宋朝:闹市“飙车”须受罚

正在闹市飙车,不仅仅是现代的产物,古代的"官二代""富二代"也有在众目睽睽之下,于闹市飙车跑马草菅人命的恶习。为了制止这些疯狂的举动,从唐代开始,就已经有了相关的法律条文。到了宋朝,针对这类"交通肇事"行为,官府还专门立法,叫"走车马伤杀人"罪。《宋刑统》规定:"诸于城内街巷及人众中,无故走车马者,笞五十……"条文中的"走",不是指"行走",而是"疾跑"的意思。     

山水画纵横谈

<正>这件《山林图》,画的确是清静极了,山上是清静之地,山的周围环境也是清静的。而且不单纯画清静,还画上了在这清静地带,表现出人们有一种积极求生的欲望。这里所谓"积极求生的欲望",指的就是画着人在山间练功运气。一个时代的绘画创作,画家往往自觉或不自觉地在作品中体现出这个时代的精神。《山林图》似乎也并没有例外。何况"求生不害仁",这与大乘思想自然能合拍,所以画上它,都是符合当时石窟壁画的主题要求。     

辟谷不是绝食,不能包治百病

正辟谷,源自道家养生中的"不食五谷",在我国已有2000多年的历史,长沙马王堆出土的汉帛书《去谷食气篇》是辟谷养生术现存最早的文献记载,"辟"即"避",避开、避却之意;"谷"即五谷,是粮食的总称,这里指食物。近年来,辟谷渐成时尚,一些美容机构、武术爱好者,甚至金融机构都办起了"辟谷班",甚至有"辟谷培训大师"宣称现代辟谷有治百病的功效……专家表示,目前辟谷既需要临床疗效的证明,也     

清明时节话秋千

正秋千,古代多写作"鞦韆",既是名词,即一种大型玩具、运动器械;也是动词,指戏秋千活动。秋千溯源秋千起源于北方少数民族地区,是在狩猎、采集等生产劳动过程中创造出来的一种嬉戏活动,后传入中原。隋杜公赡为《荆楚岁时记》"秋千"作注曰:"《古今艺术图》云:‘秋千,本北方山戎之戏,以习轻趫者。’后中国女子学之,乃以彩绳悬木立架,士女炫服,坐立其上,推引之,名曰‘秋千’。"唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋序》云:"秋千     

《尼耳斯·玻尔集》译后记

古代某哲人有云:"一部大书便是一项大罪。"这句话到底是何意?我至今不敢说"懂"。这里的"罪",在英文中是"sin",而不是"crime",其义大致是指对"上帝"或"天道"的违犯而不是对任何"伟大领袖"(人也,非"神")的触怒。无论如何,当年我等知识分子被从早到晚地骂为"罪该万死",也绝不是因为我们写了一万本书!     

古人旅游那些事儿

正古代旅游的源起上古时期,"旅"与"游"是两个独立的概念。"旅"字,本义具有多重含义,或指经商之人,或指客栈馆驿,或指旅行者。唐代经学大师孔颖达在《周易正义》中诠释到:"旅者,客寄之名,羁旅之称,失其本居而寄地方,谓之为旅。"这里的"旅"指的是旅居异乡的旅客,即通常所指的旅行者。"游"字,含有遨游、游览之意,今人所谈及的旅游活动,古人常以"游"字一言以蔽之,如《尚书·大禹谟》记载"罔游于逸",《诗经》记载"驾言出游,以写我忧"。     

“沐浴”的由来

我国沐浴历史悠久。早在3000多年前的殷商时代,甲骨文中就有沐浴的记载。“沐”指洗脸,“浴”指擦洗全身。《周礼》中也有“王之寝中有浴室”的记载。到春秋时期,我国人民已开始使用专门的设备来洗澡了。南朝梁简文帝萧纲曾著有《沐浴经》三卷,这是我国至今发现的最早研究洗澡的专著。     

中国古代的守城术(下)

城池防守的器械《武经总要》云:"守城之道,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不攻也。"也就说,周密部署、积极防御才是王道。好在中国古人善于总结和积累经验,写出许多流传后世的城防"操作宝典",并渐渐形成一套成熟的制式装备系统。     

数学教学要注意培养学生的直觉思维

正人人皆知:数学是一门严谨的学问,来不得半点儿虚假。它需要的是严密的理性思维,但理性思维通常是建立在一定的直觉思维的基础上。所谓"直觉",《现代汉语词典》中这样解释:是指未经充分逻辑推理的直观,是以已经获得的知识积累的经验为依据的,而不像唯心主义者所说的那样,是不依靠实践、不依靠意识的逻辑活动的一种天赋的认识能力。直觉思维就是在这种"直觉"的基础上迅速对问题的答案作出合理的猜测、设想或突然领悟的思维。     

我们的细胞能返老还童吗?

2007年11月,生物技术学领域取得了几项重大成果.最使科学界震动的成果是:美国威斯康星大学的俞君英及其同事,11月在《科学》上发表了题为"从人类体细胞得来的诱导性多能干细胞系",也在11月,日本京都大学的山中伸弥及其同事,在《细胞》上发表了"用一定的因子从成年人的成纤维细胞来诱导多能干细胞".     

