现代教师的角色功能

教师这一“太阳底下最崇高、最优越的职业”,自古以来就担负着非常重要的使命,而社会也赋予它很多的称谓：教师像园丁一样培育鲜花而自己默默无闻;像蜡烛一样照亮别人而燃烧自己;像火箭一样把卫星送到预定轨道而自己毁灭……这些比喻共同讴歌了教师的牺牲精神,     

公仪休拒鱼

正【原文】天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。【译文】天地之所以能永存,是因为它不是为自己而存在。就像圣人,总是把自己的利益放在最后,却反而能得到众人拥戴。总是把自己的安危放在考虑之外,却反而能够保全自身。就是因为不自私,所以最后他们反而能成就自身。     

后其身而身先——读《道德经》有感之五

正圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。——《道德经》第七章《道德经》第七章,有这样一段话:"是故圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。"意思是说:因此圣人把自己摆在后面,结果自己反而会占先;危险时把自己置之度外,结果反而能保全自己。不正因为他不自私吗?所以反倒成就了他自己的目的。     

初中英语教师心理自我调适之浅见

教师是人类灵魂的工程师;教师是太阳底下最光辉的职业;教师是辛勤的园丁;教师是蜡烛,燃烧自己,照亮别人。在世俗的眼光中,教师顶着这么多的光环似乎成了圣人,人民教师为人民,教师好像就不能有缺点,不能有一丁点瑕疵。每逢教师节社会舆论就会对教师进行一片声讨,各路网民在网上对教师口诛笔伐。教师小心翼翼地、战战兢兢地工作,时间长了就催生了很多心理疾病,好似一颗炸弹埋在他们心中随时会爆炸。不健康的心理影响教师的工作质量,祖国的花朵——学生接受到的教育质量也会下降。当务之急,教师要学会自己调节心理,以良好的心理品质影响每个学生的心灵,因为教师的工作关系到下一代的健康成长,也连接着国家和民族的兴衰。     

教师应有“三心”

教师作为一个传授者,一个解惑者,应当像一个商人了解自己的商品一样了解自己的学生,这样才能把学生引上一条健康阳光的道路上去.哪要怎样做到这一点呢?首先教师要具备一颗童心.只有教师也有一颗童心了,才能够推己及人,教师对学生的所作所为有一个更透彻的了解,对以后的教学工作可以起到推波助澜的作用.其次教师要有一颗宽容之心.连几千年前的圣人都说过这样的话:"人非圣贤,孰能无过?"更何况我们的小学生呢?最后教师要有一颗敏感之心.这颗敏感的心能时刻捕捉到学生的一些细微变化,适时正确地加以引导,让阳光每天洒满孩子的脸上.     

享受教师职业内在的尊严与幸福

人们习惯把教师比作春蚕、红烛,为了学生的生命耗尽自己,强调教师职业道德的“圣化”,要求教师做“圣人”。“传道、授业、解惑”是人们对教师职业的角色定位,认为教师从事的工作是传递知识性的、非创造性的工作,把教师当作人类文明传承的“工具”,强调的是教师的传递价值。然而,教师也是一个生命的存在,是一个真实、具体的人。所以,如果说教育应该是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量提高而进行的     

让研究提升教师职业幸福

<正>在大多数的教师眼中,一提到"研究",似乎是一个高深的问题,与自己相距甚远,其实教师的一切工作时时处处都在研究。像工作中的困惑、某个教学环节的斟酌、每个问题个案的解决……诸如此类的问题,教师     

班级环境与教师作用

教师的作用是什么?有这样的比喻:像园丁一样培育鲜花而自己默默无闻,像蜡烛一样照亮别人而熔化自己,像火箭一样把卫星送到预定轨道而自己毁灭——从这些比喻中可以得出结论:教师是“光荣的殉道者”。然而,这种“殉道者”似乎与“绝对     

英雄与圣贤

英雄与圣贤区别：英雄能够征服天下,不能征服自己,圣贤不想去征服天下,而征服了自己;英雄是将自己的烦恼交给别人去挑,圣人是自己挑尽了天下人的烦恼。     

学校教育科研的新视点：教师个人课题研究

一、教师教育科研课题的特点 教师成为研究者，并不是要求教师像专家那样去查找大量的文献资料，去完成规范的课题研究和科学的实验研究，去发现规律，撰写论文、专著，而是要求教师在教育、教学工作中做一个教育教学的思想者、实践的探究者。教师的教育科研是不能离开自己工作的，首先是为了解决自己工作中的问题而做，为工作的改善和提高服务。     

