教育漫画

<正>我国每年出版的教辅类图书超过一万种,其中很大一部分书东拼西凑,内容大同小异。"剪刀加浆糊,就能出教辅"、"卖封面不卖内容",已经成为行业潜规则。这正是:书山有路"剪"为径,题海无涯"糊"作舟。却问学子愁何在,教辅泛滥几时休?     

初中语文第一册第六单元能力检验

一、巩固练习 1.给下列加点字注音: 迄乎成语于富者可汗辣峙家圃传金拆 2.填空: ①,风正一帆悬。 ②争渡,争渡, ③,清风半夜鸣蝉。 ④东市买,西市买,南市买_,北市买 3.①《木兰诗》中最能概括木兰多年征战经历的句子是“ ②《观沧海》的作者是,诗中表现诗人博大胸襟的诗句是厂 ③《望岳》中的“岳”是指,诗中饱含哲理的句子是,。 二、课内阅读 (一)天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学.则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“…     

中考数学总复习要创建“母题集”

数学是一门讲究技巧的学科。它非常提倡"奇思妙想"、"走捷径",并不认同"学(数)海无涯苦作舟"。复习要有计划性,切实可行的复习计划能让复习有条不紊地进行下去,避免复习的盲目性与随意性。     

快乐教学,让语文课堂更精彩

孔子曰:"学而时习之,不亦说乎。"可以看出,在中国,学习一度是一件很快乐的事。从《论语》里师徒间的无拘无束的玩笑和问答,我们可以感受得到那种充满乐趣的学习。遗憾的是,不知从什么时候起,中国人一提学习便是"十年寒窗苦,方为人上人""书山有路勤为径,学海无涯苦作舟"的古训,"苦读能成才"更使得人们得出片面的结论:学习毫无乐趣可言,学习就是一件折磨人的苦差!本学期,     

待事须有“三分生”

<正>清代学者彭端淑在《为学》一文的开头这样写道:"天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。"然而窃以为,对待一件事,"为"与"不为"固然重要,但以何种态度去"为"则更为关键。在我看来,对待任何一件事情,最好的态度便是——谨慎小心,正所谓"小心驶得万年船"。"谨慎",能让难事变易;"不慎",则有可能使易事变难。     

刻舟求剑

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?选自义务教育课程标准实验教科书《语文》刻舟求剑@张赛     

学海有涯"乐"作舟

有一句古老的格言:"学海无涯苦作舟",它强调了学习是无止境的。可"苦"的事情,人们又大多是不太愿意去做的。就人类所有的科学文化知识而言,的确可以说是"无涯"的,而且我们又处于"知识大爆炸"的时代,知识以比以前任何时期都快的速度扩展着……也正是因为如此,我们就更需要掌握高效的学习方法。     

语文教学中的形式主义

一、多余的练习学习离不开练习，但现在的练习却泛滥成灾。多余的练习有两种情况：一是机械重复，一个相同的练习让学生做无数遍，以求“巩固记牢”；二是花样翻新，将同一个内容变化出各种不同的题目来让学生练习，以求“一题多解”。这样一来，学生就陷于练习的汪洋大海而不能自拔，真正成了“书山有路勤为径，题海无涯苦作舟”了。说到底，这是根深蒂固的应试教育思想在作怪，是地地道道的强迫性教育。减轻学生过重的课业负担，其中一个重要的内容就是要减轻学生的作业量（包括考试）。因此，教师要精心选择，精心设计练习题，力求以最小…     

孟子见梁襄王

正中学生古诗文阅读大赛参考篇目孟子见梁襄王①,出,语人曰:"望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?’对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,     

用学、研、教合力之绳牵引教师专业成长

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，当再次回味前人留下的这则格言时，不由得啧啧赞叹前人高远的智慧，透彻的明悟。教学是教师专业成长的核心，科研是教师专业成长的关键，学习是教师专业成长的基础。三者各有侧重，但又相互联系，共同促进教师专业成长。于此我们便斗胆将那则格言改一笔：“师道有路学为径，教海无涯研作舟。”     

欣赏别样的数学——有感于林群院士的《微积分快餐》

数学能被欣赏吗？这要从数学在人们心目中的形象谈起．公众会说，在他们的心目中，数学是一堆枯燥的数字和公式、抽象的概念和定理；大多数学生会说，在他们的心目中，数学是从小学直到高考以前的十二年不得不面对的题海，他们的感受正所谓“数海无涯苦作舟”，只有过了高考关，他们才能获得“解放”．看来，数学当然谈不上能被欣赏了，这就是目前数学教育的槛尬一数学不好学，也不好教!     

