盛世武侠：大陆新武侠发展转型的第二阶段

大陆新武侠小说自2001年兴起以来,经历了衔接、调整的第一阶段之后,到今天开始进入第二阶段,这就是“盛世武侠”。盛世武侠是不同于港台新武侠的大陆新武侠自身面目的展现,其文化特征和价值指向主要有三个方面：一是盛世的包容性与盛世的宏大气魄;二是盛世的发达性与盛世的灿烂文明;三是盛世的昂扬性与盛世的中国英雄。     

大陆新武侠与武侠小说的民间性

体现在武侠小说中的民间智慧与欢乐精神。是衡量这一类创作成功与否的突出指标。而武侠小说乃至所有通俗小说的情节模式．是特定边界与特定规则前提下的优化选择。实际创作中的“自由创造”，更多地表现为一种“有限变异”。     

大陆新武侠与武侠小说的文体创新

大陆新武侠继承20世纪武侠小说体创新的优良传统,形成了回归古典、靠近玄幻、电玩动漫、灵智写作等不同路向的体探索,取得了一定的成绩,但大陆新武侠在学制度、层次定位以及作家的当下探新等方面,还有许多值得进一步完善深化之处。     

为“大陆新武侠”一辩

“大陆新武侠”这一概念自2004年提出之后,已经得到广泛认可。但自2007年底以来,也有许多人对此提出质疑。其实,“大陆新武侠”既是一个历史概念,也是一个空间概念,更是一个“核心”概念,揭示了新的时代条件下新武侠小说创作的独特性。当然,“大陆新武侠”这一概念无论是在理论构架还是在操作实践方面,也还存在诸多有待完善之处。     

大陆新武侠关键在于创新

20世纪以来．中国武侠小说经过了三次大规模的变革。21世纪兴起的“大陆新武侠”关键在于超越前人，达到武侠小说创作的新境界。当下中国武侠小说创作有一批很有实力的作家．但总体的创作实绩还不能说其“新”。应有进一步的较大突破。     

点击2004年大陆新武侠：小说原创

2004年大陆新武侠在小说原创方面取得了丰硕的成果,以<今古传奇·武侠版>、<白桦林·新武侠>、<湖北画报·奇幻>、<科幻世界·奇幻版>、<武侠故事>等期刊为阵地,出现了一大批优秀的作品.2004年大陆新武侠文坛的成就,昭示着以中国先进文化为指导的中国大陆武侠文学与通俗小说的繁盛.     

无限的可能性——谈大陆新武侠小说中的女子武侠创作

21世纪以来，大陆武侠小说创作数量及质量上都非常可观，其中女子武侠创作更成了一道亮丽的风景线，无论是观念上还是写法上都对以往武侠小说进行了颠覆。     

论大陆新武侠的智性传承与超越

“大陆新武侠”的许多作品体现出某些新的智性内质。在江湖的打造上，它们表现出与现实无涉和政治化两种取向。在对人性的探索中，它们中的一些坚持了对英雄的赞美，另一些深刻剖析了人性的丑陋面。在艺术形式上．它们在继承前人成果的基础上，也带来了新的内容，表现出潜力。     

论大陆新武侠的当代性回应

大陆新武侠在21世纪走出了一条与民国旧武侠和港台新武侠都不相同的、具有超越和发展性质的、大陆自己的武侠小说创作道路。以“后江湖”的姿态对当代性作出了回应，网络性与女性主义也是其重要的特征。小椴、沧月、沈璎璎等作家的创作代表着“大陆新武侠”的最新成就。     

论21世纪大陆新武侠

“21世纪大陆新武侠”简称“大陆新武侠”,这一概念于2004年正式提出。大陆新武侠具有鲜明的不同于港台新武侠的特点：一是大陆新武侠的“江湖”表现了后现代语境下的现代追求;二是女性武侠小说作为一个突出的现象改变了武侠小说性别政治的固有格局;三是强调学养与智慧的武侠智性写作。丰富和提升了武侠小说的类型界域与体品位;四是大陆新武侠的广域叙事,从知识立场上拓展了武侠小说的体类型。上述特点,共同形成了短短几年来大陆新武侠创作的繁荣．表现着大陆新武侠巨大的类型发展潜力。     

