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【阶段特征】
本专题主要讲述西方文明之源的古代希腊、罗马。作为欧洲最早跨人文明门槛的两个地区,对后世整个西方世界产生了重大影响。 相似文献
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salt(盐)是人们一日三餐必不可少的调味品,在古代曾被视为珍品,罗马时期还充当过军饷。即使是现在,在婆罗洲和非洲的部分地区仍可作为货币流通;因和日常生活息息相关,salt的习惯用语非常丰富、生动。值得一提的是.我们在掌握这些习语的同时,还应注意它们潜在的文化意蕴。 相似文献
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侯树栋 《北京师范大学学报(社会科学版)》2019,(4):93-105
晚期古代是最近半个世纪以来书写古代世界结束和中世纪生成的主导概念和模式,中世纪早期史的研究也向诸多传统假设和论断提出挑战。特别值得关注的是,一系列新论断显示了价值观的再定向。从古典文化本位论到多元文化论、从政治史和制度史到宗教文化史、从民族主义到欧洲主义,反映了晚期古代和中世纪早期史研究领域新的价值取向。晚期古代说、罗马世界转变说、连续说等,无疑包含当代价值,具有当下关怀。价值观的再定向,显示了20世纪后期以来欧美历史科学与意识形态之间紧密而复杂的关联,呈现出史学与时代的互动。 相似文献
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达人 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(6):25-25
由云南师范大学外国学教授刘孝先生主编的《罗马学史》,已于2003年10月由云南人民出版社出版发行,今年6月第2次印刷。古代希腊罗马是整个西方化的重要起源。没有希腊罗马,就没有后来的西方化。但是,在该书问世之前,我国还没有一部罗马学史。《罗马学史》的出版,填补了我国外国学研究领域的一个重点空白。该书共分四章:狼奶哺育:罗马学概况;五 相似文献
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中国与罗马是古代世界雄踞东西方的两大帝国和类型不同的两大明中心。他们在经济结构、政治机制、化形态和民族心理上存在着极大差异,各以自身的能量向四周进行辐射,导致中西化的碰撞。匈奴人充当了欧洲民族大迁徒的主角,去和西方明发生碰撞,灭亡了西罗马帝国。 相似文献
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论闻一多的文化阐释批评 总被引:4,自引:0,他引:4
20世纪上半叶,闻一多把清代朴学的实证方法和西方人类化学、社会学、民俗学的研究方法加以结合,形成了其独特的化阐释批评方法。本探讨了闻一多的化阐释批评方法的基本原则;他对古代典籍的训诂阐释方式;他运用化阐释方法所揭示出来的古代人的思维方式和象征意象;他对古代民俗的还原和重视,以及运用化阐释批评方法研究中国古代学的重大意义。 相似文献
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刘昌玉 《中学历史教学参考》2021,(4):14-17
世界上古史是世界史的开端和重要组成部分,一般指人类社会发展最初的两个阶段,即原始社会和奴隶社会,时间为300万年前至公元476年,世界上古文明包括上古西亚、上古埃及、上古南亚、上古中国、古代希腊和古代罗马六大文明部分[1]。在中学历史教学中,世界古代史(包括世界上古史和世界中古史)一直处于薄弱状态,长期被忽视[2]。《普通高中历史课程标准(实验稿)》新增了"古代希腊罗马的政治制度"这一知识点. 相似文献
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孔子与中国古代养生文化 总被引:2,自引:0,他引:2
刘晓瑞 《南通师范学院学报》2003,19(1):94-97
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治活动家,同时,他在养生方面也创立了具有鲜明儒家特色的养生保健体系,从道德养生、心理养生、音乐养生、体育养生、饮食养生、起居劳逸养生、读书养生、旅游养生等方面全面地阐释了中国古代的养生化。孔子养生理论的核心是致“中和”;孔子养生理论的特色是“身心并修”;孔子养生理论的精髓是“仁寿”。孔子养生的理论与实践是对中国古代养生化的重大贡献,也是对人类健康事业的重大贡献。 相似文献
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陈婉莹 《廊坊师范学院学报》1999,(4)
