“水到”方能“渠成”——关于“问题教学”的几点体会

让学生自主地学习不仅是实施素质教育,培养创造型人才的需要,也是提高学科教学质量,全面完成教学任务的必由之路.正如德国教育家第斯多惠所言:"一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理."而围绕着这教人"发现"的高中数学教学模式也越来越引起相关工作者的思考和探讨……     

对教师与音乐教师专业成长的理解

陶行知先生说:"教育是什么?教人变!教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。活教育教人变活。死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。"他还说,"千教万教教人求真,千学万学学做真人。"他用简单直白的一个"变"字,提出了培养"真善美的活人"的教育教学目标。教师作为教育的具体实践者,其专业水平的高低决定了教育目标的实现水平。     

生活的发现 知识的源泉

变化的点点滴滴陶行知先生要求教师善于变,他说:"教育是什么?教人变!教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。不教人变,教人不变的不是教育。"教育在于让你所教育的对象有所变,变好、变坏都是教育。我们要在每一天里感受着教育给你所教的孩子们     

教师如何突破专业成长瓶颈

教师要想在专业成长方面获得长足进步,必须要有强烈的成长意识。也就是说,教师要有成长的动机和兴趣。没有成长意识,教师的成长免谈。一个教师是不是有成长意识,可以看他有没有做到"四自":自愿、自觉、自律、自立。成长意识从哪里来?来自对教育本质的认识。教育的本质是什么?是改变人。陶行知说:"教育就是教人变。教人变好是好教育,教人变坏是坏教育。活教育教人变活,死教育教人变死。教人不变或不教人变不是教     

基础教育改革创新的路径选择——基于“绿领巾”事件的思考

德国教育家第斯多惠有一句评述教育的箴言:"坏教师奉送学生真理,好教师教人发现真理。"这句话蕴含着丰富的哲理,它体现着一个教育工作者对教育事业应有的挚爱与虔诚,也体现了教师对学生的尊重和关怀。一、事件由来与各方的反应     

如何引导学生参与保护和节约水资源的活动

<正>在举世瞩目的2008年北京奥运会中,我国体育健儿取得了辉煌成绩,但我们不会忘记,他们取得辉煌成绩的基础是北京奥运会提出的三大理念:绿色奥运,科技奥运,人文奥运。我国著名的机械工程学家、中科院院士杨淑子曾说:科学与人文各有其独特的育人作用,不能分割开,对立看待,科学求"真",人文求"善",科学教人怎样做事,人文教人怎样做人。作为担任科学启蒙教育的小学科学教师,结合多年教学经验,我深深地体会到:不仅要认识到科学与人文教育结合的重要性,更要     

白裤瑶蚕丝文化的教育价值

白裤瑶蚕丝文化体现了日常生活中教人向"学",教人向"善",对性别角色的塑造与强化,对生命的认识与思考,孝道教育的继承与发扬等教育价值。这种具有生命力的本土化教育是民族教育的旨归所在。     

教材:创造的新起点

创造能力不仅是一个人发展的重要基础,而且是现代教育发展的内在需要。培养学生的创造能力是教育教学的最高境界。陶行知先生认为:人人都有才,但不等于人人都是人才。"创新教育"就是教人发明创造,教人运用现代科技手段来征服自然、改造社会、促进人类社会发展的一     

积极人格培养下语文教学渗透至善教育的思考

教育的目的在于"教人求真",教育求真的本质又在于引领学生向善,培养学生的积极人格。学校教育中,语文学科教学在引导学生向善的过程中具有得天独厚的优势。所以,笔者从课前、课内、课外着手,浅谈语文教学中渗透至善教育的实践与思考。     

教育,要“防伪”

陶行知先生有句名言:"千教万教教人求真,千学万学学做真人。"实际情况是,"伪教育"漫山遍野,遍地开花,因此教育必须"防伪":一防伪素质教育,二防伪批评教育,三防伪均衡教育,四防伪承诺教育。"教人求真",应该是学校教育的第一要义,一旦背离了"真实",而要去求"美"趋"善",那无异于建空中楼阁。湖南师范大学教育科学学院博士生导师张楚廷教授说过:"教育本不是     

在语文教学中培养创新思维

素质教育把培养创新精神和实践能力作为重点。在语文教学的过程中 ,探索和实施创新教育 ,是摆在每位语文教师面前的一项重要任务。创新是人的本质特性 ,也是教育教学的最高境界。陶行知先生认为 :人人都有才 ,但不等于人人都是人才。“创新教育”就是教人发明创造 ,教人运用现代科技手段来征服自然、改造社会、促进人类社会发展的一种教育方式。作为人类灵魂的塑造者 ,教师肩负着这项神圣而义不容辞的重任 ,我们当竭尽全力使每一个学生的创新能力都得到开发和利用 ,只有这样 ,学校的教育教学才能焕发出活力 ,也才能真正培养出创新型人才。语…     

