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1.
向学斌 《中学语文(读写新空间)》2004,(10):30-31
朱自清先生在《荷塘月色》中引用了两首诗．一首诗是南朝梁代皇帝萧绎的《采莲赋》中的一段，一首是南朝乐府诗《西洲曲》。作引用的这两首诗在中起什么作用?笔试作如下解读。 相似文献
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胡以存 《周口师范学院学报》2007,24(6):26-27
《西洲曲》是南朝民歌中的名篇,但对这首诗的理解一直存在分歧。文章从诗歌文本出发,对人物方位进行探讨,认为诗中女子当居江南,而其所思念的情郎应位于江北西洲,西洲与江南女子居所有相当距离,但并非天水永隔。 相似文献
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向学斌 《中学语文(读写新空间)》2004,(19)
朱自清先生在《荷塘月色》中引用了两首诗,一首诗是南朝梁代皇帝萧绎的《采莲赋》中的一段,一首是南朝乐府诗《西洲曲》。作者引用的这两首诗在文中起什么作用?笔者试作如下解读。《采莲赋》的引用是作者“忽然想起采莲的事情来了”引发的。作者在前面对“月光下的荷塘”以及“ 相似文献
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廖化津 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
《西洲曲》是南朝乐府民歌,属于“杂曲歌辞”。它产生的时代,大约是南朝齐梁时期。 《西洲曲》的西洲,究竟在哪里?有几种说法。一种认为,西洲在江北,是诗中男子的住处;一种认为,西洲在江南,是诗中女子的住处;一种认为,西洲在江北,是诗中女子的住处,一种认为,西洲在江中,是诗中男女相会、话别的地方。笔者认为最后一种意见正确,可以确切地说,西洲,就是武昌西面长江中的鹦鹉洲。温庭筠《西洲曲》说:“西洲风色好,遥见武昌楼。”崔颢《黄鹤楼》诗说:“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。” 相似文献
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程汉 《新乡师范高等专科学校学报》2013,27(5)
《西洲曲》是我国南朝乐府民歌的代表.为了更好地把中国文化介绍给外国友人,笔者以《西洲曲》为例,就如何将我国古代诗歌翻译成英语进行了探讨.之后,以这首诗为例,进一步探究了古诗翻译过程中的常见问题,并对这首诗的美学价值进行了深入分析. 相似文献
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《西洲曲》产生的地理环境考释 总被引：1，自引：0，他引：1
王建国 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(5)
通过对六朝建康自然环境的考察,并结合唐人温庭筠等人诗文中对建康风物、掌故和地理环境的记述,《西洲曲》中的"西洲"、"南塘"等地点应该在建康附近,这首杰出的民歌亦应产生于六朝建康地区,描写的是发生在秦淮河畔的爱情故事。从建康的人文地理环境和《西洲曲》的艺术特征分析,《西洲曲》应产生于建康地区的文化氛围之中,它最后完成于齐梁文人之手,属于"吴歌"的范畴。 相似文献
9.
耿兆林 《天津师范大学学报(社会科学版)》1981,(3)
汉乐府《饶歌十八曲》中的《有所思》和《上邪》,在历来收集乐府诗的集子里,都是作为两首诗的。可是清人庄祖述在《汉短箫铙歌曲句解》中提出:“《上邪》与《有所思》当为一篇,……叙男女相谓之言。”后来闻一多先生在《乐府诗笺》中,认为“庄说尤为妙悟”,同意“当为一篇”的说法。余冠英先生在《乐府诗选》中,也同意此 相似文献
10.
