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青竹儿博客地址:http://blog.sina.com.cn/tjjyljy课堂教学的和谐状态应该是"真""善""美"的和谐统一。如果说,学生在数学课堂中,经历了发现美、认识美、追求美、创造美的过程,也一定是基于教师对数学知识"真诚"的表达,基于教师对数学内容"友善"的呈现,有了"真"和"善",才会有"美"。同样,学生如果通过我们的课堂,感知到了数学所带给他们的"美感",获得了"善学"的方法,也一定会形成"真知",奠定富有创造力的丰厚的数学知识底蕴。     

诗性语言中的人性观照和哲理光辉——曹文轩《前方》文本解读

<正>曹文轩教授曾说过一句话:"美的力量大于思想的力量。"阅读《前方》,我们却会发现,思想与美在这里一路同行。与一些不惜以牺牲美而换得深刻的作家形成鲜明反差的是,曹文轩教授的作品始终坚持"美感""浪漫气质""悲悯情怀"。《中华读书报》的记者曾经好奇地问:"那么,您是如何处理作品深刻与美之间的关系?"曹教授如此作答:"我并不认为美与深刻是一种对立的关系。是现代主义认为它们之间是对立的,甚至是不共戴天的,它们仿佛与美有世仇。19世纪的大师们     

用“活”教育激发幼儿美感——探索幼儿美术活动中美感的培养

美感是人对美的一种主观经验。美感过程是人对美的事物的一种感受、体悟、认识过程。审美是心灵的一种解放,美感是一种自由的主观体验。幼儿园的各项活动都需要美,艺术活动尤为如此。在美术活动中,教师不但要挖掘幼儿潜意识中的审美能力,也要引领幼儿去体验并创造不同的美,激发幼儿创作出美的事物形态,并能在自己的想象中表现出来,将教育做"活",用"活"的教育来激发幼儿的艺术美感。     

美感对美有无影响

美感对美有没有影响?这是美学争论中很大的一个问题。撇开从精神上去把握美的旧美学不谈,在都认为先有美的存在,然后才有美的反映——美感的“新美学”中,对此也意见分岐。 一派认为美感是可以影响美的。他们的理由是:a、根据哲学存在决定意识而意识又反作用于存在的原理,属于意识范畴的美感可以影响美。b、美感的对象是物的形象而非物本身,人的意识不能影响物的存在,却可以影响物的形象的存在。c、美感作为一种社会现象,随社会发展而发展,在历史进程中,美感能影响美。     

关注:语文学习中的“审美移情”

德国心理学家、美学家里普斯认为,"审美移情"就是审美主体把自己的情感"外射""移置"到审美对象里面去,是情不自禁的审美模仿,是主体向周围现实"灌输生命"的活动,即以人度物,把物看作人,审美对象不是与主体对立的纯粹客观物,而是经过自我情感外化后的"客观的自我",特点是没有欲念、没有目的性、忘记了现实和实际生活,从而使物我由对立关系变成统一关系。此时,主体的审美快感超越了对客体对象的欣赏,达到一种自我的满足。实际上,"移情"是审美活动和艺术创造中普遍存在的     

关于《游褒禅山记》之哲理思考

王安石的《游褒禅山记》,通过记游来进行说理。人生要立志高远、全力以赴、不畏艰险、勇于攀登、建功立业,"务在有补于世"。在建功立业的过程中,"志"是前提,"力"是基础,"物"不可或缺。要成功,须做到"志""力""物"三者的统一。尽管是王安石出游的心得,但它却道出了一个深刻而带有普遍性的哲理:凡事要想取得成功,一定要处理好主观与客观、内因与外因的关系。     

美对台军售中的台湾因素

美对台军售的背后固然有美国"西化""分化"中国的战略意图和经济利益的考量,但也与台湾当局从事"以武拒统""以武谋独"的分裂活动分不开,特别是台湾当局对美国的游说活动在美对台军售中起到了重要的推动作用.     

论高职人文教育之“真”“善”“美”

"真"指称着"合规律性","善"为"合目的性",美是"合规律性"与"合目的性"的统一体,并体现在人类活动中。高职人文教育作为人类重要的实践活动之一,内涵着"真""善""美"。高职人文教育之"真"是指高职人文知识教育,"善"是高职人文精神教育,"美"是高职人文知识教育与精神教育的统一体,并体现在高职人文教育的实践活动中。     

“人手类比模型”在初中生物学教学中的应用

结合实例说明"人手类比模型"在初中生物学课堂教学中的应用,引导学生通过"徒手""手物""动手"等活动建构不同的人手类比模型,帮助学生理解重要概念、概念之间关系及概念的动态过程,同时发展学生的科学思维。     

状物散文的传情达意——基于《紫藤萝瀑布》的"1+X"教学设计

[教学设想] 《紫藤萝瀑布》《一棵小桃树》是七年级下册第五单元的两篇课文,属于状物散文.状物散文中的"物",是"我"传情达意的凭借."物"与"我"之间有三种不同的关系:"物""我"合一;"物""我"之间隔阂、误解、矛盾甚至争斗;"物""我"分离,"物"仅给予"我"启示和感悟.这两篇课文仅揭示了两种关系,为使学生掌握状物...     

