高校德育评估要素分析

要使德育评估科学、准确 ,必须具备几个相互独立的要素 ,即评估主体、评估客体、评估指标体系、评估的方法、评估结果及其表达和解释。在德育评估诸要素中 ,其影响、作用、地位是不同的 ,但缺一不可。笔者根据自己的工作实践 ,主要就评估诸要素等问题做些探讨。一、德育评估的主体德育评估实质上是对德育的社会价值进行判断的过程 ,进行这种判断的组织或成员就是德育评估主体。评估主体是整个评估工作的组织者、实施者、控制者。一般地说 ,德育评估的主体和客体总是分离的 ,即它们是不同的组织或成员。德育评估也可以说是评估主体对评估客体…     

本科教学工作水平评估与合格评估的比较研究

新世纪普通高等学校本科教学工作水平评估和合格评估的实施是国家确保高校教育教学质量的重大举措。评估背景、评估依据、评估方针、评估目的和评估主线是两种评估的共同点,不同之处主要表现在各自形成历程、评估对象、评估主体、评估方案、评估方式和评估结论方面。对水平评估和合格评估的异同点进行比较分析,不仅有利于全面把握教学评估的精神,更有利于扎实开展自评自建工作。     

多元化口译质量评估体系的探索与实践

口译质量评估是对口译活动质量高低、优劣的衡量,完整的评估体系是由一系列评测考核构建起来的。口译质量评估有其特有的评估主体、评估内容、评估标准、评估方式和评估手段,它们共同构成了一个多元化的质量评估体系。     

“国培计划”项目质量评估模式:意蕴、体系及行动程序

项目质量评估是促进和改善"国培计划"项目实践的重要环节,而项目质量评估模式则是该环节的核心问题。"国培计划"项目质量评估模式涉及评估的意蕴、评估信念系统和评估行动程序。其中,评估信念系统包括评估是改进规引项目实施的过程、多元主体协商审议的过程、系统呈现项目结构的过程、多种方法优化组合的过程和满足多方信息需求的过程;评估行动则应依次采取适应评估、发展评估、功能评估、差异评估和改善评估等程序。     

高质量教育评估中若干关键问题的思考

教育评估是教育体系的重要组成部分,也是教育现代化的重要治理手段。高质量教育评估是高质量教育体系建设内在要求下教育评估的迭代升级。结合当前教育评估存在的问题与不足,就教育评估的评估主体、客体、标准和方法等基本要素,探讨高质量教育评估的核心内涵意蕴,包括完善多元主体参与的评估机制、实行分类评估、提高评估标准的科学性、实施定性与定量相结合的综合评估,以提高教育评估的科学性、专业性和客观性。     

论高校德育评估体系的构建与实施

高校德育评估是德育的辅助手段,是学生管理工作的重要方法。评估中要处理好几个要素:一是设定评估客体要考虑到评估诸要素的独立性及评估客体的可竞争性;二是要建立切合实际的德育目标体系,构建完整、简练、可行的德育评估指标体系;三是要正确对待德育评估的分值,注意评估分值的不确定性,克服"拜分"现象,真正发挥评估的德育功能。     

试论教育评估在教育实践中的运用

教育评估是对教育实践的价值作出判断的过程,其主要功能是为有效决策提供证据支持。一项好的评估研究需要满足实用性、可行性、适切性和准确性等标准。根据被评估项目所处的实施时段,评估研究通常可分为形成性评估和终结性评估两类。评估研究方法中较为常见的是三种循证评估,即目标导向的评估、决策导向的评估和参与者导向的评估,每种方法各有其优势和局限性。评估者应视情况改进评估方法,并避免评估研究中的常见错误。     

干部教育中评估结果偏差的原因及对策

在干部教育评估中,导致评估结果失真的原因主要有：评估者和评估对象的消极心理效应、评估方案的不完善、评估组织的不严密、评估结果利用不当。因此优化评估者和评估对象的心理状态、完善评估方案和方法、加大评估结果的利用率是提高干部教育评估信度和效度重要保证。     

