧面性。《心雕龙》对《淮南子》多有征引，对其理论有很多吸收和发扬。《淮南子》的“适宜”论、“君形”论以及“原道”，论和批评论对于《心雕龙》的相关思想均产生了很大的影响。对于这种影响进行研究，有助于加深对《心雕龙》学理论的深入理解。 相似文献
16.
鲁迅和巴金在创作《伤逝》和《寒夜》的时候都处在尽情享受幸福甜蜜的爱情婚姻时期。这是这两篇小说共同的创作主体背景。二者又都控诉了黑暗腐朽的旧社会，并刻画了挣扎在丑恶社会中的知识分子的悲惨遭遇。无论是子君，还是汪文宣，都没有摆脱死亡的命运。尽管他们的愿望都是卑微的，一个仅仅要求拥有自己的家庭，维持一份爱情，另一个仅仅要求为妻子、孩子和母亲提供生活的最低保证，但在那时却无法实现。对旧社会的揭露和诅咒是两篇小说的创作重心。当然，仅仅这样还流于一般。这两篇小说的重要性主要还在于它们不约而同地对知识分子的人格缺陷和人性弱点进行了勘察。作品中的知识分子在当时社会的悲剧命运也暴露了他们自身的性格缺失。《伤逝》中的子君在与涓生同居后即淹没在平庸琐碎的日常家务中，逐渐使他们的爱情枯萎，涓生则不计后果地把无爱的真实推给对方，直接导致了子君的死亡；《寒夜》中的曾树生只顾自己的自由和享受，在丈夫生病的过程中没有尽到做妻子的责任，而汪文宣，作为深爱妻子和母亲的丈夫和儿子，被婆媳之间无休止的战争和现实生活的重负压垮，他表现出来的懦弱和无能也是让人又怜又恨的。 相似文献
17.
《兰州教育学院学报》2016,(9):31-32
《伤逝》是鲁迅唯一一部爱情小说,整个故事以"涓生手记"的形式,从男主人公的视角讲述了这段爱情悲剧,而女主人公(也即这段爱情悲剧中的受害者)子君则成为了一个失语者。本文试图站在子君的立场上重新审视这段感情纠葛,从"五四"时代氛围下的熏陶者、贤惠温柔的合格家庭主妇、无爱人间死灭的魂灵三个方面为善良的子君展开辩护。 相似文献
18.
鲁迅的小说《伤逝》在表现人物心理方面有其独到之处,主要表现在以下几个方面。一《、伤逝》采用了“手记”的形式,同时又以倒叙回顾的方式行文,通过涓生对复杂的心理活动的自述,使读者窥见了他灵魂深处的隐秘。他向读者展示一年前是如何在寂静空虚中等待子君的情景“:在久待的 相似文献
19.
《伤逝》是鲁迅的名篇,对子君与涓生的爱情悲剧,历来多有研究,但至今仍众说纷纭。考察《伤逝》的内容,子君一涓生二人爱情观的差异是这一爱情悲剧产生的根本原因。 相似文献
20.
孙纪文 《宁夏师范学院学报》2002,23(4):5-8
《淮南子》文艺创作观念有定型化的一面，它是礼乐文化下各种艺术形式创作实践的升华；另一方面，其文艺创作观念确有滞后性的特征，它对当时的纯文学创作并没有审美观照。尽管如此，在其文质论、君形论和发愤说的言述话语中，依然可体悟到这些言说不失为对先秦时期创作观念的一次总结。 相似文献