“哲学是‘科学的科学’”批判——再从思想史看哲学和科学的关系

为了阐明哲学和科学的关系,对旧哲学认为“哲学是“科学的科学”观点进行剖析,很有必要。因为这种观点把哲学看成凌驾于具体科学之上的纯粹思辨的产物,具体科学是由这样的哲学推演出来的,它对于科学的发展,不能起促进的作用。马克思主义哲学正确地解决了哲学和科学的关系,宣告了把哲学看成是“科学的科学”的旧传统的结束。正如列宁所说的,马克思恩格斯创立的“辩证唯物主义‘不需要任何凌驾于其他科学之上的哲学’”①,只有这样彻底科学的哲学,才能为各门具体科学提供唯一科学的一般的世界观和方法论。     

谈谈人文社会科学成果的评估标准

我们这个会议讨论的是哲学社会科学 ,首先我对“哲学社会科学”这个概念提出修正。这是根据毛泽东延安整风时的报告《整顿党的作风》中讲的意思确定的 ,有当时的具体背景。现在我们都清楚 ,没有凌驾于其他科学之上的科学 ,哲学只是人类对自然和社会认识的一种抽象的思维 ;同时 ,人文科学应该具有与社会科学同等的地位 ,仅有一般的社会科学而无人文科学的社会 ,其发展会失衡。尤其在目前市场经济的条件下 ,人们追逐利益的心态很重 ,人文精神是社会的必要精神支柱。所以 ,我的意见是使用“人文科学和社会科学”这样的概念 (哪个在前在后是无所…     

略论科学、民主和自由

科学沙文主义与民主和自由的基本原则是不相容的。科学不能凌驾于民主和自由之上。科学家未必是要尽可能地向社会公众提供真理;科学共同体的内部自我纠错机制未必能够确保纠错成功;现代科学耗用大量社会资源的活动,需要对社会公众负责;普通公众的“本土性”知识可以发现和纠正科学共同体的错误。科学作为一种文化传统,应当与人类其他文化传统进行公平、自由竞争,作为一种意识形态,应当与国家权力分离。只有这样,才能保障社会的思想自由,才能保障科学和其他文化传统的健康发展。     

让哲学返朴归真情理相通

如何让哲学成为一门充满活力的学科,为培养情理相通、和谐发展的人服务,是一个有趣的话题。近来,读了北京大学张世英先生的《哲学导论》、吉林大学孙正聿的《哲学通论》,也读了发表在《中国大学教学》杂志上的两篇文章:张世英先生的《提高境界之学》(2003年第8期)和许倬云先生的《情理相通的通识教育》(2003年第5期),作为一名教师和一个哲学爱好者,有了一点想法,提出来和大家探讨。一、哲学的核心是人,是人的追问之学不知从何时起,哲学成了一门凌驾于其他学科之上的学科;更不知从何时起,哲学成了政治之学,哲学课成了政治课。然而,现实中的情…     

知人则智:哲学智慧向生活智慧的转化

哲学智慧是思想的浓缩和升华。不少学生缺少对哲学智慧的感受,认为哲学智慧对自己的心智没有产生过多影响。其主要原因有:宏大的哲学教材话语脱离学生生活,教师的智慧孱弱难以触及学生灵魂,量化考评体系将“育分”凌驾于育人之上。这就需要广大思政课教师积极转变教学观念、丰富自身学识,同时注重将哲学知识教学向学生生活方式转化,在传授知识过程中引导学生学会反思、提炼,变结果教学为体验与探究过程的致知教育。     

实践美学和实践唯物主义

把马克思主义哲学机械分割为辩证唯物主义和历史唯物主义,并说后者是前者的推广应用;把实践观点和唯物史观割裂开来从而使两者产生蜕变,把历史规律客观主义地讲成凌驾于人类历史活动之上的预成公式,把１８４４年《手稿》指为唯心主义,都属于误读和误解     

注重哲学教学中的逻辑问题

在马克思主义哲学原理的教学过程中,有一些逻辑问题需要探讨,弄清这些逻辑问题,对提高教学质量是大有裨益的。一、哲学教学必须遵循逻辑思维的基本规律1对一些原理的表述,必须掌握一定的分寸,要恰如其分,如果无原则地扩大,或带有某些感情色彩,就会违反思维规律。例如,当我们评述“自然哲学”时,当然要批判它企图建立凌驾于一切科学之上的所谓“科学之科学”。而当我们讲述马克思主义哲学在哲学史上的革命变革时,又必须讲清它是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学,对各门具体科学,包括现代科学都具有指导作用。在这里,如果我们在讲授中…     

新课标对语文教师的要求

近年来，语文教学改革取得了很大的成绩，但在前进的道路上仍存在这样或那样的问题，有些问题相当严重。就现实来看，我们的语文教学沿袭了过去传统，教师凌驾于课堂之上，凌驾于学生之上。     

由“分的教育”转向“人的教育”

<正>当下探讨"适合的教育"这一话题,其本质是倡导由"分的教育"转向"人的教育",探索教育立德树人的实现路径。当下高中教育的主要问题是"升学需求"僭越价值序次,凌驾于一切追求之上,成为教育活动马首是瞻的事实导向;"分的教育"演变为一些学校的"教育品相"与生态样式。其实质是将"科学获知"这一教育的工具性价值凌驾于"人的全面发展"这一终极价值之上,将因材     

