身体与象征:周代以前中国的“左”“右”尊卑观

"左"和"右"本来是表示人体左右手的名词,后来被赋予了不同的社会意义,受到崇尚,具有了更深的文化内涵。从考古学和生物学的资料来看,中国从史前到殷代一直保持着"尚右"的传统,到了周代却出现了"逆转",在很多场合中有了"尊左"的现象。"尊左"与"尚右"从周代开始并存于中国文化之中。"尊左"的实质是对"尚右"的偏离,它是在阴阳观念的支配下,作为一种特殊的象征性仪式而存在的。"左"与"右"沟通了中国古人的身体、社会结构和宇宙观。     

试析日语中敬语的教学方式

对于广大日语学习者来说,敬语的学习是一大难点。因为根据不同的场合、以及听话者或被叙述事物中人物的不同,需要采取不同的敬语表达方式。大体说来,日语的敬语表达方式可以分为“尊他语”、“自谦语”和“礼貌语”三种。本文以敬语为研究对象,对“尊他语”、“自谦语”和“礼貌语”的教学方式进行探讨。     

左右尊卑问题初探

”左”＂右＂是两个有着丰富意义的文字，在人前一心中有着两种截然相反的文化内涵，右尊左卑和左尊右卑。都与“人类中·心论”思想密切相关。     

中国古代官制的左右文化

古代官制多以左右命名以显尊卑,从历时来看,变换不断,时而尊左时而尊右;从共时来看,同一朝代,不同国度,左右尊卑同样复杂。其实,寻根溯源中国文化,历代官制虽有变化,但脉络清晰。     

文明的拥抱

三峡西连成都平原,东接江汉平原,是两块长江冲积平原之间竖起的一尊巨峡.它犹如屹立着的一位巨人,左牵成都平原,右拉汉江平原.一个是蜀文明,一是楚文明.巴文明是蜀楚文明的交汇点、衔接点,或者说是这条文化带中紧密相连的一环.     

他曾流泪翻译《爱的教育》——没有见过面的外公夏丐尊

编者按 今年是我国现代史上著名的教育家、出版家、文学家夏丐尊先生诞辰120周年,逝世60周年.为了缅怀他在文化领域作出的重大贡献,6月20日下午,上海市新闻出版局出版博物馆(筹)和上海市编辑学会首次联合举办了纪念夏丐尊先生的学术研讨会.上海市新闻出版局副局长李新立,夏丐尊先生的长孙夏弘宁等40余人出席了会议.     

最洒脱的观音塑像

你看眼前的观音菩萨，衣着薄、透、露；披巾如纱，项饰遮胸，露臂赤足：姿态闲逸潇洒，风度翩翩；头微右侧，身稍前倾，柳叶眉下。凤目微睁，面带微笑，俯视众生。右足屈膝搭左腿，右手绕膝抚左腕。这尊观音菩萨塑像在河北正定隆兴寺，由于塑像坐南朝北，故称倒坐观音。     

铭文档案的历史发展与文化价值

铭文,又称金文或钟鼎文,是我国现存最古老的文字之一.我国的青铜文化,历史悠久,底蕴深厚,特别是商代晚期和西周时期,是青铜文化发展的繁荣时期.此时,青铜所制造的生产工具和武器得到了广泛使用,一些青铜器皿上还出现了刻铸的文字,即所谓的铭文或金文、钟鼎文(因礼器以鼎为尊,乐器以钟居多,故称钟鼎文).     

论夏丏尊的编辑观

夏丏尊是我国著名的编辑家,在长达30年的编辑生涯中,曾主编和参编过众多颇具影响的杂志和丛书,他的平民化、面向中学生和自我教育的编辑观念对我国现代文化出版业产生了较大影响.     

从海昏侯墓出土“孔子衣镜”看汉代儒家思想与信仰

南昌海昏侯刘贺墓中出土的"孔子衣镜",由于绘有迄今最早的孔子画像,引起了学者的广泛关注,被誉为国宝级文物,学术价值不容估量。通过对衣镜图文内容的深入剖析,可见总体蕴涵着儒学深意,包括:以上(南)为尊、以左(东)为尊和以中为尊的方位信仰;对赤色、黄色、黑色和"五色"的信仰;以及尊师重教、男尊女卑、重人轻神与阴阳和谐等思想。故而,"孔子衣镜"毋庸置疑地展示了武、昭、宣之世"尊孔崇儒"的社会思潮。     

