建构学习方法的三项原则

随着2002年高考的临近,一些同学感到压力越来越大。怎样才能建构起属于自己的学习方法,并在高考中取得好成绩,是广大中学生关心的问题。以下我就学习方法的一些问题,谈一下自己的观点。方法是学习愿望和学习结果的桥梁和中介,对学习者来讲是     

国内逻辑学教育普及理论模型的建构研究

国内逻辑学教育的普及一直以来是学术界关注的热点问题,当前,虽然逻辑学在自身学科建设过程中已取得可喜成果,但在普及广度与深度方面仍处于初级阶段。为促进逻辑学教育的普及,有必要建构逻辑学普及的基础理论模型,同时,系统地分析其内在运作机制,以便为逻辑学的普及与发展提供基础理论向导。     

浅谈民族传统体育学理论体系建构的原则

民族传统体育学理论体系构建应以民族传统体育自身的发展为目的,充分体现民族传统体育自身的要求,从整体性、发展性上去把握,从实际出发,借鉴其他学科的经验,保持自己的理论特色,必须遵循理论建构的目的性、个性化、互补性、应用性、文化性、发展性等原则.     

比较逻辑学理论内涵初探

比较逻辑研究发展到今天,已有百余年的历史。在这个漫长的过程中,它走过了一条艰难而曲折的道路。比较逻辑研究中所体现的内涵特征凸现了它存在的价值,这些特性也正是比较逻辑发展成为一门学科必不可少的要件。     

论比较逻辑学的学科定位与研究方法

提出了建立一门独立的"比较逻辑学"学科的构想.比较逻辑学是在逻辑哲学指导下,建基于各种逻辑科学之上的一门独立的逻辑学综合性理论学科,主要具有"比较的理论"与"具体的比较"等不同的研究层面.它以三支逻辑源流之间的平等对话与贯通融合为主要研究诉求,突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用,并从人类历史背景与文化传统的角度进行解释,以促进不同文化、不同思维方式之间的对话与沟通,促进全人类的和谐共处.     

大学生思想政治教育测评体系的建构原则与方法研究

随着我国高等教育的快速发展,思想政治教育学科化特征进一步凸显,促使大学生思想政治教育测评研究深入推进,积累了一定的经验和技术,初步形成了一些理论成果和实践模式.应立足于我国高等教育的发展历程和客观实际,着眼于促进大学生思想政治素质和培养质量的全面提高,全面分析大学生思想政治教育测评的科学内涵和基本要求,凝练出大学生思想政治教育测评体系的建构原则,提出构建测评体系的重要方法.     

基于思维导图技术的逻辑学教学中知识的建构

根据思维导图的基本原理与一般方法,运用绘制软件MindMap,以中国人民大学哲学院逻辑学教研室主编的《逻辑学》为主要内容,构建起逻辑学知识体系的思维导图,以激发学生逻辑学课程学习的兴趣回归。     

从比较逻辑学观点论名家

司马谈所称名家,先秦称辩者。名家是诸子百家中的重要一家。名家学说的性质和历史作用,酷似古希腊的智者。从学说的性质说,名家和古希腊智者都有三个共同点,即奇辞怪说的表达方式,双重论证的思维模式和归谬反驳的论证方式。从学说的历史作用说,名家和古希腊智者都有一个共同点,即早期的名家学说,是墨家辩学、荀子名学的前导和刺激;智者学说,是亚里士多德逻辑学的前导和刺激。反过来说,墨家辩学、荀子名学,是名家学说的清理与升华;亚氏逻辑学,是智者学说的清理与升华。名家学说和墨家辩学、荀子名学,智者学说和亚氏逻辑学,分别是中西文化中两个对立统一的矛盾侧面。这种矛盾的对立统一,是推动中西逻辑发展的动力。分析名家、智者学说和墨家辩学、荀子名学、亚氏逻辑的对立统一,矛盾渗透关系,揭示中西逻辑发展的机制和规律,是比较逻辑学的典型个案研究,有重要的哲学与文化意义。     

普通逻辑学与学习方法

普通逻辑学从根本的思维方式方面为现代远程开放教育教学模式改革中的重要方面--学生的学习提供了学习的方法。仅从学习学的角度看,普遍逻辑学是最简捷最完整的学习学。因而,高校尤其是电大的远程教育应当普遍地开设普通逻辑课,这是我们从根本上改变现有教学模式,培养具有现代意义创新人才的重要途径和方法。     

再论比较逻辑学的学科框架

比较逻辑学应当是建基于各种逻辑学科之上的一门综合性理论学科,它以三大逻辑体系的平等对话为前提,突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用,有自己特有的学科特性与学科视域、学科范畴.比较逻辑不在于"比较",而在于"汇通";"比较逻辑"不是或不仅仅是"逻辑比较";比较逻辑有其特殊的"比较视域".比较逻辑学研究可以分为三个不同的层次:描述的比较逻辑学、评价的比较逻辑学与汇通的比较逻辑学.     

