文学终结论的反思——以解构经典浪潮、图像艺术对文学的冲击为出发点

目前的文学终结论包含两方面内容：一是以解构经典浪潮为表征的文学传统消亡;二是以图像艺术兴盛为表征的文学艺术生命力枯竭。文学不会终结,原因如下：第一,文学传统不会消亡,人们可以解构作为个体的某部经典作品,但无法解构文学经典汇聚而成的文明力量和文化秩序;第二,文学艺术的审美想象性不可能被图像艺术的“超真实”所取代;第三,文学艺术的独特魅力在于对于人类生存意义的探寻。此外,人们还可以通过加强经典教育、繁荣文学创作和营造良好的批评环境等方式促进文学的健康发展。     

文学经典的重构与文学价值取向的转变

文学经典的建构与文学价值的取向密切相关。1950-1970年代,中国文学经典在高度集中的政治权力、文化权力下确立,赋予文学经典较多的政治内涵。1990年代以来,文学经典的确立在多元化语境中进行,这一方面使文学经典有了自主性,另一方面使文学经典泛化。当下文学经典的规范和重构在此情形之下显示出了必要性,文学经典的确立既要尊重文学发展的客观规律,又要对其进行适当的规范。     

开放的经典教育与新世纪文学生态

21世纪中国文学研究本专栏特约主持人夏康达(天津师范大学教授、中国小说学会副会长):宋炳辉教授是我的忘年交,《开放的经典教育与新世纪文学生态》是我约他写的命题作文。上期专栏施战军教授的文章提出了“新世纪文学生态与文学教育”这个极具挑战色彩又富于现实意义的论题后,     

后现代观照下的先锋小说——论先锋小说对文学经典的解构与建构

在后现代主义视域下,中国当代先锋小说最能体现西方后现代思潮在中国文化语境下对文学经典的冲击。从比较文学的角度分析在西方后现代主义的影响下中国当代的先锋小说家如何进行叙事技巧和话语层面上的实验．对文学文本进行着怎样的解构与建构以？及后现代女性主义是如何渗透进先锋小说的创作先锋小说解构了传统的文学观念、叙事模式以及文学体系,却又有着很大的建构意义,在小说面临边缘化的背景下开创了新的小说创造道路。     

当代先锋文学解构初探

“当代先锋文学”在中国是一个有具体所指的文学概念。20世纪80年代后期至90年代前期,它完成了一场声势浩大的文学革命,确立了自己在社会文学结构中的合法性地位,但至今仍无统一的表述。这里尝试以解构的方式,再度重释当代先锋文学。     

浅述文学经典面临的挑战

今日之文学经典,无论是中国古代的旧经典,还是现代以来形成的新经典,抑或是外来的洋经典,都面临着一个空前强大的对手的挑战,这就是大众文化。大众文化对于文学经典的冲击是史无前例的,大众文化以其无可比拟的娱乐性功能将文学经典挤出了人们的业余时间。     

“经典文学”和“经典文学教育”的界定

"经典文学"与"经典文学教育"是两个既有联系又有区别的概念,有必要对二者作出确切的界定,从而塑造出"求真""向善""崇美"的创造性人才和"健全的人格",以期为构筑举世闻名的富有中国特色的"真善美融合"的语文教育大厦作出应有的贡献。     

解构批评与文学生产

批评与创作的关系探讨历久弥新,德里达以来的解构主义批评以及耶鲁学派的解构批评实践,给这一关系再添新意,不仅仅是哈特曼鲜明的"作为文学的文学批评"观点出世,更表明了一个新颖的批评现象,即解构主义的批评文本呈现出与以往的批评不一样的特征,它不再满足于阐释、评论和屈居于文学文本,它在积极探索着自己的出路,它是一种富于创造性的文本生成。这种创造性的批评文本既作为批评的理论生成,也作为文学的文本生产。     

文学的生态环境与经典

从历史的角度区分了三种不同的文学生存的生态环境 ,指出了文学的形态总是和它的生态环境相适应的 ;并就经典话题做了历史性表述 ,常规经典形态是专制意识时代的产物 ,多元意识社会有没有经典及会产生什么样的经典 ,今天还难下结论     

