关于虚拟实在本质的认识论研究述评

虚拟实在是目前的一个热点话题,在对虚拟实在的研究中,认识论方面的研究既是研究的热点,又是分歧较多之所在。而对这些问题的探讨以对实在本身的探讨为基础和前提,因此,梳理并评价对实在本身已有的认识论的研究,是在当代语境下对实在本身进行进一步研究的基础,也是对虚拟实在等具体实在进行深入研究的必要准备。     

似是而非与虚拟实在

笔者认为当今计算机技术的应用和扩展,为我们打造了一个全新的界面,为我们再造了自觉的熟知境界,这就是网络空间。在这个境界中,人们的交往实现了“遥在出场“、“沉浸“和“交互性“,使人们真正开始构造心心相印的“心灵共同体“。     

虚拟实在所预示的女性主义时代

从后结构主义的视角考察虚拟实在技术与后女性主义就会发现两者间的密切联系:虚拟实在由于模糊主客体关系而颠覆了迪卡尔式的主体,并进而颠覆基于这种主体上的压抑女性的菲勒斯逻各斯中心主义,从而预示了后女性主义所呼吁的多元而兼容的社会的到来,尤其是克里斯蒂娃的“神圣”所代表的社会。     

虚拟实在、自然实在与信息世界——与《实在论的最后崩溃》一文的作者讨论几个问题

"虚拟实在"虚拟的不是实在,而是信息,虚拟实在世界必须由实在的物质世界为其载体,根本不可能导致对实在的物质世界的消解.虚拟实在世界的设计和构造是一个现实的社会实践工程,关于这个世界的虚拟性或实在性的性质判定也理应在社会实践的层面上予以说明.翟文希图通过个体体验的逼真性来回避对虚拟实在世界性质判定的社会实践标准的做法并不具有合理性,由此得出"虚拟实在与自然实在的本体论对等性",并进而得出"实在论彻底崩溃"的结论也是根本站不住脚的.     

认识语境与科学实在

语境实在论从整体观出发 ,整合实在问题上的二元对立 ,避免单纯实在论和单纯反实在论的错误 ,并使二者在认识语境观上得到统一、融合     

论不同实在观对于宗教对话的影响

宗教对话已经成为当今宗教研究领域的一个热点问题,而在实在论的范围内进行对话一直是宗教对话界的主流。每个宗教都有一个终极实在,这种终极实在是指向“神”或者“实在者”的,而在现代社会,人们所持的是“人中心”的实在观,这两种分解的实在观所带来的排他性在不同程度上阻碍了宗教对话的进行,我们试图寻找一种更具有包容性的终极实在,使得宗教对话能够更为顺利地进行。笔者认为,这种实在观可以在雷蒙.潘尼卡的“宇宙——神——人共融”的模式中得以实现,在这一模式下,各宗教可以互相丰富,在不和谐中看到和谐。在本文的最后还对非实在论加入宗教对话阵营的现象进行探讨。     

虚拟社会与当代认同危机

计算机及网络技术的飞速发展将人类带入一个虚拟空间之中。在虚拟社会条件下,人们的生活方式呈现出虚拟性、自由性和即时性等特征。这种碎片化、虚拟性的生活方式,对当代人的认同感构成了极大挑战。在新的生存条件下如何构建一个"多元化"、"宽容性"、"秩序化"的认同新模式,这是一个需要我们深入思考的问题。     

把实在还给语文课堂

如今课堂的教学活动是精彩纷呈,可热闹过后老师收获了什么?学生又学到了哪些?因此要向课堂要效率,还是得从根源抓起,吹去课堂繁华不实之风,让实在驻扎在我们的语文课堂,真正做到老师有所教、学生有所学。     

物理实在和物理量

物理量和物理实在是描述和被描述的关系.物理实在是客观存在的,而物理量是人们为了描述物理实在而主观创造的.然而,由于这个自明的事实常常被人们所忽视,在物理教科书中,我们常可看到由此产生的一些错误说法,本文作了例举.     