习作开篇 功夫当头

俗话说:"万事开头难",习作开篇同样如此。不过,古人又说"天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。"的确,在习作开篇上用心思考,     

高考文言文阅读练习

阅读下文,按要求回答问题。廉耻(清)顾炎武《五代史·冯道传》论日:礼义廉耻,国之四维四维不张国乃灭亡善平管生之能言也礼义治人之大法廉耻立人之大节盖不廉则无所不取不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士,曰:"行己有耻。"孟子曰:"人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。"又曰:"耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。"所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原     

品学科之美,享快乐课堂

<正>曾经听着《悬梁刺股》的故事,度过了自己的学生时代,教书又有二十余载,回顾以往常用以激励自己和学生的两句名言——"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干""书山有路勤为径,学海无涯苦作舟",现在想来可真是"教也苦""学也苦",不免有些伤感。在一定的历史条件下,"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干""书山有路勤为径,学海无涯苦作舟"的确鼓舞了我们,教师要有无私奉献的精神,而学生要在用书堆积起来的大山中,攀登遥远     

山东淄博市2006年下半学年高二期末试卷选登

<正>[原题再现] (一)诗歌与散文(12分)一剪梅·舟过吴江蒋捷一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。注:“秋娘渡”“泰娘桥”是吴江的一个渡口和一座桥的名字。17．(1)请具体分析“江上舟摇”中的“摇”用的妙处。(4分)     

网络版《论语》

子曰:"网而时上之,不亦说乎? 有mail自远方来,不亦乐乎?人不聊而不愠,不亦君子乎?" 子曰:"聊故而知新,可以为虾矣。" 子曰:"网而不聊则罔,聊而不down则殆。" 子曰:"速度喻于命,时间喻于钱。" 子贡问曰:"大虾何以谓之'虾' 也?"子曰:"敏而好网,不齿网费,是谓之'虾'。" 袁公问:"弟子孰为好网?"孔子     

中学教师不宜再采取“书山题海”战术

许多教师相信"勤为径"、"苦作舟"是亘古不变的定律,无论是传统教学还是新课改教学,众多教育工作者仍非常青睐于"书山题海"战术,似乎这种战术永远不会减淡实效的光芒。尤其是初三毕业班的学生几乎每天都在"书山题海"中苦苦挣扎,实在是可怜得让人心疼。冰冻三尺非一日之寒,确实,通过海量试题的强化训练,能够让学生更加扎实地掌握各门功课的要领,无论是基础题、传统题、应用题,还是能力拓展题、开放题、拔高题,只要称之为题的,不管三七二十一就拿来一遍又一遍地做,通过     

课标背诵推荐篇目文言文阅读16篇

一、《论语》十则子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)子曰“:学而不思则罔,思而不学则殆。”《(为政》)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)子曰“:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”《(里仁》)子曰:“三人行,必有我师焉。,。”(《述而》)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯…     

放下包袱 劈开书山

历代学者多以"书山有路勤为径,学海无涯苦作舟"作为座右铭,在当今知识爆炸的年代,确有不妥。应改为"书山有路活为径,学海无涯乐作舟"!现如今多数老师大搞题海战,"考考考,老师的法宝,分分分,师生的命根!"师生、家长都在盲目     

说说“情本体”

正所谓"本体",简而言之就是"根本","情本体"即以"情"为人生的最终实在、根本。视情感为本体,或许是中国哲学最为显著的特点。《论语》开篇,"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"洋溢着学习的意趣与快乐之情。"发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至","饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣"。孔子反复说的这些话,有一共同的情感基调,这就是快乐,是快乐之情。