解构中重新建构的文学语符

文学语符对规则的颠覆解构使符号体系形成了一个无坐标空间。解构是从对语符的编排组合而言 ,对语符的审读则意味着一种重新建构。从解构到重建是语符从外在层面的颠覆错位转化为内在层面的平衡协调的审美过程。这一过程又意味着语符编码者与解码者的链接 ,而构筑这一链接的是语境。语符的解构是在多维语境层面下的颠覆错位 ,它的重建得力于对语境各因素的整合重组。交际双方由此共同完成了从语符意义到意味转化的审美体悟。     

文学制度与文学伪经典的生成

文学作品价值的大小以及它能否成为经典,向来不是某一个人的权力,而是文学制度共同运作的结果。文学制度掌握着判断文学作品价值量大小的权力,然而,由于文学制度本身固有许多不可避免的缺陷,所以它在创造大量文学经典的同时也生成着许多文学"伪"经典。本文深入分析考察文学制度本身,从文学制度中的意识形态因素、市场因素和大学因素三个方面去揭示文学制度与文学伪经典生成之间的内在关系,从而让我们更加深刻地理解文学制度,提高文学经典的鉴别能力。     

文化研究与文学经典——中国当代文学生产中的文学经典问题

随着文化研究的不断发展,关于文学经典的争论越来越激烈,表现在对权力支配下的文学经典的质疑和对开放经典的要求,在消费时代大众文化的蔓延和视像文化的影响下,出现了文学经典被忽视的危机。所以,处理好文化研究与文学经典的关系,回归文学经典才是中国当代文学生产的真正归途。     

论经典文学电影与英美文学多媒体教学

多媒体辅助教学的广泛应用,已对语言教学产生了深远的影响,而英美电影文学长期以采一直受传统教学模式的限制.本文主要分析了英美文学电影多媒体教学模式下的优势,并指出了在多媒体教学模式下的英美电影文学课能够更有效地完成教学目的.它不仅丰富了教学内容,而且改革了传统教学方法,提高了整体教学质量.     

文学经典与文学教育

近年来,经典问题引起了教育界和文学界的普遍关注。这显然是因为大众流行文化已经猛烈冲击了传统经典文化,而这样的冲击也已经使得当代大学生、甚至研究生明显疏离了那些被历史证明是人文精神核心的经典著作。经常有同学问我：为什么按照老师的指点,去读经典,可就是找不到感觉？应该说,这是当代人文教育面临的严峻挑战。因为很难想象,     

后现代思潮中的教育解构

从后现代思潮的视角反思当代教育问题,应确立以下新的教育观念和研究领域:1.非决定论的教育哲学观,2.学习研究中的非逻辑认知,3.教育研究中的生理心理学,4.学习自组织理论,5.教育关怀与人道主义,6.社区网络与全民教育和终身教育的发展。     

文学经典的返魅重释

当下文学经典深陷＂去经典化＂的泥淖而遭粗暴＂大话＂、＂改编＂和＂戏仿＂,文学经典如何抽身再经典,重释文学经典、厘定经典的品性和功能是行之有效的路径。文学经典在时间上是历史的、连续的、永恒的;在从空间上是民族的、地域的、文化的,具有话语张力性、审美指向性、形上超越性以及净化、审美、文化等特点和功能。当前去经典是经典适时的自我调整,足以相信在经典、去经典和再经典的否定之否定后,文学会开辟新的天地。     

文学经典与当代文学接受机制

由于“全球化”浪潮冲击着人们的思想观念,作为人类文化代表形态之一的文学经典,当前正面临着被冷落、瓦解的危险。当代文学接受机制,主要是指文学研究机制、文学传播机制、文学教育机制等,它肩负着继承、发扬、重建文学经典的历史重任。文学研究机制应该以整个人类文学作为思考背景,不断重建文学经典;文学传播机制应该有意引导、培育文学接受群体;文学教育机制应该强调对文学经典文本的细读。     

文学经典的戏仿化

随着现代大众文化的兴起和电子传媒的发达,对文学经典的重释,出现了一种新的阐释方式——电子传媒的图像化方式。这种方式在后现代观念的引导下,通过戏仿化形式,使用软化、杂糅、戏谑、狂欢等手段,消解了经典的理性和规范,颠覆和重构了经典。     

论大众文化挑战文学经典

随着社会文化剧烈变革时期的结束,旧经典又在一定程度上恢复了昔日的魅力,新经典也继续受到人们的推崇——这种现象说明,尽管在文学经典的谱系中会常常出现新成员,但原有经典却很难被完全遗忘。随着文化历史语境的变迁,文学经典的地位迟早会受到挑战.