苏爱风 《中国小学语文教学论坛》2018,(1)
《西洲曲》是我国南朝民歌中的精华,其艺术价值的一个重要呈现是该诗语言丰富的联想性和张力。我国传统文论对诗歌语言现象的探讨多重意会、领悟,但缺乏系统、细致的观照。借用索绪尔语言学理论分析该诗语言的艺术性,从语言学理论的联想关系出发来探究《西洲曲》语言的结构及典型意象的使用,是一种具体到字词关系的微观视角研究。 相似文献
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《荷塘月色》篇末引《西洲曲》里的句子：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。”但莲子怎会“清”如水？笔者认为作者引用时有笔下误，应是“莲子青如水”。理由如下：①宋郭茂倩《乐府诗集》（中华书局１９８２年版）中即有《西洲曲》全诗，此句是“莲子青如水。”当代的林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》（人民文学出版社）、吴小如等撰写的《汉魏六朝诗鉴赏》（上海辞书出版社）等许多书中所选的《西洲曲》此句也都是“莲子青如水”。②“莲子青如水”是颜色的比喻。说莲子“清”就不好解释。整首《西洲曲》从春天梅… 相似文献
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爱情是人类社会生活中极重要的一个方面,古往今来,不知有多少人追求过真正的爱情,又有多少人歌颂过纯真的爱情,无论是文人墨客还是民歌作学,都写了大量歌颂爱情的诗篇,南朝民歌《西洲曲》就是一曲爱情的颂歌。它通过一个劳动女子的四季相思,歌颂了她纯洁、贤贞的爱情。题名《西洲曲》,“西洲”很自然地就成为贯穿全诗的中心线索,全诗四次提到“西洲”:开头有“忆梅下西洲”;诗中有 相似文献
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易健贤 《贵州教育学院学报》1988,(4)
《汉鼓吹铙歌十八曲》是西汉中期以后一组乐府诗。原本二十二曲,其中《务成》、《玄云》、《黄爵》、《钓竿》四篇,歌辞已亡佚。现存十八曲歌辞,最早著录于沈约《宋书·乐志四》。南宋郭茂倩编撰《乐府诗集》,根据乐府诗的性质、用途、音乐形式和时代特点等,将上起陶唐,下迄五代的“乐府诗”五千三百八十五首,分为十二大类,其中“鼓吹 相似文献
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张业敏 《中学语文(读写新空间)》1984,(11)
李白的《行路难》和杜甫的《兵车行》分别是这两位诗人的代表作,这两首诗虽同属乐府诗,而且两首诗又都抒写了作者对唐王朝某些政冶措施的不满,属于述怀诗,但两诗在风格上却完全相异。第一,在体裁上,《行路难》属旧乐府,而《兵车行》属于新乐府。《行路难》为拟古题,即沿用“行路难”旧题(属乐府诗中“杂 相似文献
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《荷塘月色》是我国现代散文史上的一篇脍炙人口的作品。历来语文界对其写景抒情、修辞运用等艺术特点探讨很多,也很深入,但对其结尾《西洲曲》的使用探讨甚少。《荷塘月色》在引用完了热闹的《采莲赋》以后又引用了《西洲曲》里有关采莲的诗句,“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水”。人教版语文教学参考所摘用的资料(选自《名作重读》和《朱自清名作欣赏》)认为《荷塘月色》引用《西洲曲》里的句子是以“热”和“动”反衬“冷”和“静”,是“勾起了乡思”。语文教师讲解时大多一语带过,认为与《采莲赋》的引用一样是以“闹”、… 相似文献
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《长歌行》是汉代的一首乐府诗,是经东汉乐府机关采集并保存下来的一首民间诗歌。它不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐,它是一首唱反调的诗,是一首难能可贵的佳作。这首诗的主题很明确,就是篇末两句：＂少壮不努力,老大徒伤悲。＂它也是当今有志青少年的座右铭。 相似文献
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杜牧所写《过华清宫绝句三首》的“山顶千门次第开”一句,诸多注本均解释为“依次”等意思。其实,这是对诗的曲解。笔者查了《汉语大词典》、《唐诗百科大辞典》、《诗词曲语辞汇释》等权威工具书和其他有关材料,认为这首诗中的“次第”没有依次、顺次、按照次序的意思,而应解释为“顷刻”或“全部”。“山顶千门次第开”可译为：山顶上的所有宫门顷刻之间全都打开了。 相似文献
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魏宏灿 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1982,(1)
<正> 曹孟德的乐府诗《短歌行·对酒当歌》一首,自古至今,誉为名篇,千百年来,交口相传,历时不衰。其实,有些看来是大家熟悉的东西,也未必不存在理解上的分歧。譬如这首诗的题旨,古今论者都认为是“渴望贤才”、“思念猛士”。清人陈沆说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也”(《诗比兴笺》),今人游国恩等人也说曹操以此“表现他爱才若渴的心情”(《中国文学史》),“抒发他思念贤才 相似文献