海峡两岸现代竞技武术的比较研究

采用文献资料法、专家访谈法、比较分析法、逻辑分析法等对海峡两岸竞技武术的发展史、管理机制与运行机制以及人才培养等方面进行比较研究,分析出两岸在上述方面的差异与共同之处,并客观的剖析出双方各自的优势与不足之处,去芜存菁,力求对海峡两岸的竞技武术交流成效的提升梳理出思路,也为竞技武术的国际性发展提供借鉴和参考。     

武舞研究文献述评

以文献研究法、分析法为手段,对可查阅的武舞学术成果从期刊文献和学位论文两个大类进行了综述。结果发现:对武舞是武术和舞蹈共同的源头这一命题的认识较为一致;少数民族武舞的研究内容集中在巴渝舞,其他民族相对分散;武舞具象的研究较少,反映了研究者把握利用历史文献能力的不足;武术舞台剧和古典舞蹈复现成为武舞的现代形式;学位论文涉及的多学科视野与研究方法,为进行相关文化研究提供了新的思路和方法。     

对沧州武术文化传播与发展的研究

通过查阅大量的文献资料,专家访谈,问卷调查等研究方法,结合地理学知识,对沧州武术文化的传播与发展进行了研究。针对调查结果,通过数据分析,客观地反映了沧州武术文化传播与发展的现状,得出了较为科学的发展对策和建议,为沧州传统武术的发展提供相关的理论依据。     

沧州武术的审美特质与价值

沧州武术具有浓郁的华夏民族审美特色,也表现出博大繁复、刚健厚重、独特奇绝的地域风格．沧州武术的审美特质使其具有重要的美育功能,在当下传统武术大众化、产业化发展过程中,其审美价值发挥着越来越重要的作用．     

提高武术套路比赛观众上座率的对策研究

武术套路比赛具有很强的观赏性,武术在我国也有着广泛的群众基础,但是武术套路比赛却经常缺少观众,为了探究其原因,改变其现状,文章运用文献资料研究方法,对如何提高武术套路比赛的观众上座率进行了分析研究,并提出了一些相应的具体对策。     

武术散打中腿法的运用

目前,越来越多的国家和地区开始积极地研究和开展武术散打运动,于是武术散打比赛也变得越来越激烈,比赛之中的技术含量自然也变得越来越高。正确、合理地运用腿法不仅能击中对手获得直接的得分,而且还能巧妙地给对手造成重创,使其被"强制读秒",甚至还可能由此而直接取得最后的胜利。因此,我们应该有效地提高运动员身体各部分的协调发展,不断提高运动员腿法技术的实战性和有效性,并加强对其心理素质的培养与训练。     

论传统武术文化在武术教学过程中的传承与创新

武术作为中国传统文化巨系中的子系统,是一种特殊的民族文化。本文较深入的研究武术教学过程中存在的问题,提出应对目前的武术教学进行相应的改革,继承传统武术中精华,剔除其糟粕,同时认为加大对传统武术文化的传承与创新力度,对促进我国社会主义精神文明建设,构建符合中华民族精神的"和谐社会"具有深远的意义。     

全民健身与少林武术节

倡议协调发展竞技武术与健身武术。认为两年一度的郑州国际少林武术节的发展方向应具备健身娱乐、宣传教育、整合社群和社会集体意识及促进武术产业发展等功能．     

试论“武功“教学课的阶段训练

武功是中华民族独有的舞台艺术基本功。在作为综合艺术的戏曲、舞蹈中 ,对武打技巧和舞蹈技巧有很高的要求。因此 ,在实施教学过程中 ,需要大量的实践     

李小龙武学思想探析

采用文献资料法,并运用历史学、文化学、哲学等理论,分析李小龙武学思想的内涵、形成的原因、及其对传统武术的影响和启示,从而为中国武术走向世界提供理论依据。