用“正向教育”引领学生成长

《说文解字》对教育的定义为:"教,上所施下所效也;育,养子使作善也。"看来,教育的目的是要教人做善人与做善事。但这个定义只讲了教育的目的,并没有讲什么是教育,更没有讲我们应该如何在学校中开展教育工作,应该为学生提供什么样的教育。教育要让孩子们从善,那就意味着在老师的心目中,一定有一个善的标准,或者善的形象。如果我们将善给以更加宽泛的理解,比如不仅仅是价值观层面的好人,还包括认知层面的智慧、     

以真为本谈育人

(一) 真善美是人类社会生活追求的永恒目标,也是教育追求的永恒目标。诚如陶行知先生所说的那样,生活教育的目的是要造就“真善美的活人”。我们的教育目的是要培养真、善、美的“四有”人才。真善美,以真为本。“真”是三者的核心,离开了“真”,就无所谓“善”和“美”。真善美的教育,也应以“真”为本,由真而善,而美。还是陶行知说的好:教师的职务是“千教万教,教人求真”,学生的职务是“干学万学,学做真人。”为真而教,而学,教“真”学“真”!     

教学交往中的认知偏差及其矫正

教育的本质是教人向“善”。每一个受教育者都能够以适当的教育方式而变得更完善；受教育者的不完善（种种不足与缺陷）正是其接受教育的基本理由，是教师施教的前提，也是教师这个职业得以存在的理由之一；促进受教育者的全面发展是教育的最根本宗旨。     

论地理教学应转变观念、提高综合素质

现今地理教学目标应做到以下几点:一是全员发展,即面向全体,把每一个学生都培养成人才;二是全面发展,以落实"五育"为基础,培养德才兼备、有文化、懂技术、会经营、善管理的各类人才;三是特殊发展,引导学生发现"特殊",培养他们的创新精神和实践能力;四是和谐发展,教育要做到"健康有序"、"自然而然",消除心理障碍与压力,培养学生良好的品格、健康的心理素质及科学精神和创新思维。地理教师要实现这一目标,必须转变教育观念,提高自身素质,深化地理课堂教学改革。     

让职校教师沿着职业良心的导向前行

<正>《孟子》将恻隐、羞恶、恭敬、是非之心称为良心。由此可见,良心是对他人的一种"善"。如何在物欲横流的社会大背景下守护住教师的职业良心,不仅事关教师队伍的建设,更关系到教育要培养什么样的社会主义接班人和建设者。第一,"有良心"是职校教师从教的道德底线。作为伦理概念的"良心",其当下的价值取向就是"爱国、敬业、诚信、友善",对教师来说就是"学高为师、身正为范"。习总书记在2014年视察北师大时对教师提出"师者,人之模范也"的     

从教师劳动的特点看教师职业的道德性

从一定意义上说,教育事业是一种求"善"的事业,其追求的终极目标是人类个体的精神自由,因此,教师的职业行为存在着广泛的道德生活空间,对教师职业价值的体认也决定着其职业成就.教师劳动过程的长期性、劳动价值的潜在性、劳动对象与劳动手段的主体性、劳动形式的个别性和多元性等特点决定了:教育也是教师个体的一种道德实践活动.     

真教:让学生从“真知”走向“真智”——以苏教版六上“长方体和正方体”单元教学为例

<正>陶行知先生曾说:"千教万教教人求真,千学万学学做真人。"毫无疑问,陶行知先生所指"千教万教"之"教",应该是"真教"",教人求真"之"真",理应包含"真知"和"真智"。何谓"真教"?古人指纯真的教化,如明代刘元卿在《贤奕编·警喻》中写道:"彼其所以章轨真教,敦典崇礼,敷政明刑,其术万方,无非使人同归于善而已。"古人立意高远,"真教"归善,是从教育的宏观层面理解的。我们所提倡的"真教"是"基于规律的教",这主要是从学科     

浅谈高师院校青年教师的师德教育

科教兴国,教育为本,教育的关键在教师。邓小平同志在1978年全国教育工作会议上指出:"一个学校能不能为无产阶级培养合格的人才,培养德、智、体全面发展,有社会主义觉悟的劳动者,关键在教师。"可见,教师担负着艰巨而光荣的任务。     

基于“技、艺、道”融合理念的中职机械专业课堂教学探索

现代职业教育是为国家培养复合型、创新型人才的教育。作为职业教育工作者,教师承担着神圣的使命,如何提高职业学校学生的综合能力和素养,成了每位一线教师的重要任务。文章基于“技、艺、道”融合理念,从技能教人、艺术感人、品德育人等方面,阐述了中职教师如何通过机械专业课堂教学,提升学生职业能力和职业素养的课堂教学实践探索。