课程评估的设计与组织——基于高职高专学校层面的课程评估研究

课程评估是促进课程建设的重要手段。对课程评估的精心设计和有效组织是确保评估工作健康有序开展的基础,其中,构建评估指标体系、组建专家队伍和组织评估过程是开展课程评估的关键。     

我国高等教育评估的发展历程与趋势——政府评估的视角

我国高等教育评估主要是一种政府评估，大致经过了零星开展、制度化、多元化三个发展阶段。其发展趋势是政府进一步转化职能，建立高等教育评估质量保证机制，认可评估机构与评估人员．促进、引导民间评估的发展，保证并不断提高评估质量。     

论罗蒂协同性实用主义的反哲学本性

理查德·罗蒂立足后现代主义、解构主义、文化自由主义、相对主义和后哲学文化论,建立的协同性实用主义,批判分析哲学、现象学、传统的认识论、反映论、符合论和真理观,肯定解释学的功能与教化作用,否定客观性、绝对性、永恒性和不变性,反对理性主义、科学主义和实在论,主张解构形而上学,创立无冕哲学,提倡工具主义、约定主义、实用主义、多元主义,以及心灵与社会的协同性作用。     

论教师精神的现代困境——兼论教师教育问题

现代性消弭了人存在的高贵性,是教师精神矮化的时代症候。这导致建基于此的教育科学、教师教育、教师道德等都对教师的本体性问题隐而不谈。此外,犬儒主义将相对主义与怀疑主义发挥到极致,让教师精神进一步衰微,教师丧失了教育信念,对新概念、新理论采取拒绝态度,教学走向娱乐化与迎合化。从卑微走向高贵,教师首先可以从对真善美的超越性理解与追求入手,重思教师职业的爱与卓越,重思教师生活的审美性,让教师的成长之路更具道德与审美实践之意蕴。其次,需要把教师教育从科学恢复到人学,进行本体论、存在论的思索,实现教师的觉醒与解放,进而让教师获得人之为人的高贵。     

劳伦斯与非理性主义

以叔本华、尼采、弗洛伊德为代表的非理性主义是劳伦斯小说创作的思想基础。受叔本华影响,劳伦斯把生存意志作为人物行动的基本动力,这主要表现为向性力和精神占有欲。受尼采影响,劳伦斯赞美躯体,重视生命的内在能量和自我超越性,并与基督教决裂,成为西方基督教道德观的激烈批判者。劳伦斯在性与无意识这两个领域,对弗洛伊德精神分析理论有接受,也有超越。弗洛伊德与劳伦斯都把性、无意识与文明对立起来,但弗洛伊德进行的是否定性研究,强调对其疏导和控制,劳伦斯则认为性与无意识是原初的创造性力量,是生活的源泉,是对抗人之社会化和理性化的正面力量。非理性主义丰富和深化了劳伦斯对现代人心理世界的理解,加强了他的小说的社会批判力量。     

共探电子课本与电子书包标准及应用的发展之路-2013教育信息化暨电子课本与电子书包标准及应用国际论坛综述

2013年11月,2013教育信息化暨电子课本与电子书包国际论坛在中国上海召开,作为电子课本与电子书包标准领域的首次学术性国际盛会,本次大会兼顾产业发展和教育应用,其规模大、规格高、成果多、影响大、意义远,其宗旨：总结经验、展望发展、促进研究、推进应用、加深产业界和学术界交流与对话．并构建了国际化的协作研究与发展平台。通过对本次会议背景及会议情况的分析．重点阐述和分析了会议专题讨论的五个主题和相关内容,包括论文专题划分、依据作者所在区域划分,并对整个论文和报告内容进行全面概述。最后,给出总结与展望。以期深入推进电子课本与电子书包标准及应用的研究与发展之路．探索电子课本与电子书包的“标准研制一产业发展一教育应用”一体化推进的发展新模式,构筑一个“全”学习数字化教育生态新环境．加快信息技术与教育的深度融合．推动我国教育信息化进程。     

