应天书院与商丘地方社会关系略论

应天书院为我国古代四大书院之一,在我国文化教育史上占有十分重要的地位。应天书院的创立、发展及衰落的过程都与商丘地方社会有着密切的关系。应天书院创办于五代后晋时期。北宋时期,由于科举取士规模的日益扩大和官学的长期低迷、国家的重视、地方官和地方士人的支持以及商丘经济文化事业的发展,应天书院达到繁盛。明代,应天书院改为儒学,又有社学改建的应天书院出现。此后,又创建范文正公讲院。清末,废科举、兴学校,书院的历史结束。应天书院的发展离不开地方社会的支持,地方文化传统对书院有着重要影响：书院也为地方培养了一大批人才,促进了地方社会的发展。     

应天书院历史沿革考述

应天书院在北宋时期位居全国四大书院之首,在文化教育史上具有重要地位。应天书院的前身为后晋戚同文讲学的睢阳学舍,北宋大中祥符二年获应天书院赐额,书院日益官学化。北宋时期,应天书院位于州(府)治东,明代嘉靖年间,御史蔡叆改建社学为应天书院,在商丘县城西北隅。郑三俊于万历二十九年建宋范文正公讲院,可以看作是北宋应天书院的延续。     

北宋时期应天书院的办学特色

应天书院是宋初四大书院之一,历经北宋百余年而繁盛不衰,在文化传播与人才培养方面做出了重大贡献,为国家输送了大批人才。应天书院不但在宋代文化史上占有重要地位,而且在整个书院发展史中也是不可或缺的组成部分。对应天书院的办学特色进行分析,以期对现代教育改革提供一些借鉴。     

北宋四大书院之首——应天书院

应天书院又名睢阳书院、应天府书院,与江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院并称为北宋"四大书院"。因其成立较早,为州县置学之始,居"四大书院"之首。应天书院创办于五代时期的后晋。商丘虞城学者杨悫,热心教育,聚徒讲学     

范仲淹与应天书院的教学改革

位于河南商丘的应天书院是北宋四大著名书院之一,对于它的鼎盛一时,学成于此而后又授学于此的范仲淹功不可没。范仲淹对应天书院的改革包括慎科举、敦教育,倡导"明体之学",德行与学问并重,做人与治学结合,教学以学生自学为主,教师指导为辅,打破派别藩篱,提倡门户开放。     

应天书院与北宋文化的发展

应天书院为北宋四大书院之一,在北宋教育发展史上占有重要地位.应天书院在建立和发展过程中不仅为北宋王朝培养了大批人才,而且还为开启北宋理学思潮,奠定宋代学术基础作出了重要贡献,在宋代文化发展史上占有举足轻重的地位.     

范仲淹与应天府的不解情缘

范仲淹与应天府(今河南商丘)有着特殊关系:应天书院的苦读,成就了范仲淹,范仲淹的执教,又振兴了应天书院;他在应天府的诗文创作奠定了他的文学地位;他的夫人李氏,出身于应天府世家,其庞大的世系和家族成员的贤达,给予了孤寒的范仲淹以温暖和无穷的力量;在应天府的交游,奠定了范仲淹的影响和地位,使他成为京东一带的文人领袖.可以说,应天府影响范仲淹的,是这里历史悠久、人文荟萃的文化氛围,而范仲淹影响应天府的,则是一种精神的感召力.这种人杰地灵的双向互动,显示了中华文明的厚重.     

范仲淹执教应天书院事迹考论

范仲淹乃北宋名臣,因先后求学于应天书院,娶当地望族李氏为妻,执教应天书院,故与商丘渊源颇深,曾先后两次长居商丘达八年之久。尤其在为母守孝之际,面对应天书院之邀,经过激烈思想斗争,最终应允,凸显了儒家学者时刻心系民生的入世情怀;主掌应天书院期间,范仲淹倾力于教学事务,从教育制度革新,教学内容、方法的择取以及师德修养方面都有明显建树,应天书院也因此成为北宋书院制度践行的典范;尽管远在朝野,范仲淹依然不忘为国家前途命运分忧,上万言书于朝廷,提出诸多解救时弊之良法,其济世之策不仅为其后来政治、经济、教育实践奠定了理论基础,也给其他士林之士树立了典范。     

渑池民俗文化和非物质文化遗产保护探析

渑池拥有丰富多彩的民俗文化和非物质文化遗产,但其保护存在诸多问题,主要表现在：所依存的文化生态环境受到现代文明的冲击、传承后继乏人、宣传力度不够,保护意识淡薄、人力和资金不足;基于此,应提升民俗文化和非物质文化遗产保护的积极性和主动性、建立健全保护制度与措施、强化宣传、加强财力支持以促进渑池民俗文化和非物质文化遗产的保护与传承。     

如何推动中华优秀传统文化的创新性发展——以赣州市小学为例

文章首先阐述了中华优秀传统文化创新性发展的策略,包括全面、深入地开展"经典诵读"活动;将优秀传统文化融入校园文化建设;重视地方特色文化的传承和发展;开展丰富有趣的传统节日庆祝活动;加强优秀传统文化在艺术、体育领域的渗透与传承,然后对中华优秀传统文化创新性发展进行了反思。     

古代书院的德育教育实践及其当代启示——以古代陕西书院为例

古代书院在祭祀礼仪规制中注重德育示范、会讲游学活动中加强德育约束、著书藏书工作中实现德育传承,培养了书院生徒尊师重教、遵守规则、潜心问道、敬重知识、实干创新、明理躬行的道德品行。古代书院的德育教育实践启发当前校园德育教育应创新教育形式,解决学生自主学习需求与传统教学模式间的矛盾;优化德育环境,解决学生隐性教育元素需求与校园单一建设模式间的矛盾;重视情感需求,解决学生人本文化需求与学校知识文化教育间的矛盾。     