马克思主义哲学落后于历史科学吗?——评路易·阿尔都塞的一个哲学观点

法国著名哲学家路易·阿尔都塞在其著作《列宁和哲学》中认为:从《关于费尔巴哈的提纲》到《反杜林论》之间,有一段漫长的哲学沉默,在这期间只有新的科学说话。“这种新的科学是唯物主义的,……它的一般理论被称作‘历史唯物主义’”。因此,“马克思主义理论的‘历史’已向我们表明马克思主义哲学落后于历史科学。”在阿尔都塞看来,马克思只创立了作为科学的历史,但是没有制定科学的唯物主义     

列宁哲学是反对现代唯心哲学的锐利武器

本文认为列宁对物质定义的最高哲学概括彻底否定了一切唯心谬论,对主客体关系的精辟论述从根上批判了主体性哲学,列宁提出的哲学党性与科学的统一发展了马克思主义哲学。我们要坚持列宁哲学伟大的战斗精神,坚持不懈地批判现代唯心主义。     

列宁哲学是反对现代唯心哲学的锐利武器

本文认为列宁对物质定义的最高哲学概括彻底否定了一切唯心谬论,对主客体关系的精辟论述从根上批判了主体性哲学,列宁提出的哲学党性与科学的统一发展了马克思主义哲学。我们要坚持列宁哲学伟大的战斗精神,坚持不懈地批判现代唯心主义。     

罗斯福政府是如何处理资产阶级内部关系的?

笔者在研究罗斯福“新政”过程中,读到了不少有关罗斯福政府处理资产阶级内部关系的记载。这些记载,使我对于马克思列宁主义的国家学说有了进一步的认识。 列宁说:“国家是有组织的强力机关,它是社会发展到一定阶段的必然产物,这时社会已分裂成各个不可调和的阶级,如果没有一种似乎凌驾于社会之上并一定程度脱离社会的‘权力’,它便无法存在。”不少学者论说国家(state, state machinery)的存在和作用,     

正确评价列宁和苏联哲学家的哲学贡献

19世纪下半叶马克思主义理论界公认的马克思主义哲学就是唯物史观，即历史唯物主义。列宁奠定了辩证唯物主义在马克思主义哲学中的核心地位，并进一步提出了建构马克思主义哲学的科学体系的基本原则，且提供了若干体系雏形。苏联哲学家根据马克思、恩格斯、狄慈根、普列汉诺夫、列宁、德波林等人的论述，于20世纪20至30年代建构了辩证唯物主义和历史唯物主义的完整体系，这个体系基本上是科学的，但不是严格根据建构哲学的科学体系的原则来建构的，因而有不少缺陷。     

上帝家庭与太平天国政治

上帝家庭在太平天国起义酝酿时期和开国初期，曾经作为重要的宗教、政治制度构件发挥过积极作用。上帝家庭亲属关系凌驾于凡间肉身宗亲关系之上，是天京事变前太平天国宗法制度的主要特征。而后期洪秀全重建的以洪氏胞族为核心的上帝家庭，却因为他试图使其凌驾于权力中枢之上而遭到了失败。     

列宁《哲学笔记本》的科学价值

《哲学笔记》是列宁探索辩证法科学的思想实验室,凝聚着列宁对时代课题——当代科学革命和社会主义实践的哲学沉思。至今它仍是一个尚待继续发掘的哲学宝库,仍有许多问题值得探讨和深思。为了把《哲学笔记》研究引向深入,就必须区分“苏联编者后来编辑的《哲学笔记》”和“列宁自己命名的八个《哲学笔记本》”,真正弄清后者的本来面目和真实意义。     

遥看黄永玉

他不拿架式,有种湘西山民的狠劲,敢以自己独特的个性和强悍的气势凌驾于一切陈腐的艺术教条之上。     

当代西方人本主义教育理论评述

人本主义教育理论是脱胎于人本主义心理学思想的一种认识体系,对当代西方教育理论以及教育实践产生了广泛而深刻的影响。这一理论的特征是“以人性为本位”,强调学生潜能的发展,学生身心与情感的发展,学生的“自我”及其实现。但是,人本主义教育理论也带有许多缺陷,首先,人本主义教育理论的哲学基础是存在主义、认识论基础是现象学,因此,其研究方法带有明显的主观性和含糊性;其次,在认识倾向上,过分强调“个体”的重要性,把个人的“自我”以及“自我实现”凌驾于团体法则之上,凌驾于人类社会之上;再次,想观社会环境对个体后天发展的重要作用,忽视系统的学校教育对个体在后天发展过程中的决定性影响。     

列宁编辑理论中的哲学观

列宁的哲学编辑理论是对马克思历史唯物主义的具体运用,是列宁思想体系中的一个有机组成部分,符合俄国社会主义发展的需要。列宁的哲学编辑理论认为,编辑工作要以服务社会建设为方向,以生产实践为中心,以科学的原则为编辑方法。研究列宁哲学编辑理论是学习马克思主义的一部分,对我国当代编辑出版工作具有一定的启示与借鉴意义。     

最具创意的绿色建筑

极富创意的未来派树屋 一些树屋位于树荫之下,受到保护,其他的则干脆建在树上,相比之下,图上的这座树屋设计理念显得更为另类,居然"高傲"地凌驾于森林线之上.据悉,只需短短几周时间就能组装一个属于自己的树屋.