论书法的创作与创新

书法创作的本质是一种冲动,是一种表达的需要,也是一种书法理性的思考.只有当书法创作者具有创作意识、审美意识、创作热情、文化修养,以及在好的创作状态时,书法创作才会有好的开始.而书法创新是书法创作的进一步升华,只有当书法创作者有自己的个性风格,在书法创作中不流俗,不媚俗,不庸俗,能够积极汲取书法历史中的有益养分,才有可能进行书法创新.     

现代书法与楚辞

现代书法的创作思想、艺术表现手法受楚辞影响，在神韵上与楚辞相契合，其艺术精神是一脉相承的。现代书法作者可通过研究楚辞，汲取其精髓，以丰富现代书法的创作。     

苏轼书法创作观略论

苏轼的书法创作观在创作主体上强调技道两进的境界;在创作理念上提倡不践古人、自出新意的创新精神;在创作传达上讲究书以意造、任其自然的心态.苏轼的书法创作观充分关注创作主体的主体性的发挥,突出书法创作活动的自在性,提升了书法艺术创作的境界.     

书法的传统与正宗

谈到书法创作 ,首先不能回避的就是对待“传统”的态度问题。细究起来“传统”可分解为两个意思 :一是“书法的传统” ,另一是“传统的书法”。两者显然是两码事。大家在许多问题上的争论 ,都与在使用这两个概念时把两种意思混淆有关。我们就分别从这两个概念说起。一、先说“书法的传统”“书法的传统”是指一种精神的东西 ,是指存在于书法艺术发展过程中而且也是仍在发展着的一种精神的东西。也就是说 ,它不是一个时间概念 ,而是一个连接过去、现在和未来的东西。它与整个汉文化的发展有关 ,与中华民族几千年的文人传统、文人精神有关。它…     

探究古代文人书法在当代书法创作中的缺失现象

古代文人书法作为中国书法艺术的重要传统流派,具有独特的审美魅力和文化价值。然而,在当代书法创作中,古代文人书法的元素和风格已经出现了一定程度的缺失。针对这一问题,探讨当代书法创作中存在的古代文人书法缺失现象,提出加强古代文人书法传承和融合、增强当代书法创作的审美教育和文化自觉等解决方法。同时,分析当代书法艺术家采用的新的表现形式和技法,以及如何融合传统文化和现代审美,实现对传统文化的传承和创新。     

中国书法的生命精神

中国哲学在某种意义上说是一种生命哲学，中国书法艺术受其影响包含了丰富的活灵活现的生命精神。本文认为，书法艺术的特质以生命精神为基础；书法创作是生命精神的创生过程；书法鉴赏以生命精神为其价值取向。     

在书法教学中融入素质教育

素质教育贯穿于书法教学的各个环节，充分发挥书法教学的素质教育功能，在书法的思想性、学习书法的临摹过程及书法创作等教学环节中融入素质教育，有利于提高师范大学生的思想政治素质，培养实践能力和创新精神。     

书法审美中的拙朴意味

书法通过线条、空间等变化构成了形式意义上的书法表现,而不同的构成形式又存在着不同的审美风格,在这些美感中以拙朴美所表现的审美趣味在书法欣赏与创作中尤具重要意义。拙朴趣味突出了其本质的内在美,具有朴厚、野逸、古雅的审美倾向,反映了书法文化诸多历史、文化的审美含义,也反映了创作主体的人文关怀,并突出了人的审美价值。其所蕴含的民族精神和深沉的文化意味有着特殊和重要的审美意义,并具有浓厚的民族文化含义和生命表现。     

晚明个性解放思潮与王了望的文学、书法审美风格的转变

王了望为明末清初陇上文坛、书坛的一位大家,然史载阙如。纵观其文学、书法创作,受明代中后期文艺思潮的影响较大,表现在文学创作上由追求心性自由到对传统风雅精神的回归,而其书法创作则正好相反,表现出早年注重法度意趣到晚年的个性张扬、奇崛烂漫的审美观的转变。这既是由文学、书法艺术内在本质特征所决定的,同时也体现了其在明末清初的学风巨变中积极反思。     

试论书法教育的文化品格

当今中国书法界、书法创作及书法家队伍素质存在诸多问题,关键在于文化品格的失落.改变这种现状必须从书法教育入手.书法教育必须注重文化品格.书法的文化品格包括 5个方面内容:清醒认识消费时代的书法生存境况;增强忧患意识和时代使命感;倡导兼容并包、海纳百川的学术胸怀;开阔视野、拓宽研究领域;博学强识、追求精神自由.