公民科学素质基准应取得共识

正科技部近日印发《中国公民科学素质基准》(简称《基准》),来自中科院和高校的8名科学家在科学网和"知识分子"微信公众号上联合署名撰文,指出《基准》存在一些"不严谨、不科学的问题",其中最突出的一条是第48条中"知道力是自然界万物运动的原因"违反了牛顿第一运动定律。此外,批评者还认为,《基准》把争议性的内容作为科学素质的基准也是不适宜的,如要求公众"知道阴阳五行、天人合一、格物致知     

试论《论语》中“直”的双重内涵

在《论语》中,孔子多次提到"直",一方面是作为治国从政的规范;另一方面是指个人的理想人格。"直"的两重含义可以用正直和率直来表达,前者更注重处事的"正",后者强调为人的"真",这两者中发自内心的"真"更为重要,但仍需"礼"来约束才能完善。     

论《文心雕龙》之《正纬》篇

《文心雕龙·序志》云:"夫《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎《骚》,文之枢纽,亦云极矣。"在这里,刘勰明确将《正纬》置于"文之枢纽",但就学术界的研究状况来看,关于《正纬》篇的研究长期以来都处于被冷落的状态,本文即试图从这一角度来阐述这个问题。     

践行《指南》精神 促进幼儿主动学习——小班音乐《有趣的猫鼠游戏》有感

《指南》指出:游戏是促进幼儿学习与发展的重要途径,也提出了要注意的四个方面,一是"关注幼儿学习与发展的整体性",二是"要尊重幼儿的个体差异",三是"理解幼儿的学习方式和特点",四是"重视幼儿的学习品质",这四个方面明确地提示我们,必须立足于幼儿,并从幼儿出发,去思考他们的学习与发展问题。游戏则是最能体现这一要求的活动,游戏的目的不仅仅在于让幼儿"玩",而是在于引发、支持和促进幼儿的学习活动。     

依靠法治引领并推动我国社团改革进程

<正>10月22日,《人民日报》以《用法治精神推进改革大业》为题,解读党的十八届四中全会的精神,指出:"推动中国改革破浪前行,离不开法治的引领"。"在整个改革过程中,都要高度重视运用法治思维和法治方式,发挥法治的引领和推动作用",这是习近平总书记治国治党的要求,是对改革与法治关系的深刻总结,也明确指出了继续推进改革大业的法治路径。从十八届三中全会在全面深化改革蓝图中强调"建设法治中国",到     

有个美女叫阮莞

在电影《致我们终将逝去的青春》中,女主角阮莞名字中的"莞"一直被同学们读作"guǎn".可是,如果这个字用在女孩的名字中,读作"guān"或"wǎn"应该更和情理. 为什么这么说呢? 在《现代汉语词典》里,"莞"字有三个读音:"guān",指水葱一类的植物;"guǎn",专用于广东东莞这个地名中;"wǎn",用于"莞尔"一词,形容微笑,如"莞尔而笑""不觉莞尔".     

“马迹”和马没关系

正"蛛丝马迹"是个使用率很高的成语,释义为:比喻与事情根源有联系的不明显的线索。很多人望文生义,认为"蛛丝马迹"中的"马迹"是指马的蹄印,甚至连《中国成语大词典》《汉语成语考释词典》都把"马"解释为骑马的马。其实,"蛛丝马迹"中的"马"与拉车驾辕、四蹄如飞的哺乳动物马没有任何关联,而是指一种活动于灶台上的小昆     

震不灭的天府之魂——都江堰

成都平原,古称"天府",据东晋时期四川第一部地方志《华阳国志》记载:"水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也。"天府的形成与都江堰修筑有着密切关系。远古时期,岷江经常泛滥成灾,古籍记载"蜀人几为鱼",可见洪水的凶猛。战国末期,蜀太守李冰修筑了举世闻名的都     

白居易的“《易》尚随时”观

"《易》尚随时"是白居易对《周易》时位观的概括,表现了一种"变"和"不变"之"变",以至于合和的境界。这种观念对白居易的出处抉择产生了重要影响,形成了白居易"善应"的处事态度和理性的思维,"善应"的人生态度是一种"变",理性的思维则是一种"不变",在理性的影响下,白居易才将"变"和"善应"演绎成了一种"不变"的人生哲学。在这样的人生哲学的指导下,白居易的闲适诗创作更为明显的体现了他的"《易》尚随时"观,从"不偏执"的创作心态和"合和"境界的诗美追求两个方面体现了《易经》中的智慧和美感。     

爱因斯坦厉害在哪里?——杨振宁谈爱因斯坦

<正>今年是爱因斯坦逝世60周年和广义相对论发表100周年,《环球科学》杂志特邀《杨振宁传》作者江才健对杨振宁先生做了访谈,畅谈爱因斯坦的成就及贡献。经授权,本版摘编部分精彩对话与读者分享。"20世纪物理学的三大贡献中,两个半都是爱因斯坦的。"杨振宁先生这样评价爱因斯坦。杨先生所说的"20世纪物理学的三大贡献",指的是狭义相对论、广义相对论和量子力学。江才健:对于爱因斯坦,您自述从早年学习时代开始就认为他有一种您特别欣赏的风格,那么爱