中西逻辑比较研究的意义、原则和基本内容

比较研究是中国逻辑研究的重要方法,比较方法要求进行比较的对象之间必须是同类,中国逻辑和西方逻辑属于同类,因为它们所反映的对象本质属性相同,都是围绕推理和论证的有效性、命题的真假、概念的确定性等问题来展开的。     

三值逻辑系统的分析与比较

对诸如未来偶然命题,二值逻辑解决不了,三值逻辑应运而生。如今,三值逻辑理论沿着不同路线已得到迅速发展,其应用范围也日益广泛。主要的三值逻辑系统有L3、B3、K3、R3、P3。它们都对二值逻辑的限制有所突破,都在某种意义上显示出"亦此亦彼"的性质,它们之间以及它们与经典二值逻辑之间具有内在的区别和联系,反映了各自产生的背景与目的。     

比较逻辑学理论初构——从逻辑与文化关系维度看

比较逻辑学是基于各类逻辑学的一门综合性理论学科,它以三大逻辑体系的平等对话为前提,突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用,有自己特有的学科特性与学科视域、学科范畴。比较逻辑不在于“比较”,而在于“汇通”,“比较逻辑”不是或不仅仅是“逻辑比较”,比较逻辑有其特殊的“比较视域”,“比较逻辑学”理应成为一门独立学科。比较逻辑学可分为叙述的比较逻辑学、评价的比较逻辑学与汇通的比较逻辑学三个层次。     

论课堂教学中的逻辑问题

课堂教学逻辑,就是教师的课堂教学符合教学内容的内在组织性和学生接受知识的思维规律和思维习惯。要做到课堂教学具有逻辑性,就需要重视概念教学、原理教学、理论联系实际、知识的系统性、一堂课的重心、教学思路,并将以上几个方面完全有机结合融为一体。课堂教学逻辑是课堂教学全部信息的组织化,有序化,层次化,系统化的一个总概念。     

中国逻辑研究中的几个问题求解

数学、逻辑、物理学、化学、天文学、地理学和生物学七大基础学科,是全人类共同的科学基本知识。渊源于西方的逻辑是全人类共同的思维工具,是研究中国古代逻辑的正确方法。中国古代逻辑是百家争鸣辩论和朴素科学认识的思维工具,元典是《墨经》、《荀子.正名》和《公孙龙子.名实论》。《小取》定义的推式论证(归谬法),是中国古代思想家逻辑敏锐性的典型例证。中国古代逻辑研究的最大困难,是古文献解读和中西逻辑比较研究科学方法的正确运用。借鉴希尔伯特元数学纲领和塔尔斯基语言层次论的观点,当今中国古代逻辑研究是对中国古代逻辑的元(后设)研究。中国古代逻辑研究与邻近相关学科的研究,必然发生相互作用和影响,借鉴彼此的研究成果与方法。当今用发达完善的西方逻辑方法和现代语言来从事中国古代逻辑研究,促进中国古代逻辑的现代转型,中西逻辑兼容,使中国古代逻辑转换为现代人易于理解和运用的知识形态,可继续发挥中国古代逻辑为现代人类服务的积极作用。     

再论比较逻辑学的基本理论——基于一门独立学科的研究视角

比较逻辑学是在逻辑哲学的指导下,建基于各种逻辑科学之上的一门独立的逻辑学综合性理论学科,主要具有“比较的理论”与“具体的比较”等不同的研究层面。它以三大逻辑体系之间的平等对话与贯通融合为主要研究诉求,突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用,并从人类历史背景与文化传统的角度进行解释,以促进不同文化、不同思维方式之间的对话与沟通,促进全人类和谐共处。     

高校逻辑学教学改革探析

逻辑学传入中国至今,取得了长足的发展,但也面临着一些困境。逻辑学教学改革主要应该从逻辑学教学的课程内容、逻辑学的人才培养、逻辑学教学方法、逻辑学的科研创新等几个方面着手。逻辑学是一门基础性、工具性学科,在培养人的理性思维、创新思维能力等方面具有重要的作用,应该受到教育主管部门和高校的高度重视。     

构建反腐倡廉法律制度体系应遵循的原则和把握的关系

构建反腐倡廉法律制度体系必须要站在全局和长效的角度,遵循统一性、全面性和可操作性原则,建立起完备的、有序的、行之有效的法律体系,为反腐倡廉建设提供制度依据。同时,还要注意处理好法规与党规的关系,以加快法规的建立与完善。     

从易经逻辑到数理辩证逻辑

早在6000多年前,中国先人就创造了以爻卦为命题形式,以八卦和六十四卦为体系的辩证逻辑形式演绎系统。此后,又给出了爻辞和卦辞的语义解释系统。后来,又给出了《易经》的语义和语用解释系统。它自古至今,长盛不衰,成为中国的传统逻辑、文化发展的活水源头。以互补结构整体思想的形式结构和推理有效式规律为研究对象的数理辩证逻辑,是以易经逻辑为其辩证逻辑基础的,它又是易经逻辑的一致性扩大系统。它为实现易经逻辑的现代化发展提供了现代逻辑形式化方法。易经逻辑形式公理系统DPA 就是其现代化形式公理系统。