纪南城大遗址的历史文化资源及其价值初探

纪南城是第一批全国重点文物保护单位,其历史文化资源丰富,具有数量多、种类全、保存好的特点。然而近年来,纪南城大遗址却遭到了严重的破坏。因此,探讨纪南城大遗址历史文化资源的价值,对于加强纪南城大遗址保护工作就显得尤为重要。     

赵王城遗址及历史文化内涵述略

文物古迹是历史信息的载体,具有深厚的历史文化内涵。坐落在邯郸西南的赵王城遗址,是我国迄今保存较为完整的战国时期古城遗址,是国家重点文物保护单位。因此,加强对赵王城遗址的研究、保护及开发工作,有着重要的意义。     

打造郑州黄河历史文化主地标城市研究

在国家加快推进黄河流域生态保护和高质量发展战略的重要时期,打造郑州黄河历史文化主地标城市对郑州国家中心城市的建设意义重大。以黄河生态发展及文化资源挖掘为契机,通过梳理郑州丰富的历史文化遗产,阐释黄河与郑州的文明关系,盘点郑州城市文化建设中存在的难点和不足,给出打造郑州黄河历史文化主地标城市的现实路径：即梳理文化资源,打造黄河文化符号;创新文化产品,擦亮黄河文化品牌;推进文化教育,弘扬黄河文化精神。     

濮阳澶州古城的保护利用

澶州古城历史文化资源丰富,澶州城遗址、西水坡遗址、金堤遗址、德胜渡遗址、回銮碑和御井、明清十字街、八都坊、王重庆墓、清真寺、天主教堂等文物遗迹分布集中,类型多样,具有极高的历史、艺术和科学价值。在保护利用中,需将澶州古城的文物遗迹按照位置、属性、年代等因素分成不同的片区,每一片区采取相应的模式开展工作。     

生态文明视角下河南省文化旅游发展研究

河南省拥有丰富的自然文化旅游资源和历史文化旅游资源,但在开发过程中存在的自然和人文生态问题,制约了河南省文化旅游的发展。生态文明视角下的河南省文化旅游发展,要坚持在文化旅游开发中融入生态文明理念,进一步深化对文化旅游资源生态价值的认知和保护,积极倡导低碳旅游消费方式,建设专业的生态文化旅游人才队伍。     

加强革命遗址的保护利用推进国家历史文化名城建设

惠州市现有革命遗址474处.其中,有一批被命名为或被列为文物保护单位和爱国主义教育基地等得到了较好的保护利用,在党史教育、爱国主义教育和革命传统教育中发挥了积极的作用.但是,也存在着关注度不够、规划建设无序、研究和管理人员缺失、保障经费投入不足、法律法规保障滞后等突出问题.为此,要提高保护利用革命遗址的政治自觉、加大保护利用的力度、保障资金投入、深入发掘革命遗址对创建国家历史文化名城的效能、充分利用红色资源促进国家历史文化名城旅游产业化.     

习近平生态文明思想话语体系的创新性研究

中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央在新的历史条件下高度关注生态文明建设,形成了具备丰富话语体系的习近平生态文明思想。习近平生态文明思想话语体系是符合新时代发展特点的崭新的科学论断,它根据社会历史规律界定了生态文明发展的历史阶段,认为建设生态文明符合人与自然和谐发展的新要求;坚持把问题导向、底线思维、整体思维、人民主体思维等科学思维方法作为生态文明建设的思想武器;坚持“五位一体”总体布局,为生态文明建设融入经济、政治、社会、文化诸方面提供了实践路径。     

整合历史文化资源 建设魅力文化城市——历史文化名城濮阳发展路径的思考

濮阳是国家历史文化名城。"颛顼遗都"、"澶渊盟城"是其文化主题定位。这一文化主题定位是当前市场经济环境下,整合利用文化资源、打造城市文化品牌,实现华夏文明传承创新,推动经济、社会发展的前提和基础。濮阳城市文化品牌的打造既要利用有市场开发价值的有体有形的物质文化部分,也要充分保护利用非物质文化遗产,并在两者的基础上大力发展特色文化产业,使古城形象符号化,以丰富的文化产品进行对外城市营销,推动濮阳向中原魅力文化城市的目标迈进。     

贵州省黔东南州生态文明建设浅析——以雷山县为例

以贵州省雷山县为研究对象,分析该县生态文明建设具有的优势,采取的措施与手段,面临的问题与困难．提出对策与建议：寻求解决资金不足方法,破解制约生态文明建设瓶颈问题;建立生态补偿等保护资源措施,保证生态资源的开发与保护协调发展;加强对原生态民族文化的保护与传承工作,确保生态旅游资源保持原有特色;力求生态农业与生态工业形成循环经济产业链,促进经济协调发展．     

城镇化背景下遗址公园周边保护与发展——以唐大明宫西宫墙周边地段为例

城镇化背景下的文化传承和历史文化遗产保护受到人们的重视,遗址公园作为文化载体,是联系城市与遗址的过度纽带,对于遗址的完整性与真实性起到了保护作用。但遗址公园周边地段的建设往往受到自身与外部建设条件影响而造成不合理开发,使得与历史遗址的文化内涵不符。针对我国遗址公园周边地段发展现状,总结存在问题,并在此基础上提出更新规划应坚持整体性、连续性、多样性、动态性的基本原则,以达到城市发展与文化遗产保护的双赢。在尊重文脉和现状的前提下,对唐大明宫国家遗址公园西宫墙周边地段重新定位,植入新的城市功能,整合资源合理利用,滚动开发,与公园一起融入西安生态格局,提高当地群众生活水平,平衡社会、文化、经济、生态的综合效益。     

黔东南地区高校生态文明观教学资源开发研究简

以马克思主义生态文明思想为理论基础,从民族地区的特有文化资源和生态资源等出发,通过研究黔东南地区高校生态文明观教学资源,分析该地区高校开发生态文明观教学资源的现状,探索利用民族地区丰富的自然资源、民族文化资源,对民族地区生态文明观教学资源进行开发的有效途径.     