当编辑,首先要做人

做什么样的人?最近我读了两篇纪念夏丐尊先生百年诞辰的文章。两文作者都没有一句话提到他在中国现代出版史上的业绩,却又都没有忘记讲这样一个小故事:会说一口流利日语的夏丐尊,当他被日寇逮捕、在敌人宪兵司令部受审讯时,他却拒绝用日语作答。他说,他是中国人,在这种场合只能讲中国话。这个故事说明了夏丐尊的为人。在他身上显现了伟大中华民族的尊严。中国有几句古话:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”这是说,最伟大的圣人是‘心德”的,“立功”、“立言”的都在其次。人     

倪嗣冲与民初的“尊孔读经”运动

辛亥革命爆发后,以袁世凯为首的北洋军阀凭借手中的军事实力很快攫取了革命果实,开始了北洋军阀政府的黑暗统治.以袁世凯为代表的北洋军阀集团出于复辟帝制的目的,极力利用孔子作为政治招牌而在全国各地掀起"尊孔读经"的逆流.附属于袁世凯北洋军阀集团卵翼下的各地方实力派也出于自己的利益,纷纷积极响应,煽风点火,推波助澜,成为袁世凯政府"尊孔读经"政策的忠实执行者和各地方"尊孔读经"运动的头面人物.其中,主政安徽的袁世凯北洋军阀集团重要成员倪嗣冲便是当时极力支持"尊孔读经"的都督之一.     

河北民间工艺品市场开发思考

一、认清河北工艺品产生的历史渊源,确定经济发展的大思路 工艺品作为文化形态存在,必然有他独特的生存形式.河北工艺品的产生有它独特的渊源和特性. (一)祭祖文化的需要,具有明显的地域性.远古时代由于人类对于大自然认识有限,贵族阶层处于统治的需要,利用年节、时令转换等时机和场合举办祭祀、跳神、拜祖等活动,以号令、驯化部落、族人顺天意、尊族规,保持自身应有的威望和尊严,达到凝聚人心,寻找共同归宿和价值取向的目的.不同地域的民族,图腾崇拜的偶像各异,表现出明显的地域特色,由来已久,丰富多变.     

徐宗元尊六室旧藏善本拾零

徐宗元先生为我国近现代著名的文献学家、古籍收藏家,他穷其一生收藏古籍,亦尽得其祖上藏书,却没有留下比较详尽的藏书目录.徐宗元先生尊六室旧藏于先生过世后被辽宁师范大学图书馆购得,今捡其藏书之善本数种以窥其丰富藏书.     

论古籍分类法体系构建的政治文化思想基础

分析了我国古代典籍分类法构建的政治思想和文化思想基础,即:以统治者"仁政"思想为正宗,以"六经"为核心,尊经崇儒,排斥其它,将科学技术视为王权的奴婢。     

文明的拥抱

三峡西连成都平原．东接江汉平原．是两块长江冲积平原之间竖起的一尊巨峡。它犹如屹立着的一位巨人。左牵成都平原，右拉汉江平原。一个是蜀文明．一是楚文明。巴文明是蜀楚文明的交汇点、衔接点．或者说是这条文化带中紧密相连的一环。     

常见图书编校错误分类（下）

常见图书编校错误分类（下）浙江大学出版社尤建忠４公式错误公式错误除了公式本身在科学上不成立外，大多数错误是由疏忽引起。如有左大括号，无右大括号；有右中括号，无左中括号；缺分数线；数字计算错误；公式中为Ｒｍ，下面公式中符号说明为Ｒ，少了下标；公式因错...     

《四库全书总目》著录思想管窥——以经部诗类、春秋类提要为中心

<四库全书总目>是我国封建社会最后一部也是规模最大的一部官修目录书.从经部诗类和春秋类著作提要可以窥见其主要的著录思想,浓厚的尊经思想、强烈的复古意识、很强的征实精神和宽厚的学术兼容气度等.     

《天平之甍》是友好的证言?

讲谈社重印日本汉学家石田干之助的《长安之春》时,井上靖作序称:"我的《天平之甍》、《杨贵妃传》以及其他以唐代长安为背景的小说,曾多次蒙受《长安之春》的恩惠。对我而言,这本书是辞典、参考书,是在书写长安的场合不可或缺的座右之书。"如果井上靖的这番热烈表述与其对长安的书写呈必然的正逻辑,那么其作品中长安形象的模糊、空洞与粗糙难免令人疑窦丛     

清代地方官员的档案人才观

清代的幕友是由秦汉时期的幕府制度发展而来的.宋代正式把"入幕之宾"称为"幕僚"、"幕客".到清代,方有"幕友"之称.据清人王衍梅说:"今自制府.中丞、司、道以下州郡县,受马币,应是聘者,率呼之日'友'.'友'于义何居?日以属则寮,以德则师,以礼则宾.寮近乎卑,师过于尊,宾介乎尊与卑之间,故日'友'之云尔."