论中介的关系实在

依存在论的取向、中介的存在是中介自身的“展示”的关系实在，作为关系实在的中介，在人与世界的关系中，展示为属人、属世界和自属即属中介关系的统一。保介在属人关系的结构层面，展示为内在形态、合一形态、它在形态和逆向在形态；在属世界关系的功能层面，展示为表象形态和过渡形态，在自属即属中介关系的性质层面，展示为协调形态与冲突形态等，对中介的关系实在的阐释、益于祛除除“惟实体实在”对中介本质的遮蔽，益于使中介的存在得到本真的展示。     

虚拟实践及其哲学意义

虚拟实践是人类基本实践方式之一。虚拟实践本质上是各种可能性的实践，事物的可能性在虚拟实践中能同时平行地获得实现。深刻认识这一点具有重要的哲学意义。     

量子信息的实在语境分析

文章从物理实在和信息实在的语境分析出发,以量子纠缠的制备—量子测量—量子态的描述这一语境分析思路为基础,分析认为:量子纠缠的制备与信息的显示,是信息主客体的语境最终体现,量子测量是语境的描述与映射,只有通过语境分析才能对量子信息理论及其哲学解释给予合理证实。     

量子力学中的物理实在

自在实体，指人类意识之外独立存在的客体，是康德的“自在之物”。现象实体，指自在实体作用于人的感官所引起的感觉表象，并强调有“形”有“体”的一面。人类的眼——脑系统无法从原子的发光现象直接建立电子的形象，但却可以通过电子波振幅中抽象出的曲率概念间接建构。量子力学描述的电子波是曲率波，是真实的物理实在。     

介入实验室研究的自由的非实在论者(下)

正四、现象的创造拉图尔和伍尔伽正确地将人们的注意吸引到实验室的标准仪器上。由于科学源起大相径庭,这些仪器曾像1969年的TRH那样在不同的研究领域引起争议,但后来它们都成了技术可靠的成品。如今,也就是1987年,全球数百个基础研究实验室都已拥有技术可靠的合成TRH,它们对所有医生开放,很多医生都已经试用过。谈到20世纪60年代的这类仪器,质谱仪和核磁共振波谱仪都是典型代表,只不过它们要比TRH更加昂贵而已。     

影响教育知识实在化环境因素的实证性研究

在主课题研究思路的框架下，通过采用实证的研究方法即访谈法和问卷调查法对影响教育知识实在化的环境因素进行实证分析。通过分析，整理出一些对教育知识实在化的实现有重要影响的环境因素，并对影响机制做一初步的探讨。     

论课程统整的"实在"模式

课程统整是当今时代课程改革的趋势.美国学者布鲁德(Brady)提出来的课程统整实在模式属于进行超学科课程统整类型中的模式之一.是进行课程统整设计的一种非常有效的统整设计模式.它所运用的五 W 参考架构、知识发展脉络树状概念图及提示挑战性问题方法有利于课程统整的顺利实施.本文对其理论与实践进行了较为详细的探讨.     

寻找社会实在的点——简论西方马克思主义的物质观

西方马克思主义的物质观就是西方马克思主义的劳动观。寻找社会实在的点是西方马克思主义学者思考的最初目标。西方马克思主义学者只希望自己劳动者的身份能被社会所承认,同时社会其他成员能够来效仿他们,这样社会就会有平等的状态。这种虚拟的劳动者存在状态给予他们一种崭新的、勇往直前的气概。西方马克思主义学者们将自己的生命融入到资本主义最基本的劳动方式中去研究资本主义社会。劳动者面对着无可选择的劳动状态,劳动者选择自己和别人一样地走入劳动过程的深层次活动中去,人在无可选择的前提下所做出的仅有的选择行为使人自己变成了物质。     

当代物理学发展对科学实在论的推进

当代物理学的发展对科学实在论产生了很大的影响，牛顿的经典力学支持了洛克的“第一性质的质”，爱因斯坦的相对论只承认物体在时空四维坐标系中的绝对标示，但量子力学又否认了粒子时空标示所存在的连续性，并提出粒子的矛盾体结构。随着近代物理科学的发展，当代实在论思想也发生了从中世纪的形而上学实在论向关注关系、整体与认识行为的近代实在论的转向。     

实在太忙

多年前,我无意中收下了第一个学生。当时,移民北美的亲友带8岁的女儿亚欣回港度假,住在我家。我问这位可人儿最喜欢什么,她以地道的北美英语回答我:"看书,特别是小说。""科学呢?"我问。她天真地摇头。