再谈特级教师宋运来的童漫作文教学艺术

教学艺术是教师娴熟地运用综合的教学技能技巧,按照教学规律和美的规律而进行的独创性的教学实践活动。江苏省语文特级教师宋运来的童漫作文教学艺术精髓,具体地说就是"教得巧妙""教得有效""教出美感""教出特点"。     

让学生充分感受成语的魅力

成语是人们相沿习用的意义完整、表达精炼、含义丰富的固定短语.它结构匀整,且源远流长,是中华民族优秀传统文化宝库中的一朵奇葩.在成语教学中,教师应灵活运用多种策略,巧引妙导,方可让学生感受成语的魅力. 一、诵读想象,让学生感受成语独特的美 汉语成语大多数是四字格,结构上显得多姿多彩:有的呈对称美,如"春花秋月""桃红柳绿""流光溢彩"等;有的构词方式特殊,如"AABB"式、"ABCC"式、"AABC"式等,均能给人以特殊的美感.     

中学生命教育教学的思考

生命教育是帮助广大青少年在科学认识生命的基础上提高生存技能和质量的教育活动,它的传播、广泛实施在我国经历了引进阶段、高歌猛进阶段和理性沉淀、深化阶段等三个时期。当前我国初中生生命教育的主要内容集中在教育学生"知己""知人""知物"三个方面,其实践面临着资源挖掘不足、实践表面化、师资力量匮乏等困境。初中生命教育课堂教学有必要大力推广体验性课堂教学、叙事式课堂教学、角色扮演教学和视频观赏教学等方法和模式。     

文选教学与美感教育

在中师文选教学中,加强对美感教育的认识,探讨文选教学法和美感教育的关系,寻求文选教学渗透美感教育的具体方法,是中师文选课教学急待解决的课题之一。一我们知道,美感教育是一种与美的感受相结合的有教育作用的活动。而美感,是由外物的美引起的一种意识活动,是现实中美的事物符合审美者美的观念(典型意象)而引起的美的感受和感动,也就是一种理智的满足,精神的愉悦。凯洛夫说:“美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分,它的本质在于理解自然和社会的美,     

马克思主义劳动观视域下大学生劳动教育路径探析

马克思主义劳动观将劳动与人的存在方式二者统一,肯定了劳动是人追求与创造"真、善、美"的价值实践活动的过程,蕴含着人与社会发展的双维教育旨趣.通过"认识""认真""认同"的三大劳动教育基本环节的实施,健全当前劳动教育评价体系、构建长效多元化劳动教育机制,使学生深刻理解劳动与劳动教育的本质,精准把握劳动教育价值,自觉遵循劳...     

郭象“独化”思想的美学意蕴

郭象的"独化"思想,将"有"与"无"相谐统一,用"物各自造""独化于玄冥"为物之存在找到了现实的依据,在集成和发展魏晋玄学本体论的同时,也展现出了独特的美学意蕴。在对物"性"的突显上,郭象强调了"自性"的意义及"性分""性极"的分界,并在此基础上展示了事物"以性自动"的动态生化过程。同时也以"性足"的审视及"顺物"的方式显现出"足性逍遥"的审美观照。此外,郭象还通过描述事物在"玄冥"中的完满状态、构建"无待"与"相因"的关系来表达对"玄冥之境"的精神追求。     

四招写好借物明理散文

<正>写好借物明理散文有四招,下面以《草有德》《稻草人》《萤火虫》《人间草绿》为例,逐一"解密"。一、亦物亦人。借物明理散文中,物的性状特征须与人的品质融合为一,实现物与人"属性"的自然统一,收到"亦物亦人"的表达效果。具体方法有寓人于物和由物及人。如《草有德》一文,文中将草原有的"随处而生""青葱常在"等特点,赋予了"无欲""不屈""坚守"等美德,赞之曰:"真正的乐天派、天生的快乐神""青青草色生生不息""坚守的根,不移;坚守的志,不变"     

月亮的美--中国月亮文化的美学探索

中国月亮文化的美学内涵为第一,月亮的色彩美,传统对月亮色彩的领会偏重于"银轮"、"玉钩";第二,月亮的形体美,圆月与弯月都有其美感特征;第三,"美在关系",月亮的美在其与周围事物、现象、环境的联系、对比、映衬中突出地显现出来;第四,月亮的美离不开形体、色彩、关系等自然存在,也离不开人的精神活动的参与,月亮给人的美感是一种"温柔的喜悦".     

以尚美之心开展美的班级活动

班级活动是班集体形成和发展的生命线,对学生的身心发展起到不可忽视的作用。成功的班级活动有利于增强生生、师生间的感情,有利于增强班级凝聚力、创建和谐的班级氛围。班主任应着眼于"美"的班级活动,引导学生向"善"和"美"靠拢,同时让学生在追求美的过程中收获自己独特的审美体验。从美的设计到美的形式、氛围与延续,做到每一个环节中都有美的渗透,将助力颇具美感的班级活动的开展实施,最终让集体中的学生感知美、体验美。     

试析思想政治理论课的“教学美”

思想政治理论课的"教学美"应是以"美感"形式表现出来的真、善、美的统一.思想政治理论课教师在教学过程中,要通过强化内容美、追求方法美、塑造形象美,传授给学生关于社会和人生的真谛,教会学生观察、分析和解决问题的方法,帮助学生探寻净化心灵、陶冶情操的途径,使思想政治理论课收到事半功倍的教学效果.