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一九八三年，我担任台湾淡江大学中文系主任时，偶过学校图书馆，看见工人正在清理杂物，以板车将一些废置不用的桌椅文具拉走，其中有一大堆破旧杂志弃纸。我跑去把那些废纸翻出来，大大吃了一惊：竟有一大套商务印书馆的百衲本《廿四史》。 相似文献
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《中国思想学说史》的撰述从1999年开始,至今已整整六年。在我写序的时候,全部稿件已整理、修改完毕。朋友们曾建议我写一篇长序,叙述本书对思想史这门学科的理解以及研究方法。也有朋友不赞成这样做,因为在一部书里的思路、方法是不能脱离具体内容的,没有必要单独提出加以论述 相似文献
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《中国古代火药火器史研究》序奚原中国是世界上发明火药、创始火器的故乡。但很长时期，对于这一伟大发明，缺乏科学和历史的探索。本世纪四五十年代，冯家升先生开始进行比较系统的整理研究，陆续发表《火药的发现及其传》等论著，在国内外产生了一些影响。但＊驷嵊智鞒... 相似文献
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歲月不居,自從2000年我主編的《簡明中國反貪史》出版以來,快十五年了!此次由九州出版社再版,欣喜之餘,覺得有話要說。衆所周知,從上世紀80年代開始,隨着改革開放的步伐加大,我國經濟迅猛發展,人民生活得到了普遍改善,但同時,也使一些不法的權貴、高幹子弟(他們僅倒賣國務院批文,即可獲得幾十萬,上百萬)及社會上的宵小,用狡詐手段,聚斂起大量錢財,有的是一夜暴富。貪污腐敗像瘟疫在 相似文献
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陳寅恪先生<陶淵明之思想與清談之關係>云:"研究當時士大夫之言行出處者,必以詳知其家世之姻族連繫及宗教信仰二事為先决條件,此為冶史者之常識,無待贅論也."他批評梁啟超"取己身之思想經歷,以解釋古人之志尚行動,故按諸淵明……所出之家世,……所發明之新說,皆所難通."①陳氏之治史方法,於此可見一斑. 相似文献
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蕭山來裕恂撰於清末的<中國文學史>手稿,歷經百年風雨,即將岳麓書社正式出版.可以預期,這部文學史著的問世,對中國文學史學史的研究,將起到積極的推動作用. 相似文献
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我對傳統中國文化的批判,可以説開始於80年代後期撰寫的<靈之舞--中西人格的表演性>一書,最初的書名叫<表演人生>,完稿於1987年.當時雖然正處於"文化熱"和"新啓蒙"的顛峰,但却没有哪個出版社願意出這本古裹八怪的書.書稿本是應江西人民出版社的約稿寫的,屬於<邊緣叢書>中的一本,但完稿後出版社突然食言,原計劃六本書只出了三本就不出了.拙稿就屬於被遺棄的一本,後來通過朋友交到另外一個出版社,但又在編輯手裹壓了兩年多,最後還是不出. 相似文献
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一論年號 "年號"是中國歷史上紀述年代的一種特有標識.它經常隨着新的元年而變换,所以也稱"元號".於是把建立年號稱爲"建元",改换年號稱爲"改元",而記述年號的書也多以紀元爲名,如<紀元編>、<紀元通考>、<紀元要略>等. "元"在古代典籍和傳統認識上都有重要的地位.<易·乾文言>和<春秋>中都很重視"元".因此建元也就成爲中國歷史上的大事,而在史籍中多有此一筆. 相似文献
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Hang Hang 《中外文化交流(英文版)》2008,(7):30-33
The slight breeze of early spring in Beijing deepens my reminiscence over a younger friend of mine. When his name came to my mind I was just dazed on acomplex fragrance of flowers and tree leaves that replete his residential garden as 1 dropped in his own family. 相似文献