以自我革命精神提升巡察整改质量

党的二十大报告从完善党的自我革命制度规范体系的战略高度对巡视工作作出新部署,强调发挥政治巡视利剑作用,加强巡视整改和成果运用。巡察是巡视的延伸,巡察整改决定着巡察的实际效果。从近年来全国巡察整改的实践看,影响巡察整改实效性的重要因素在于原则性,二者密不可分且巡察整改的原则性与实效性呈正相关态势,即被巡察党组织自我革命精神强,整改的原则性就强,整改实效性也强,反之则弱。分析原则性与实效性的内在关系,探究巡察整改的基本原则,可以从立足实际、立足长远、立足公平、立足发展四个方面提出增强巡察整改实效性的基本思路。     

哲学视域下的大学精神内涵反思

大学精神是科学与人文精神的交融,是独立与自由精神的统一,是批判与创新精神的并重,彰显了对“真、善、美”的价值追求,蕴含着“和而不同”哲学理念,体现了唯物辩证法的本质。重塑大学精神是时代发展的需要,从哲学的高度审视和反思大学精神,以真正把握大学精神的内涵。     

"招牌名称"的文化意义透视

招牌名称是民族文化土壤中形成并传承、发展的文化产品,是丰富的民族文化的载体。招牌名称与民族的历史、思想、心理等文化内涵密切相关。透视招牌名称,可以了解其反映的历史事件、历史人物、历史典籍、社会背景、制度文化等历史文化内涵,也可感悟传统伦理道德、爱国思想、群体意识等中华民族的思想观念,还可窥见祈福求吉、怀旧归真、求新求异等心理因素。可以说,招牌名称是民族文化的镜像。     

教育公平思维的前提批判与重建

在教育公平思维的前提批判中,主体间性思维方式的确立是针对神灵思维和主体思维提出的。神灵思维是人类的蒙昧思维、原始思维和前现代思维;主体思维是现代思维,是对神灵思维的扬弃,人走出了自己为自己设立的牢笼,绽放出主体的伟大力量。同时也逐渐使主体陷入了自我论的逻辑,自我成为了神灵的替身。现代主体思维成为了人类整体发展的枷锁,更是教育公平思维发展的桎梏。而主体间性思维是共存思维、生态思维、和谐思维、差异思维、后现代思维。是解决人自身、人与人、人与自然等牵涉人类发展生死攸关等重大问题和重大关系的价值选择和思维路径。从根本上、根基上转变了人类的思维方式、世界观、价值观、人生观,是人与人、人与自然和谐共在的核心思想,是现在及未来教育公平思维重建的终极指向。     

知识的哲学阐释

从知识与信息，意识的关系，知识与认识，实践的关系，知识与生产力，生产关系的关系三方面来揭示知识的哲学寓意；知识是人类制作并用以交流和享用的信息，是人们反映客观事物所形成的内在意识的外在显现；知识既是主体对事物认识的结果，又是对象性活动主体本质力量的一个重要因素，知识是生产力的内在因素，它制约，改变着人们的生产关系。     

论人类思维的五种基本形态

人类的思维是一个有机整体,可以划分为五种基本形态,依次是宗教思维、哲学思维、科学思维、数学思维、艺术思维。它们各有自己的本质规定,具有独特的存在形态和意义。从所研究的内容来看,人类的思维可以划分为宗教、哲学、科学三种形态：宗教奠基于世界的神秘性,哲学立足于世界的可理解性,科学则依赖于存在的可确证性。宗教思维是最早产生的思维形态,哲学思维从宗教思维形态中分化出来,科学思维又从哲学思维形态中分化出来。从所研究的途径来看,人类的思维可以划分为哲学、数学、艺术三种形态：哲学从质的途径切入对事物的把握,数学从量的途径切入对事物的把握,艺术从既综合质与量又将质与量赋形的途径切入对事物的把握。哲学的质是纯粹的质,数学的量是纯粹的量,都具有形而上的性质;艺术则是形而上与形而下的统一。哲学思维具有超越性、批判性、反思性等根本特征,各种思维形态均具有各自的独特性、不可替代性,从而人类的思维具有整体性、复杂丰富性、多层次多极性等特征。