第四单元 内蒙草原

课题:《人间天堂———内蒙古》课时:第一课时(共两课时)课型:以欣赏为主的综合课教学内容:1.欣赏两首内蒙古民歌《美丽的草原我的家》、《蒙古人》;2.了解并体验蒙古族多姿多彩的民族风情。3.了解内蒙古民歌的种类、风格特点及相关知识。教学目的:1.通过欣赏两首内蒙古民歌,让学生感受蒙古人民对美丽草原的热爱之情,感受蒙古人民以生长在辽阔的草原上为荣,及对草原、牧人、故乡的深情厚爱。2.通过欣赏内蒙古民歌以及了解相关音乐知识,使学生了解内蒙古民歌、喜爱内蒙古民歌、热爱民族文化;教学重点:感受、欣赏内蒙古民歌,激发学生对内蒙古…     

锁定课核,多方比较 ——《木兰诗》教学设计

[教学目标]1.反复朗读诗歌,通过比较辨析,体会刚健明朗、质朴生动的民歌情味.2.以"木兰是女郎"为课核,赏析关键诗句,理解木兰的英雄气概和女儿情态.【教学重点】反复诵读直至背诵诗歌,感受民歌情味,深入理解木兰的“女儿”形象。【教法和学法】(一)教法:1.比较辨别;2.点拨交流。(二)学法:1.朗读品味;2.合作探究。     

《飘逸的南国风》教学设计

课型:音乐鉴赏课年级:高中一年级课时:一课时教学内容:欣赏民歌《弥渡山歌》、《对鸟》、《幸福歌》,了解南方民歌的基本特征。教材版本:人民音乐出版社《音乐鉴赏》。教材分析:汉族民歌按不同地区的音乐特色可以划分为八个色彩区:西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮。本课所指"南国风"包含了南方色彩区(西南、江浙、闽粤台以及南北过渡色彩区(湘鄂、江淮)。其中,《弥渡山歌》、《对鸟》、《幸福歌》分别为西南、江浙、湘鄂三个民歌色彩区的代表作品。     

醇厚的中原韵——音乐课“支架式教学”的教学设计

中原韵是河南、河北、山东一带的民歌,具有醇厚的中原民歌风格,内含几千年中华民族音乐的历史积殿,一般来讲,它的旋律舒展,感情奔放。在"醇厚的中原韵"一课的教学中,使用建构主义学习理论中的支架式教学模式,为学习者掌握民歌与创作歌曲之区别、民歌的音乐特点及风格。     

克服“满堂问”,上好讲读课

当前,在小学语文阅读教学的讲读课上,普遍存在“满堂问”的弊病。有的同志形象地把这种课叫做“十万个为什么”,“提问一大串,板书一大片”,是师生“高速对话竞赛”。如何克服“潢堂问”的弊病,提高讲读课的效率呢?一、要改变问的角度《珍贵的教科书》中有这么一段话:“他(指导员)轻轻地摇了摇头,两眼望着那捆书,用微弱的声音说:‘你们要……好好学习……将来……。’”笔者曾看到两位教师对这一段的两种不同的讲读方法。第一种教法是:教师先引导学生反复练读这段     

二人台唱腔旋律特点之我见

二人台音乐包括唱腔和牌子曲两大部分,其音乐主要来源于内蒙古西部农村"社火"中的民歌、地方小调、爬山调以及蒙古族民歌,同时也吸收了晋西北、陕北的某些音调,是当地蒙汉人民共同的艺术创造。本文主要论述了二人台唱腔旋律在与内蒙方言以及当地民间音乐相结合后产生的新的特点和规律。     

《我爱故乡的杨梅》两种教法设计

《我爱故乡的杨梅》既是一篇阅读课文,又是习作例文,担负着培养学生读写能力的双重任务。根据本课在本册教材中的地位及课型特点,现将两种教法设计及意图叙述如下: 第一种教法基本教法:自学辅导法。一课时。教学步骤: 一、复习旧知,导入新课 1.复习检查: 《繁星》一课,巴金爷爷怎样抓住在不同     

民歌：我们自己的歌，让我们唱起来

“你所在的省、区有多少种民族音乐形式?你会唱多少首当地民歌?”在北京师范大学教育系99级由杨立梅老师主讲的“音乐基础知识与欣赏”的第一节课上，同学们面对这样的问题，一片茫然，也许是因为不了解民歌的确切定义，几乎80％的同学回答“不会唱民歌”，或者“我所在的省区没有民歌”。...     

