网络学习苏州话的调查报告

随着苏州经济的飞速发展,大量外来人口涌入苏州,他们期盼"入乡随俗",用苏州话与苏州人更好地进行交流。虽然学校、培训机构不失为他们学习苏州话的有效途径,但是,网络学习对他们来说更是一种学习苏州话的便捷之路。     

解读苏州话

苏州话的“糯”是出了名的。同样一个“不”字，北方人说起来很是干脆，而苏州人讲起来是“勿要”。这样东西好吃，苏州人就说“好吃是好吃得来”，听起来就非常的柔软和好听。为何苏州话软？主要是苏州话里极少有卷舌音，不必卷起舌头说话。苏州话虽然音调较软，但好多话说起来辨音不准，苏州话里赵与曹同音，孙与申同音，李与吕同音，周与邹同音，吴与何、王与黄同音，因此苏州人提到自己的姓，多半要说明字形，如“草头黄，三划王，走肖赵，曲日曹，口天吴，古月胡”等，否则苏州人自己也搞不清楚。苏州话里有许多用词，喜欢重叠，这一方…     

从苏州话的变异看方言保护

用问卷形式对部分苏州市民使用苏州话的情况展开调查。分析发现,苏州话在语音、词汇、语法上出现了一些变异情况。从保护文化多样性,研究古汉语,留存传统习俗,外语学习以及树立城市形象等方面论述了方言保护的重要性。     

当代大学生语言态度的调查研究——以苏州在校大学生为个案

语言态度是社会语言学研究的一个重要方面,本研究通过对苏州大学生对苏州话和普通话态度的问卷调查,从语言评价、语言能力、语言倾向、语言预测等角度来分析苏州大学生的语言意识。调查研究表明,普通话作为通用语言,使用比例与交际场合有密切关系,即场合越正式,普通话的使用比例越高。年龄越大的人,对苏州话的认同度越高,其苏州话使用能力越强。目前苏州语言使用的主要格局是苏州话与普通话并存。     

苏州回族居民语言生活调查研究

苏州是一个地处沿海的少数民族散居城市。回族是苏州市人口最多的一个少数民族,其语言情况值得关注。对苏州回族居民语言使用情况、语言掌握程度、语言态度的调查表明,在苏州回族居民的语言生活中,普通话、苏州话、其他汉语方言的社会分工明显。苏州回族居民普通话、苏州话掌握得较好,回族别同用语掌握得较差。在感情和理智上,他们更认可普通话和苏州话。     

苏州话阴阳调类的分组统计差异

文章以57位苏州人的发音为语音样品,利用声学实验和统计分析的方法,分青年、中年和老年三个年龄组。分别考察了苏州话的7个单字调,发现苏州话单字调在不同年龄组之间存在着一些差异。相对于老年人和中年人,青年人在阴调类上音域有所扩展,在阳调类上音高有所升高,尤其是调头,升高更明显。这些差异有可能预示着苏州话声调未来的发展趋势。     

苏州“闲话”

苏州人管“话”叫“闲话”。“说话”就是“讲闲话”。我在苏州生活到三岁,然后被送到南京由妈妈带。离开苏州前,奶奶怕我讲的话别人听不懂,就教了我好些她认为是普通话的话。结果刚到南京时,我讲的话不仅南京人听不懂,连我妈也听不懂。谁知上了一个礼拜幼儿园,我就学了     

苏州传统里弄的文化解读与传承

苏州传统里弄不仅是苏州人生活的场所,还展示了苏州人的生活方式、习俗、情趣.充满着人生的喜怒哀乐,是城市文化具有生命力的组成部分.对传统里弄的保护与改造不能仅停留在对历史、现状的简单复原,而是对里弄的文化内涵进行全面而深入的解读,只有建立在深刻理解的基础上才能真正做到对里弄文化的保护与传承,使其在城市建设和更新中得以延续.     

话说苏州,说苏州话——苏州话教学小记

从学院设置的专业出发,为继承和弘扬吴文化,苏州卫生职业技术学院开设了教授苏州话的选修课.授课内容围绕知识性,突出趣味性,讲究实用性,在有限的课时内,选择适当的材料,使学生在较短时间内,通过切实可行的练习,能从学苏州话说苏州作为切入点,深切体会吴文化的独特魅力.     

