谈《哈姆雷特》中雷厄提斯的反衬作用：突显哈姆雷特性格的复杂性与独特的个性

《哈姆雷特》这部作品的内涵和意义是无穷尽的,其中最重要的原因之一是哈姆雷特性格的复杂性,和独特的个性,而这两方面正是由雷厄提斯的反村作用成功的塑造出来的。     

“产婆术”与“中道”——苏格拉底与释迦牟尼教育法思想特质的比较

苏格拉底的"产婆术"思想与释迦牟尼佛的"中道"思想都是人类历史上著名的教育思想和文化思想,二者都强调人对自我存在的反思与觉醒。苏格拉底认为,教育的根本目的是培养高尚的人,强调智慧和美德;释迦牟尼佛的教育目的就是成佛,即成为明悟宇宙人生"中道"本体的觉者,强调体验、超越、悟性。苏格拉底的"产婆术",其方法的根基是认识论的;释迦牟尼佛的"中道",既是方法性的,也是本体性的。     

数字时代的“技术药理学”和“一般器官学”——斯蒂格勒解读技术的雅努斯双面

一方面,斯蒂格勒进一步继承和发展了海德格尔的技术双面性解读,批判西方传统二元式理解知识和工具,认为此种解读导致了人和技术二元区分。另一方面,斯蒂格勒批判技术决定论,提出“技术药理学”和“一般器官学”,认为在数字技术和自动化技术的时代,法兰克福学派的错误在于把时代问题归结于技术逻辑,而非从“一般器官学”和“药理学”的角度理解技术和人的本质,也看不到技术的工具性和知识性、毒性和药性的双面统一。“技术药理学”和“器官学”视角解读给出一条克服资本主义经济毒性(熵)的方法,那就是基于人文关怀的一种治疗的负熵和逆生产力。     

在绘画中培养幼儿性格——感悟“彩虹美术班”的教学

幼儿用涂鸦的方式把自己观察、记忆的东西记录下来,直接表达自己的内心世界.幼儿绘画有其独特性,教幼儿绘画是以开发其智力为重,以培养性格,培养创造力为教育目的的.在绘画教学中注意发掘儿童的这些个性,培养其良好的习惯与性格.     

“提质”到底需不需要“提分”？——关于“双减”政策中“减负提质”的思考

随着“双减”政策的出台,减负提质成为教育发展的新方向。“提质”意味着“提升素养”,但“提分”却被排除在外。这就导致理论上倡导的素养、减负,与教育实践选择中的“追求分数”产生了对立,高分低能等观念即其体现。但高分低能的说法并不准确,分数和素养不是对立关系,提升分数也应该是教育的目标之一,且分数在人才选拔政策及提升核心素养目标中都具有不可代替的作用。要让提分成为提质的重要途径,考试命题就要关注对问题解决能力的考查,追求“反套路”的命题方式;教育实践各方主体的观念和行为也要谋求进步,让学生的素养在提分的过程中得到提升,真正做到减负提质。     

从“轻快，灵活”中想到的——我的教学故事

《威尼斯的小艇》一课的教学让我深刻体会了教学相长的含义。记得本课的教学从学字到析文原本一切都是在计划中按部就班地进行着。当学到“威尼斯的小艇有七八米长,又窄又深,有点像独木船。船头和船艄向上翘起,像弯弯的新月。行动起来,轻快,灵活,仿佛一条蛇。”时,平时一向喜欢提问的王强又发出了他的疑问：“轻快灵活”这个词一般的情况下,“轻快,灵活”之间会用顿号断开,或者干脆不用标点。这里为什么要断开？为什么要用逗号？     

谈教学中对“内向性格”学生的态度和方法

我们都知道,性格内向或者外向是教育心理学方面的问题,与人的气质有直接的关联.通常在心理学上把气质分为四种类型,即胆汁质（直率热情、活泼好动、脾气急等）、多血质（活动、敏感、反应快、情绪不稳等）、黏液质（安静稳重、反应慢、沉默寡言）、抑郁质（孤独、反应迟缓、多愁善感等）.     

从《孪生兄弟》到《错误的喜剧》——论莎士比亚对普劳图斯的继承与发展

《孪生兄弟》是古罗马剧作家普劳图斯的传世之作,而《错误的喜剧》是莎士比亚喜剧的尝试之作。《错误的喜剧》对《孪生兄弟》有明显的模仿痕迹,但模仿中有继承,也有发展。我们可以从两部喜剧情节的设置,喜剧人物的性格,喜剧手法及语言方面探讨莎士比亚《错误的喜剧》对普劳图斯《孪生兄弟》的继承与发展。     

从“请封”到“自封”——对日本“自中心化”过程的立体观察

日本前近代政要尽量减少与中国间落差式政治接触的思想和行动,展开于其努力实现"自中心化"目标的历史过程中。其由对华请封向自我册封的逐渐过渡直至近代以降的唯我独尊实践,凸显了东亚两极难以并立格局下日本政治不易改变的价值取向,也在文化基因的层面上反复播放了日本文化"原型"底部的执拗低音。然而,作为该"原型"背后之"原型","夏商古道"或许还曾为日本国家的性格塑造赋予过不容忽视的文化规定。日本后来所发动的军政行动虽不能说完全左右于斯,但"小日本"、"大日本"和"国际日本"的演变扩张轨迹,却凸显了这个国家对"神力"和"武力"的过度依赖和宗教偏执情结,也昭示了中国的商周合璧和合璧所必需的"中道"原则对矫正日本"固有"价值体系的重大意义。     