高校推进与创新红色基因传承的路径

我国高校作为培养社会主义事业建设者和接班人的摇篮,传承红色基因意义深远。目前高校在红色基因传承方面面临着学生对红色基因理解不深刻、红色文化氛围淡薄、红色文化建设和传播缺乏系统性与创新性等问题。在新的形势下,高校应加强思想引领,优化教学团队,创新教学形式,充分利用课堂内外传播红色文化。     

红色文化的传承与发展路径研究——以安徽省金寨县为例

红色文化是一种先进文化,红色文化的传承与发展需要合适的路径。金寨县红色文化的传承与发展存在顶层设计力度不够、资金投入相对较少、专业人才结构单一、红色文物保护不周、宣传手段相对滞后、成果转化效益不高等薄弱环节。结合金寨特点,提出了传承与发展红色文化的更好路径:加强顶层设计,着眼长期发展;加大资金投入,保持发展热度;打造专业团队,挖掘红色内涵;重视文物保护,有序开发利用;丰富宣传方式,释放品牌效应;提高成果转化,助力乡村振兴。     

文化体制改革背景下的安徽文化品牌建设——以“中国农民歌会”为例

中国农民歌会作为全国首个以"三农"为主题的国家级歌会,同时也是安徽省重点文化品牌之一,具有全国性、创新性、参与性、系列性的特征。在取得丰硕成果的同时也存在主题不够突出、市场运作能力不足、宣传力度不够、地域特色不够鲜明等遗憾。推动安徽文化品牌建设的举措包括树立品牌意识、加强规划管理、发掘地域特色、加强品牌保护等方面。     

乡村振兴视域下非遗传承的逻辑必然、实践困境与纾解策略——以京族独弦琴为例

2011年,京族独弦琴艺术被正式列入国家非物质文化遗产名录。从历史维度考察,独弦琴内蕴强化民族认同、追求美好生活的价值功能;从现实语境考量,独弦琴非遗驱动乡村振兴,保护与传承独弦琴非物质文化遗产尤为重要。由于渔猎农耕文化的逐步消解与城镇化进程的强烈冲击,京族独弦琴非遗传承面临主体困境、模式困境、载体困境、价值困境、发展困境等一系列生存危机。为此,要从传承主体突破,加强传承意识,完善保障机制;从传承模式突破,优化传承模式,进行多元化传承;从传承载体突破,保护传承载体,扩大宣传力度;从产业发展突破,塑造整体品牌,促进文化再生产;从文化认同突破,加强民族文化教育培训,提升文化自觉。     

“非遗”保护视角下民俗民间体育文化传承与发展的思考——以甘青黄河流域“羊皮筏子”漂流活动为例

从非物质文化遗产保护的视角,对甘肃、青海黄河流域"羊皮筏子"的历史渊源、文化变迁、保护现状和存在问题进行梳理和分析探讨.研究表明:"羊皮筏子"目前存在着传承人员断层、运作管理无序、宣传力度不够等问题.研究认为:加强对"羊皮筏子"传承人的资格认定、资金扶持,建立专门管理机构;大力宣传加强文化意义上的保护;规范管理保证"非遗"视角下的传承;借力"黄河"打造体育旅游中的品牌;依托赛事加快产业模式下的发展等是"羊皮筏子"传承与发展的有效途径.     

“非遗”保护视角下民俗民间体育文化传承与发展的思考——以甘青黄河流域“羊皮筏子”漂流活动为例

从非物质文化遗产保护的视角,对甘肃、青海黄河流域"羊皮筏子"的历史渊源、文化变迁、保护现状和存在问题进行梳理和分析探讨.研究表明:"羊皮筏子"目前存在着传承人员断层、运作管理无序、宣传力度不够等问题.研究认为:加强对"羊皮筏子"传承人的资格认定、资金扶持,建立专门管理机构;大力宣传加强文化意义上的保护;规范管理保证"非遗"视角下的传承;借力"黄河"打造体育旅游中的品牌;依托赛事加快产业模式下的发展等是"羊皮筏子"传承与发展的有效途径.     

沙河四匹缯非物质文化产品营销研究

为更好地传承和发扬沙河四匹缯非物质文化,响应国家号召,带动更多农户"精准脱贫",落实"乡村振兴"战略。通过成立四匹缯产业研究院,加大研发创新力度,树立产品核心竞争力;组建营销团队,加大产品营销力度,提升市场占有率;加强品牌建设,提升产品附加值,争做行业标杆等手段,加大对四匹缯非物质文化产品进行营销宣传,带动周边更多百姓脱贫,实现"乡村振兴"。     

大连市非物质文化遗产保护与传承研究

大连市非物质文化遗产保护与传承要加大宣传力度,提高全社会的非遗保护意识;加强完善非遗的法律法规建设,做到依法保护;尊重非物质文化遗产传承规律,建立非遗人才培养体系;积极推进基于传承非遗的旅游产业融合发展;利用数字化、信息化的现代科技手段广泛真实地传承非遗。     

范仲淹与应天书院

范仲淹是北宋一位很有影响的政治家,他一生“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以贤能称颂于后世。他还是一位文学家,是北宋诗文革新的先驱之一;他的词,开创了豪放词派的先河;散文《岳阳楼记》为中国古代散文名篇。他与北宋出现在商丘的应天书院,有着极为密切的关系;是应天书院培养造就了他,也是他在宋仁宗天圣年间,振兴了应天书院,并对以后商丘的教育事业发展,有着极为深远的影响。