明代妓女词人述略

妓女作词,在明代蔚为大观。笔者据《全明词》诸文献整理而得75人,今将联缀于此,以展示明代妓女词人创作之概况,也为进一步研究提供资料。     

清代四明词人述略

清词的地域性特色近年来深受关注,而清代四明词人的系统研究至今无人问津。现试图通过对各个时期词人词作的梳理,整理出清代四明词较为清晰的发展脉络,张扬宁波文学的个性特色。     

清代徽州女词人考

清代徽州女性词创作繁盛,女词人数量可观。以徽州本土女词人和亚徽州女词人两类对清代徽州女词人的人数、个人基本情况和作品等方面进行考证和统计,从考证结果出发可以分析得出徽州女词人的整体文化特点,并提出一些观点。     

清代女性词人自我形象的重塑

重塑自我形象是清代一部分女性词人的自觉追求.一批优秀女词人,如徐灿、顾贞立、吴藻、顾春、沈善宝、秋瑾等期望通过种种方式改变自我,重塑形象,这个历程充满了艰辛和酸楚.     

清代第一女词人顾太清诗词初探

本文对满族铁岭籍清代第一女词人顾太清的身世和创作进行了初步的探讨,着重分析论述了其诗词的思想内容、艺术特色和对中国文学的重要贡献。     

宋代妓女词人词作述

两宋33位左右的妓女词人的将近40首的词作,不仅构成两宋女性文学史上一道亮丽的风景线,也使宋词的星空更加地璀璨与多姿.宋代妓女词的内容题材广泛,内容丰富,成就非凡;其直抒胸臆的抒情范式和用语直白、通俗的语言模式推动了词体艺术的发展,丰富了宋词的艺术精神.     

人生何得一双卿——论清代女词人贺双卿

细数中国历代才女,无不命运多舛,这其中能够有幸将诗文流传下来的只能是少数,所谓封建礼教吃人,其实最深受其害的还是要算女人.女性天赋感觉敏锐,善于捕捉微妙的情感,其作品最能直指灵魂深处,理应占得艺术领域一半江山,可惜在古代,封建礼教无情地压制了一个个天才女性,在古代某些特别保守的地方,禁止女人学习一切文化,但是中国古代那些勇敢的敏感聪慧的女性,还是用她们自己的才情倔强地在洁白的纸上留下属于自己的声音,是世界上独一无二的一种独特的中国女性文字符号体系.而其中,清代的女性词人群体,尤为引人注目.贺双卿,虽出身卑微,但其文采风流,不失为个中翘楚.     

清代运河衰落原因论析

京杭大运河曾经是中国唯一的运输大动脉。但其运道畅通的维持却一直是历经磨难,举步维艰。大运河自身地理环境的严重制约,注定了其命运多舛;封建政府治河保漕的根本目的导致了对运河治理的失当;河政的腐败使运河走向衰败;太平天国运动加速了运河体系的崩溃。     

清代岭南客家词人综论

清代是岭南客家词发展的重要时期。清代岭南客家词人共计7位。其中吴兰修词情思浓郁,缠绵深婉,成就最高。黄遵宪词苍旅悲慨,亦有一定成就。其他词人总体水平不高,但亦有佳作。昊兰修、黄遵宪等与岭外都有词学交流,这对于扩大客家词甚至岭南词的影响有重要作用,具有特殊的词学意义。     

明代女词人王微行年小考

王微是明末妓女词人,其创作受到时人很高评价。但由于特殊身份和时代因素的影响,王微的生平诸问题如生卒年、婚姻、拜访憨山大师的时间等均未厘清。对王微行年的考察,不仅有助于研究其人其词,而且能更为准确地把握明代词坛生态。     

论元杂剧士子妓女爱情剧中的妓女形象

元杂剧广泛地反映了当时的社会现实,是广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。其中士子妓女爱情剧塑造了各具特色的妓女形象,从一个侧面反映了元代社会的文化生活,有其独特、深厚的文化意蕴。     