将性格色彩运用于《汽车营销》课程中——“新车推介”的学习情境设计

在汽车销售顾问、营销经理岗位上,新车推介这个典型工作任务是必须掌握的核心专业能力之一。以往我们对新车推介进行学习情境设计时,比较注重客户的需求分析、六方位绕车介绍法和FAB销售技巧等方法的学习和运用,但常常忽视消费者的性格和消费心理。经过作者多年的企业实习和调研发现,优秀的销售顾问一定会懂得用不同的销售方法对待不同性格的客户。在本文的学习情境设计中加入了色彩性格这一理念,让学生能收获更多的销售技巧。     

立德树人视域下高职院校班风建设探赜

班风建设在个人层面有助于个人行为习惯的规范,在集体层面有助于创设良好的学习环境,在学校层面有助于推动社会主义核心价值观的弘扬。要具体落实班风建设,就需要加强高职院校师德师风建设,有效利用第二课堂优势,利用新型学分机制督促实行,同时还要构建全方位立德树人教学体系,优化德育内容,促进文化认同。     

德性伦理视域下的校长领导

德性伦理是一种关注个人道德认识和道德修养,立足于个人道德品质的提高,并以实现主体自我完善和自我发展为终极目标的道德。德性伦理要求校长成为德性领导,校长德性领导应注重在真正的"人的意义世界"中展开其领导行为;要慎用权力、以德服人,重视道德领导的价值;应成为学习型领导者,并自觉提升自身领导力。     

论德性伦理学视阈中的网络道德教育的德性

从规范伦理学视阈来看网络道德教育,主要是制定网络规范、规则;从德性伦理学视阈来看网络道德教育,就必须塑造网民的德性。自由自主是网络人的首要德性,平等公正是网络人的关键德性,尊重互惠是网络人的重要德性,诚信责任是网络人的核心德性,自律慎独是网络人的终极德性。     

论礼貌原则相对性的情绪社会化理据

礼貌现象和礼貌原则是具有相对性的,一方面体现在礼貌于特定的文化和社会环境中产生;另一方面,礼貌与非礼貌之间由于具体语境的介入存在表层礼貌与深层礼貌的区别.本文从情绪心理和社会心理的角度对礼貌的相对性进行分析,尝试找出产生礼貌相对性的社会心理和情绪方面的理据,并对礼貌原则在情绪社会化、表达方式社会化中的位置进行界定,认为情绪社会化的过程在一定程度上可以解释礼貌在特定社会和文化环境中是如何被习得并渗透至表达方式中的.     

言语行为理论视角中《雷雨》的人物关系

运用会话分析理论中的言语行为学说解读《雷雨》的人物关系。对《雷雨》第一幕中周朴园逼蘩漪吃药这一片段的戏剧文本分析,找出人物之间控制和均衡,同感和间离的复杂关系的语言学依据,并运用社会语言学和语用学理论对这种关系作出解释。从而说明,言语行为学说可以传递戏剧人物关系的重要信息,会话分析等语言学方法有助于对中国戏剧进行更客观的分析。     

课程理论视野下教师权力的特点及其未来走势

技术兴趣作为常规性课程与描述性课程理论的本质要求教师权力具有单向度控制的特点,实践兴趣作为实践性课程理论的本质要求教师权力具有不平衡影响的特点,解放兴趣作为纯粹性课程理论的本质要求教师权力具有平衡性影响的特点.对非强制性权力的强调以及对权力双方相互作用的重视是教师权力的发展趋势.     

"追寻美德":麦金太尔的美德观及其对教育的启示

美德是麦金太尔伦理学的核心概念。美德具有与共同体生活相契合的实践性、叙事性和历史性。麦金太尔对美德的崇奉和对启蒙运动以来道德筹划的批判,提倡回归共同体的生活,是现代性社会弊病的一种补偿性解决方法。他的美德伦理学说对教育共同体的建构与发展具有重要的启发意义。     

从多音节视角看汉字

汉字是单音节文字,但在中国的民间流行一些人们创造的多音节汉字。本文从多音节的视角探讨了“酪”、“蛊”、“铨”和“闹”这几个字。这些字极大地提高了信息传递的速度,节省了信息储存的空间,增强了汉字的表现力与生命力。     

德性伦理学视野下的和谐社会建设

德性伦理学旨在回答理想人和理想生活的问题,它们与社会的理想状态存在着复杂的互动关系。和谐作为社会的理想状态,不仅强调人与自然、人与社会、自我与他人及自身的和谐,同时也指明了实现和谐理想的途径,即通过存在差异的事物相反相成地互动,使所有事物成就自身、各得其所。实现社会和谐的过程中,公民要有自主的德性,同时努力使自己的整体德性在此过程中逐渐养成。为此,公民应当明确生活的意义,持续省察自己的人生。