用师爱创造积极向上的氛围让学生自己前进

传统的说法，把教师比作蜡烛。“燃烧了自己，照亮了别人”。我却不那么认为。教师的“亮度”即使很大，能为那么多人“照亮”么？孔夫子有弟子三千，即使他是圣人，光焰无穷，估计也很难为那么多人“照亮”。且圣人终有死的一天，他死了之后，谁为那些弟子们“照亮”呢？还得学生们自己为自己“照亮”。     

吕坤的圣人观浅析

吕坤认为,在圣人的内涵上,圣人能够把握天理,与天理合一,并且能够达到无心而无境的地位,能够超越性情之限制;在圣人的成长上,吕坤认为圣人可以通过修身＂,克己复礼＂而达到;在圣人与众人之关系上,吕坤认为,圣人与众人并不是完全割裂的,圣人即超越于众人,又生活在众人之中。     

直面灾难：身为人师的行为抉择——一组来自抗震救灾前线的人物素描

有这样一些说法：老师就像蜡烛,燃烧了自己而照亮着别人;老师就像园丁,为培育祖国的花朵而辛勤耕耘;老师就是工程师,塑造着人类最纯洁的灵魂……对于教师,人们赋予了美丽而耀眼的光环,也寄予了厚重而殷切的期望……     

“我们老师说的”

教师的职务伟大而光荣,“是太阳底下最光辉的职业”。古往今来,人们总是用诗一样的语言,火一样的热情来赞美教师,歌颂教师。把教师看作是那些争取真理和幸福的人,神圣遗训的保存者,是过去与未来之间的桥梁和纽带。他们说,教师像园丁,浇灌着万紫千红的百花;像春蚕,吐出洁白的纤丝;像蜡烛,燃烧自己,把光明留在人间;像梯子,帮助学生登上科学高峰去采摘智慧的果实。这许许多多的比喻给予了一个人民教师莫大的鞭策与鼓舞。     

圣人与罪人的过去和将来

爱尔兰作家奥斯卡·王尔德说:每位圣人都有一个过去,每个罪人都有一个将来。每位圣人都有一个过去。圣人并非生来就是圣人,圣人的过去,也是普通的、平凡的,也有过幼稚,有过青涩,有过伤痛和失败。圣人并非遥不可及,圣人的过去,就是我们的现在,圣人也是从普通平凡中一路走过来的。圣人之所以成为圣人,是因为他们在普通平凡中不甘于平庸,在坎坷挫折中不屈于失败。每个人都可以成为圣人,只要我们像     

经典晨读

上善若水
　　［丁玲］
　　上善若水,是《道德经》中的一句话,我着实喜欢。它的意思是至高无上的品德像水一样。
　　水有两大善德,即“善利万物而不争”和“处众人之所恶”。首先,水乐意使万物滋长而不与它们竞争,它乐于奉献而又不为自己争取任何利益。不争,是一种睿智,是一种境界。
　　水与物无争,就像没有过错的圣人。     

王阳明道德人格初探

圣人是王阳明最高的理想人格,而狂者则是其现实的人格。王阳明一生都在为成就圣人而努力,在成圣的实践中形成了自己独特的成圣理论,这一思想对今天仍具有一定的借鉴意义。     

《学记》教学管理思想探微

《学记》的内涵极为丰富,人们已经较深入地探讨了其中的教育学思想、教学论思想、心理学思想,除此之外,《学记》中还蕴含着丰富的教学管理思想。本文就此谈谈自己的浅识。 《学记》的教学管理思想主要包括以下几个方面: 1.提出了培养“圣人”的教学管理目标 战国后期,不同于春秋时的“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣”。(《论语·述而》)人们认为:“人皆可以为尧舜”(《孟子·告子下》),“故圣人也者,人之所积也”(《荀子·儒效》)。因此,“圣人”是可以通过教学来培养的。怎样才能培养出“圣人”呢?当时的儒家认为:先要从“士”做起,中途经过为“仕”,即“君子”,最后至“圣人”。“士”、“仕”和“圣人”的标准是“好法而行,士也;笃志而体,君子也;齐明而不竭,圣人也。”(《荀子·修身》)即《学记》     

教师成长过程中的几个建议

许多教师在走上工作岗位之初,有着满怀的壮志和投身教育的激情。但时间一长,烦恼便接踵而至。有的教师对自己的工作环境产生抱怨;有的教师对自己的教学能力产生怀疑;有的教师因为苛求完美而让自己劳累不堪;有的教师在面对成功后而失去了自我;还有的     

用爱点亮心灯

伟大教育家夸美纽斯说：“太阳底下再没有比教师更高尚的职业。”她伟大。像一面镜子,在与学生朝夕相处中,告诉学生如何做人,学生是教师的影子;她光荣,像一把尺子,衡量着做人的标准,鞭打丑恶,把美还给学生;她无私,倾自己所有的知识给学生;她像父母,以培养卓越的学生而自豪：她像兄长,与学生平等、友爱、亲密无间。