从吴藻和熊琏看清代女性词人的精神困惑

“清初女教之盛，集二千余年来之大成”，而江浙自宋代以来，日渐富庶，文化兴盛。早在元代杨维桢的诗句就道出吴人崇尚文化的时风：“阖闾城里痴儿女，始识千金重聘师”。在这种文化氛围下，女子接受文化教育成为可能，不仅名门闺秀学诗作文，而且小户女子也执笔以试。同治时期丁绍仪说：“吴越女子多读书识字，女工余暇，不乏篇章。近则到处皆然，故闺秀之盛，度越千古。”     

清代宗室词人奕绘与全真教

清代宗室词人奕绘喜欢阅渎道教典籍、游览道观、与全真道士交往听：琏讲经论道,其思想观念、生活方式、诗词创作都深受全真教的影响。其“太素”之号、“天游阁”之室,正室去世后不再另娶,不重名利而喜好优游,重视精气神,追求清静之境,崇尚素朴之美等,都与全真教密切相关。奕绘信奉全真教与清代崇道之风有关,也与清朝贵族崇尚汉族传统文化、追求闲散人生有关,更与奕绘身体多病而希望通过修炼祛病强身、修心养性有关。     

清代广东词人的地域分布

就府级层面看,清代广东词人绝大多数出自广州府。在广州府内,词人主要出自番禺、南海,另外顺德、香山等地亦有一定数量词人。广东词人分布格局之形成,是由不同区域的经济、文化发展程度所决定。这种高度集中的分布状况,是词学边缘区词人分布格局的典型体现。     

从吴藻和熊琏看清代女性词人的精神困惑

清初女教之盛,集二千余年来之大成,而江浙自宋代以来,日渐富庶,文化兴盛。早在元代杨维桢的诗句就道出吴人崇尚文化的时风:阖闾城里痴儿女,始识千金重聘师。在这种文化氛围下,女子接受文化教育成为可能,不仅名门闺秀学诗作文,而且小户女子也执笔以试。同治时期丁绍仪说:吴越女子多读书识字,女工余暇,不乏篇章。     

清代淮安词人生卒年岁新考

清代淮安词人辈出,然而他们的生平事迹研究尚待深入。认真核查词人别集,展开搜索其友朋记述,可以将郭瑗、黄以炳、顾云臣、许宝云、成饴、徐钟恂诸人的生卒年岁考实,将杜首昌、黄海安、陈毓璨、曹昌麟诸人的生年考实,锁定其卒年上限。     

明代中后期国子监衰落原因试析

明初国子监是明朝政府人才的储备库,为朝廷提供了很多可造之才.但随着进士科的地位上升,国子监的状况大不如从前,特别是在景泰以后,国子监衰落的步伐加快.究其原因有以下几点:国家选才制度的变化、国家财政危机的影响、援例生员的加入、国子监体制的破坏、地方儒学和书院的兴起.     

清代粤西女性词人及其创作

清中叶以后,粤西女性词人群崛起于桂北、桂东北、桂东南地区.其创作主体赋性凤慧,多出身名门,家族吟咏唱酬居多,在时间、地域分布上呈现出不均衡,却有着共通的悲剧命运.其创作大多自师其心,题材多感怀念亲,风格清丽纤婉.虽然词人不多词作有限,但弥补了粤西男性独擅词坛的结构性缺陷.     

论元末隐士词人

元末隐士词人是一个活跃在杨维桢、顾瑛身边的词人群体。他们用清丽的词笔记录下易代之际的人世变迁及心路历程。然而,在诗词曲诸体皆备的文体互动下,他们的创作出现了“曲化”现象,这无疑会破坏词的含蓄蕴藉之关,但这也是词曲互相渗透下的必然产物,反而更加显示出元词的特征。     

全椒词人金兆燕与清代中期词坛

全椒词人金兆燕是清代乾隆词坛的名家,他多次参加扬州词坛的词学唱和活动,与寓居扬州的皖籍词人交往密切。金兆燕的词转益多师、内容丰富,多方面地反映了社会生活;他的词词艺精湛,手法多样,善于在词体形式上进行拓新,推动了清代中期词的发展。