贵州传统生态文化与生态文明建设

贵州传统的文化资源不仅包含大量的生态价值观、生态知识和生态保护的内容,也提供了包含丰富原生态内容的传统民族文化资源。发掘贵州各民族传统的生态智慧,使之与现代生态理念有机地结合,是当前生态文明建设的重要途径。     

西安明秦王墓的现状与保护对策研究

西安明秦王墓作为全国重点文物保护单位,遗址区文物类型多样、数量众多,其墓葬石刻、陪葬文物、丧葬制度及守墓制度等丰富的遗址内涵更体现出极高的历史文化价值。面对文物保护宣传不力,群众保护意识淡薄,封土及相关文物保存状况较差,盗墓猖獗,文物散佚及房地产业违法扩张所带来的诸多问题,通过对现有材料的分析及同类遗址区保护经验的对比,对明秦王墓的保护提出了建立专门的保护机构,实行有针对性的具体保护措施,与杜陵合并保护,复原及特色旅游开发等五条对策。     

生态文明视阈下开发信阳文化资源的几点思考

如何在信阳文化资源的开发和利用中充分体现生态文明的内涵要求,是时代提出的一项崭新课题。充分发挥政府的生态管理职能,积极创建生态型特色文化产业,着力培育文化资源开发建设的生态意识和人文氛围,正确看待文化资源开发中的保护与发展、继承和创新的关系。     

生态文明视角下闽西红色文化资源保护与建设在经济发展中的重要作用

闽西地区在社会历史的发展过程中不但拥有自身独特的自然和地理环境,在深厚的客家文化底蕴基础上,近代社会的历史变迁赋予了本地区特殊的红色文化。随着社会的发展,生态文明建设的大环境已经影响到了全国各地,闽西的生态保护与建设在取得较为明显进步的同时,红色文化资源也在迫切的需要建设与保护。闽西缺乏工业发展资源,虽然闽西的红色文化资源相对较丰富,但发展却相对较为薄弱,甚至在经济发展中并没有重视对这些资源的保护,红色资源的经济效益相对较低。因此,把红色文化资源与传统客家文化和天赋的自然资源结合到一起作为促进闽西社会经济发展的道路和策略,未尝不是一种值得探寻的社会发展途径。     

建设生态文明角度下非物质文化遗产保护的审视

近年来随着社会的发展,生态文明理念得到大力推广,人们对生态文明建设的意识越来越强,生态文明是由人类、环境、资源能源三大子系统的相互依赖、互相作用形成的系统,非物质文化遗产属于文化资源,也包含在生态文明建设的范畴,但随着生态文明建设在人们生活各方面的开展,非物质文化遗产保护与生态文明建设的矛盾却日益凸显。本文从生态文明建设理论出发,分析了生态文明与非物质文化遗产的关系,并从建设生态文明的角度来重新审视了非物质文化遗产的保护问题。     

赤峰市国家级重点文物保护单位（6）——缸瓦窑遗址简介

缸瓦窑遗址位于内蒙古赤峰市西南约70公里的松山区猴头沟乡缸瓦窑村。这里群山环抱,水流湍急,蕴藏着丰富的煤炭和高岭土,据专家考证,人类在这里烧制瓷器的历史有1000余年。1996年,国务院正式把缸瓦窑遗址公布为全国（第4批）重点文物保护单位。     

对江西兴国县红色旅游发展的思考

江西省兴国县作为原中央苏区,拥有丰厚的红色文化资源.其现有全国重点文物保护单位5处,省级文物保护单位6处.兴国在利用红色资源发展红色旅游方面虽然取得了很大成效,但是还存在一些问题,表现在深度开发不足、基础设施滞后、推广宣传不够.为此,兴国需要采取相应对策,即丰富产品内涵,增强旅游体验;拓展公关活动,聚力打造品牌;改善基础设施,满足游客需求.     

濮阳市针对龙文化进行立法保护的可行性

河南省濮阳市拥有内涵深厚、得天独厚的龙文化资源,为确保龙文化得以系统保护、合理利用、有效传承与不断弘扬,从濮阳市已有的经济社会、政治法制、历史文化三大立法基础看,濮阳市已经具备针对龙文化立法保护的可行性。濮阳市可以尝试制定《濮阳市龙文化保护条例》这一地方性法规,为龙文化保护进行地方立法,进一步保护好濮阳龙文化资源,提升濮阳龙文化的地位,助力濮阳和全国龙文化研究。     

文明河南建设中宗教文化资源合理性开发探析

以佛教、道教、伊斯兰教民间信仰为代表的中原宗教文化,其内涵丰富,底蕴深厚,是当下打造文化强省、建设文明河南的重要文化资源。近几年来,中原宗教文化资源开发已取得了一定成果,并产生了积极影响,但仍存在着很多不足。基于此,需要为文明河南建设中宗教文化资源的合理性开发提出具体的对策与建议。