《音乐与生活》课堂观察与论述

<正>每次听马超老师的课总是被他的课堂所感动,音乐似乎更钟爱他,同样的音乐同样的课堂,在他的音乐课堂上总能够让你心灵震撼,让你为他的音乐感动,为他的智慧而感动……听马老师的课是一种享受,他的课让我们看到"理想中的音乐课堂"。一、理性的课堂马老师这节课选自人音版的高中《音乐鉴赏》第一单元"学会聆听"中的第一节《音乐与人生》,马老师这节课设计在尊重教材的基础上,突出系统性,尤其难得的是凸显了教师"用教材"的教     

做课堂的主人翁——音乐课堂实践,探究教学案例

<正>一、案例背景2015年10月我参加了市优质课在本区的选拔,当时没有规定哪一年级,哪一课,发挥的空间很大,我选取了七年级上册第四单元《泥土的歌》(一)进行设计。本课是在初中音乐教材中第一次出现,先从我国汉族民歌入手,了解汉族民歌中的三大主要体裁:山歌、小调、劳动号子,这三类体裁对于我们生活在城镇的孩子是非常陌生的,怎样才能让学生接受中国汉族民歌,怎样让他们喜欢这些民歌,以及怎样用一节课时间让学生清晰分辨汉族民歌的     

陕南紫阳民歌总体音乐特征

本文具体分析了紫阳民歌音乐的地域特色和外来民歌对紫阳民歌音乐的影响,论证了紫阳民歌"南北兼容"的特征:既有北方民歌的粗犷豪放,又有南方民歌的柔美秀丽。     

传统乐理新教法

“民族五声调式”是音乐高考强化训练《乐理卷》“调式调性”章节中的一个重点，是学习六声、七声调式的基础。就“民族五声调式”这一知识点，教学实践中，我曾做过两种尝试，第一种是用传统乐理课的教学方法来上，第二种是用赏析课的教法来上。从主观出发都是认真对待的，但收到的却是不同的效果。     

怎样上好汉族民歌鉴赏课——例谈小调、山歌教学设计及说课

怎样上好汉族民歌鉴赏课,让学生了解、喜爱汉族民歌,感受、体验汉族民歌的魅力,并在音乐鉴赏中提高学生的音乐素养,是每个音乐教师应该担负的责任。要通过欣赏汉族民歌,使学生更加了解、热爱我们伟大的民族、伟大的祖国。     

《桑塔·露琪亚》教学设计

课型:以歌唱教学为主的综合课教学内容:演唱歌曲《桑塔·露琪亚》,欣赏意大利民歌《我的太阳》。教材来源:人民音乐出版社《音乐》七年级第十三册第三单元教学对象:初中一年级教学课时:一课时设计理念:《桑塔·露琪亚》是一首世界著名的意大利民歌,而桑塔     

中国民歌与地理环境的关系

民歌是一种独特的音乐类型,是一种具有区域独立性的文化形式。民歌的产生与相互吸收,隐含着特定的时代背景和区域环境。当代民歌面临着三种二律背反现象,即民歌的经济价值与精神价值、民歌音乐发展价值取向与国际音乐发展价值取向、发挥地区特色与使地域民歌社会化和现代化三种矛盾。     

《画心》是抄袭的吗?——谈音乐教育中的最佳教学时机问题

一、情景描述人民音乐出版社出版的六年级音乐第十二册第一课是《青春放歌》,其中的教学内容之一是欣赏《行星组曲》里的三首:火星、金星和木星。《木星——欢乐使者》的第二部分连接段落引入的是一首颂歌,旋律纯朴而宽广,宛如民歌那样质朴无华、亲切感人。在欣赏完后有一个班     

《多彩的中国民歌》教学设计——“一带一路”框架性融合课教学过程实录

<正>课型:框架性融合课年级:高一年级教学内容:人音版高中音乐鉴赏第二单元《多彩的中国民歌》。按语:这是一节融合了时政、地理、文学和历史的高中音乐鉴赏课。所有民歌教学以“一带一路”为线索展开,其中特色之一就是地图的使用,它既给民歌产生的地点定位,又勾勒出“一带一路”的路线,教学始终围绕着地图和“地理环境是人类的精神表演场地”的理念,使学生们有清晰明了的视觉感受和地理认知:特色之二就是融合了最新时政内容,     

丰富的音乐宴会——《交城山》教案

课题:丰富的音乐宴会——《交城山》年级:初二课型:综合课课时:一课时教学内容: 1.歌曲《交城山》2.音乐知识(五声音阶、民歌) 3.视唱练习4.音乐游戏——歌表演     

西东各相异 彼此共融通——内蒙古汉族民歌色彩区探析

笔者通过对内蒙古汉族民歌的历史形成、音乐形态、风格特征等方面的分析,认为内蒙古汉族民歌可分为西部黄土文化民歌色彩区与东部黑土文化民歌色彩区,这两个民歌色彩区各有其产生的特定时代背景,各有其独特的风格特征,相互间也有一定程度的吸收借鉴、交汇融合。     

内蒙古汉族民歌的地方性特征爬梳

内蒙古地域辽阔,东西跨度大,自然资源丰富,有蒙古族、汉族、达斡尔、鄂温克以及鄂伦春等多个少数民族共同生活在这里。无论从历史学、地理学以及人类学的角度还是民族音乐学的角度来看,"一定的音乐与该音乐文化产生的民族、地理环境、历史条件、语言语音特点、生活习俗、文化交流等有着密切的联系",汉族民歌在这片土地上具有浓郁而显著的地方性特征是显而易见的。因此,笔者就汉族民歌在内蒙古的地方性特征及其成因进行梳理,以期这一结论可以为热衷于内蒙古汉族民歌研究的同仁,在进行更深入的研究时提供参考。