阿尔萨斯和洛林(Alsace—Lorraine)是法国的两个历史地区名称.两地地处欧洲大陆中心地带,地理位置重要,同时资源蕴藏丰富.在历史上,围绕着这两个地区的归属问题,法德两国有不少争端.本文旨在将阿尔萨斯—洛林问题的来龙去脉梳理清楚.公元前1世纪时,古罗马人建立了罗马帝国.罗马帝国四处扩张,凯撒亲任高卢总督,他利用这里仍处于原始公社阶段的不同部族之间的互相仇视,分化瓦解,征服了高卢的广大地区.公元1世纪时,阿尔萨斯和洛林被罗马人占领.罗马军队还越过了莱茵河,势力直达易北河.并于公元5年在这里设立日尔曼行省.公元9年,日耳曼人消灭了罗马驻军,罗马帝国才将莱茵 相似文献
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李荣建 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(4):202-204
公元8世纪至10世纪,阿拉伯学者、翻译工作者把大量古代希腊哲学、自然科学著作和罗马医学、天文学著作译成阿拉伯文、古叙利亚文等文字,为阿拉伯文化的大发展奠定了坚实的基础.公元11世纪至13世纪,西方学者、翻译工作者把大量阿拉伯文典籍和希腊典籍阿拉伯文译本译成拉丁文、西班牙文等西方文字,为基督教笼罩下的欧洲打开了知识的大门,促进了欧洲的文艺复兴. 相似文献
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陈丹 《温州大学学报(社会科学版)》2005,18(1):57-61
儒家恕道与中国古代法律化传统有着内在的不可分割的密切联系,使中国传统法律化表现出鲜明独特的公法化的个性特征。本从恕道的渊源、内涵及法化品性入手,阐述了其对于中国古代法律化的影响,并剖析了恕道、法律化传统与现实的关系。 相似文献
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在上一讲中,我是紧密围绕教材来谈“古代希腊民主政治”的,其原因主要是教材当中需要解释的问题比较多,因此不能过分展开来论述教材以外的希腊文明史问题。这一讲以古代罗马文明为中心,考虑到教材内容相对简单,我们不妨将视野稍微扩展一下,先简单谈一谈古代希腊文明和古代罗马文明的基本特征问题,然后再集中讨 相似文献
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叶淑香 《辽宁师专学报(社会科学版)》2004,(1):127-128
本对古代东方明与古希腊化的渊源进行了比较深入的研究,并得出结论:古希腊化的形成承袭了东方明的诸多成就,并阐述了这种行为发生的原因。 相似文献
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自英属北美殖民地建立以来,欧洲古典文化在新大陆生根发芽,美国的建国者深受其影响,在美国革命时期频频利用古典文化资源来推动独立之进程。其中,古代罗马的历史尤为受到重视。建国者受到循环史观和治权转移等观念的影响,以古代罗马的历史为参照思考当下的局势。在这个过程中,建国者将不列颠视为罗马帝国的化身,自己则声称是高尚的罗马共和价值理念的追随者。建国者利用古代罗马历史合理化革命事业,塑造美国革命的意识形态,影响殖民地居民的情感和观念。并且,罗马历史文化资源有助于美国日后国族构建的进程。 相似文献
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刘红军 《中国石油大学胜利学院学报》2010,24(4)
古代法是指从公元前4千年到公元5世纪西罗马帝国灭亡为止的奴隶制时期的法律制度,古代东方法主要是指古代亚非地区的奴隶制法,古代西方法则是欧洲地中海地区国家奴隶制法律制度的总称.古代东西方法呈现出两种不同的发展模式即带着顽痰的神定法和后来居上的人定法,两种发展模式泾渭分明.古代西方法在其发展进程中出现了古希腊没有形成完整、成熟的法律体系,罗马公法相对落后,西方法后来居上等三个独特现象,从历史发展进程和自然地理环境角度出发,我们不难发现这些独特现象形成的原因. 相似文献
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古罗马婚姻制度探微 总被引:2,自引:0,他引:2
兰奇光 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(5):116-121
古代罗马实行严格的一夫一妻制。罗马早期的婚姻主要是采取“有夫权婚姻”形式,妻子完全处于夫权的支配下。共和国后期,“无夫权婚姻”逐渐取代“有夫权婚姻”,出嫁女子虽然脱离了夫权的支配,但仍处在其生父的家长权之下。此外,罗马还存在一种非正式婚姻制度,即“姘合”。从某种意义上讲,“姘合”是对古代门第婚姻的一种突破。然而当“无夫权婚姻”取代“有夫权婚姻”,特别是当“姘合”被法律所承认的时候,罗马早期那种稳固的婚姻制度和家庭制度也就遭到了破坏。 相似文献