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李建军 《中学政治教学参考》2012,(23):13
《庄子》中有一篇寓言故事:从前,一只海鸟飞落在鲁国都城郊外,鲁侯将它迎进太庙,送酒让它饮,奏《九韶》的音乐使它悦,宰牛羊给它喂。海鸟目眩心悲,不敢吃一块肉,饮一杯酒,三天便死了。讲完这则寓言后,庄子假借孔子之口说:"这是用养人的方法去养鸟,不是用养鸟的方法去养鸟。用养鸟的方法去养鸟,就应该让鸟在林子里栖息,在沙滩上漫游,在江海湖泊中漂浮,啄食小鱼,随鸟群自由自在地生活。鸟最厌恶听到人的声音,为何还要弄得如此喧杂呢!如果在野外演奏《咸池》《九韶》这样美妙的音乐,鸟听了会飞走,野兽听了会逃跑,鱼听了会沉下水,然而人们听了,会围过来欣赏。鱼在水里才能得生,人在水里就 相似文献
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高德坤 《语文世界(高中版)》2001,(12)
【原文】鲁侯①养鸟海鸟止于鲁郊②，鲁侯御③而觞④之于庙，奏《九韶》⑤以为乐，具太牢⑥以为膳。鸟乃⑦眩视忧悲，不敢食一脔⑧，不敢饮一杯，三日而死。此以己养⑨养⑩鸟也，非以鸟养养鸟也。【注释】①鲁侯：鲁国国君。②郊：城郊。③御：yà，迎，迎接。④觞：shānɡ，宴饮。⑤九韶：传说是虞舜的乐章名。⑥太牢：祭祀时用的猪牛羊三牲。⑦乃：却，然而。⑧脔：luán，切成碎块的肉。⑨养：供养自己的办法。⑩养：饲养。【译文】一只海鸟停落在鲁国都城外，鲁国国君赶忙把它迎接到太庙里，给它摆上酒宴，给它演奏《九韶》乐章，准备… 相似文献
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(一)鲁侯养鸟[原文]昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳,鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。此以己养鸟也,非以鸟养 相似文献
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2006第4期《中外管理》上有这样一则故事,大意是:从前有一个海岛,岛上有很多沉积了多年的大颗珍珠,颗颗价值连城.可由于各种原因,谁也无法接近这个海岛,只有栖息在海岸附近的海鸟能飞行往来.很多人慕名而来,并用枪支捕杀飞回岸边的海鸟.因为这种海鸟每天白天都会飞到岛上去吃光珍珠.时间长了,海鸟渐渐灭绝,即使剩下的几只也过得胆战心惊,只要一闻到人的气息,看到人的踪影,就会早早地逃走. 相似文献
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和谐，是一种美好的社会境界，也是一种崇高的艺术境界。范仲淹的《岳阳楼记》作为艺术珍品，干百年来让读者如饮甘泉，甜美无穷，其中一个重要原因就是它蕴含着和谐之美。 相似文献
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现代作家茅盾的《白杨礼赞》是初中课文的名篇，也是散文中的典范作品。我们如果认真去品味这篇课文，咀嚼鉴赏，就会有美不胜收之感，读起它来，就像在饮一杯美酒，其味无穷。 相似文献
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程欢喜 《河北北方学院学报(医学版)》2001,(3)
1 祖国医学对痰、饮的认识 痰饮理论,源于《内经》,但《内经》中并无痰字。只有“水饮”、“积饮”的记载。《脉经》、《千金翼》具作“淡饮”。至汉代张仲景在《金匮要略》中,明确提出痰饮的概念,并把饮证分为痰饮、悬饮、溢饮、支饮四类,为后世痰饮学说的发展奠定了理论基础。 “痰饮”一词,狭义而言是指四饮中的一饮,即饮聚肠胃的一种病证,广义的讲包括所有的痰证与饮证。 痰和饮都是津液在体内不能正常运化的病理产物,即痰饮同出一源。从形态来看“稠浊者为痰,清稀者为饮”从病因来看,痰因热熬灼而成,多属“阳邪”;饮为寒 相似文献
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马振华 《东方少年(阳光阅读)》2005,(10)
我是一只海鸟一只寂寞海鸟我要高高地飞翔接近云霄我要欢快地鸣叫和着海潮我要穿过雾霭穿过波涛我是一只海鸟一只寂寞海鸟寂寞的心却在燃烧纵使折断了稚嫩的翅膀那又何妨不在意谁会嘲笑我用孤独舔舐滴血的伤我是一只海鸟一只寂寞海鸟在漆黑的夜也会被脆弱困扰但我依然期待崭新的一天生命的礼物自海面喷薄,澎湃我是一只海鸟一只寂寞海鸟我在痛苦中学会坚强我在寂寞中学会思考与你相遇时我会对你粲然微笑我是一只寂寞海鸟@马振华 相似文献
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邓魁英 《北京师范大学学报(社会科学版)》1982,(3)
<正>《饮中八仙歌》是杜甫作品中颇具特色的一篇，前人对它多所赞许。或称其“格法古未曾有”，“如云在晴空，卷舒自如”；或称其“似铭似赞”，其中人物“写来都有仙意。”宋元以来的一些名家选本，如王安石的《唐百家诗选》、元好问的《唐诗鼓吹》，以及影响较 相似文献