护生社会学与苏州话课程的整合教学

社会学与苏州话课程整合教学,强调了整合的必要性,使得高等卫生职业技术学院的护生们找到了在医疗单位继续社会化时,与病人沟通的语言切入点,并展示了其在校学习期间,通过课堂、网络如何学习苏州话,并通过在线测试,提高学好苏州话的自信心     

《苏州城墙》序

主持人语：2011年,中共苏州市委、市政府,在广泛听取各方意见后,决策并启动了苏州城墙修复保护试点工程。这是苏州城墙自1958年大部拆毁而历经半个世纪后,首次由政府主导的对苏州城墙进行修复的民心工程和文化保护工程,它标志着苏州古城保护进入了一个新的阶段。在苏州平门、相门、阊门北码头三个区段城墙着手修复的同时,     

论苏州话的资源价值

“工具说”、“权利说”、“资源说”,是语言认知的三个视角,其中,“资源说”最为恰当地为方言保护提供了理论支持。苏州话是一门有悠久历史并仍在被使用着的,具备资源特征的方言。本文从以下几方面说明了它的资源价值：作为吴文化资源;作为审美对象资源;作为文化产品资源;作为人文科学研究资源。     

苏州地方特色语言保护研究——对苏州地区语言生态状况的调查

在经济全球化和一体化大潮的冲击下,作为人类文化重要组成部分和载体的语言正遭受到前所未有的危机,语言濒危已经成为突出的全球性问题,苏州地区语言也遭遇了这一严峻的挑战。以生态语言学中语言多样性理论为框架,从苏州地区的语言生态系统出发,通过对该地区的语言使用情况进行深入而具体的调查以及对一系列数据的分析,得出以下结论：在苏州这座古典与现代兼具的城市中,普通话已成为强势语言;英语作为世界语,其语言地位不断上升,苏州话的生存和发展正受到普通话和英语的威胁,必须引起全社会的关注,同时采取相应的措施来保护苏州话这一人类文化遗产。     

百家姓苏州话读音探析

苏州是具有两千五百年历史的古老城市,在江南甚至中国,都有其独特的地位。苏州话伴随着泰伯奔吴,从春秋时期,经历了两千多年的变异和融合,形成了今天的“吴依软语”。苏州是一个发展中的城市,本文试图就人们在交际中需要用到的姓名称呼中的百家姓,和普通话在读音上进行比较鉴别,以便沟通。     

苏州话反事实条件句的句法形式

本文基于真实文本语料,对苏州话中反事实条件句的句法形式进行了整理和探究。苏州话中的反事实条件句存在六类基本的句法形式:假设连词+VP、否定性连词+VP、V_1仔O_1+V_2O_2、副词+VP、否定词+VP、VP_1+末+VP_2。其中除了"(句首)勿然+VP"和"早(晓得)+VP"两个小类外,其余句法形式的反事实意义都依赖于语境的支持,并且这些句法形式在触发反事实解读的频率上存在一定的差异。因此,本文认为,苏州话中存在着较为丰富的反事实条件句的表达形式,但是依然缺少专门的反事实条件标记。     

苏州回族居民语言使用情况的调查与分析

城市中少数民族居民语言使用状况的调查研究正日益受到学界的关注。苏州作为一个有着2500年历史的城市,居住着众多的回族人口。苏州回族居民的语言使用情况,颇值得关注。通过对苏州回族居民的语言使用状况、语言能力和语言态度的分析发现,苏州回族居民的普通话能力和苏州话能力较高,回族民族别同用语能力较低。     

苏州民歌方言演唱特点探微——以《苏州好风光》为例

以苏州方言为代表的吴方言,其声、韵、调都别具水乡柔美典雅之特色。而苏州话演唱的民歌,更是将吴地地域性音乐风格特点展露无遗。吴侬软语,音韵酥柔。本文从苏州方言咬字的特点入手,旨在探求方言为民歌带来的独特韵味。     

民国时期苏州的轿妇群体

家庭、职业和社会等方面的动因共同塑造了民国时期苏州轿妇群体勤劳、耐苦、逐利的职业形象,人们对其评价不一,透过这些评价折射出苏州轿妇社会地位的低下及其谋生的艰辛。苏州轿妇这一特殊职业群体从一个侧面反映出近代江南农村社会演变的曲折性和多样性。     

吴文化研究:苏州城墙(中)

主持人语:2011年,中共苏州市委、市政府,在广泛听取各方意见后,决策并启动了苏州城墙修复保护试点工程。这是苏州城墙自1958年大部拆毁而历经半个世纪后,首次由政府主导的对苏州城墙进行修复的民心工程和文化保护工程,它标志着苏州古城保护进入了一个新的阶段。在苏州平门、相门、阊门北码头三个区段城墙着手修复的同时,苏州市职业大学吴     

苏州民间工艺“360行”与苏州人的和合生活

文章通过采访、参加民间工艺学习活动等获得的一手资料,结合苏州民间工艺"360行"实例来论证苏州民间工艺对苏州人的和合生活有着重要意义,试析苏州民间工艺"360行"与和合生活两者之间的关系主要体现在人与自然、人与人、人与社会这几方面的和合;同时,通过苏州民间工艺的逐渐消亡体会到上述几方面的和合也面临着极大挑战和危险,为此,在文章最后部分试找寻解决这一问题的方法,为苏州人的和合生活的延续找到一条有效途径。