和谐:中国古典艺术史的主题

审美理想是影响一个民族艺术总体特征和基本走向的核心要素 ,中国古典艺术的审美理想是意境 ,其历史形态是古典主义 ,其哲学内容是和谐 ,从古典艺术内在结构和各门类艺术关系史看 ,和谐正与意境同构 ,和谐是中国古典艺术的主题。依此 ,则中国古典艺术史可分为三个阶段 :一、先秦至盛唐 ,这是和谐艺术审美理想的产生、发展期 ;二、中晚唐至宋元 ,这是和谐审美理想的鼎盛期 ;三、明清 ,这是和谐审美理想的衰落期     

浅析“意境”在中国艺术的“存在”

中国传统文化博大精深,在世界民族之林自成一格,充分体现着中国传统文化精神和民族性格。中国传统文化自身具有一种“生命意蕴”和“美感文化”。意境理论是诞生于中国传统文化基础上的民族最高审美理想的体现,即在今天世界文化的范围内,它仍然有着强大的生命力。     

浅谈中国民族民间舞蹈形成与发展的影响因素

中国各民族的民间舞蹈中都不同程度的积淀着本民族的民族心理、审美情趣、风俗习惯等文化现象,而且,对于本民族的形成、迁徙、居住环境、社会结构等各个方面都有所反映。因此每种民间舞蹈的形成与发展,都有它深远的文化背景。民族民间舞蹈的形成自然环境、民族特征、宗教信仰共同影响与作用的结果。而他的发展则是历史发展和人类对其加工创造的成果。     

中国钢琴作品的美学追求初探

中国钢琴作品的优秀曲目包含着以民族性格、民族精神、民族生活为根基的民族审美底蕴，作曲家在借鉴西方创作技法的同时，力求在钢琴曲中表现中华民族的审美理想和审美情趣一以儒家和道家美学思想为渊源的美学追求，这使我国百年来钢琴艺术取得辉煌成就。     

时代精神与审美理想的个性显现──艾青近作探讨之一

时代精神与审美理想的个性显现──艾青近作探讨之一王晖（五邑大学中文系江门市５２９０２０）本民族的时代精神与审美理想，可以说是众多优秀诗人在创作中所刻意表现的共同主题．当我们专注于艾青近作的时候，便不难发现，其诗在表现我们民族的时代精神与审美理想方面，...     

浅析中国木版年画造型艺术的审美心理

传统的年画装饰艺术是中国文化中最不受外来文化干扰的部分之一,这些世代相传的艺术样式积淀了百姓文化心态与最原初的审美意念.本文通过认识木版年画的艺术形象,对图案进行分析,在年画艺术越来越受时代限制而不受地域限制的今天,进一步理解支撑中国本土文化与民族文化的审美知觉与审美理想.     

论中国古代文论与儒、道思想

儒、道两家思想是中国传统文化的核心,与中国古代文论在概念的应用乃至体系的建构方面紧密相关。追寻儒、道思想对中国古代文论的渗透与影响,阐释其在塑造中国士大夫阶层的审美心理结构和艺术审美理想方面所起的重要作用,以期深入理解和把握中国古代文论的民族特征。     

审美人类学视野下的湘西婚嫁习俗

习俗是一种悠久的历史文化传承和相延成习的民间生活方式,它作为民族精神文化意识的重要载体,积淀着异常丰富的审美心理特点,蕴含着特定民族的审美理想与审美情趣。该文在审美人类学理论的基础上,探讨湘西少数民族婚恋习俗中所具有的丰富的民族审美意蕴。     

论中国古典曲论的民族特征

中国古典戏曲理论(一般称为曲论),是中国曲论家对于中国古典戏曲的审美评价,属于一种戏剧文化现象,如同中国其它类型的文化一样,“它是我们这个民族的,带有我们民族的特征”。(毛泽东:《新民主主义论》) 中国曲论,从理论体系、思维模式、审美理想三个主要方面,显示出中华民族戏曲审美文化心理的特征。特征,须从数个参照系数的比较中才能证实。西方戏曲理论、中国文论(包括诗论、词论等)、中国文字学、中国哲学,即是笔者所着眼的四个主要参照系数。     

论中国古典曲论的民族特征

中国古典戏曲理论(一般称为曲论),是中国曲论家对于中国古典戏曲的审美评价,属于一种戏剧文化现象,如同中国其它类型的文化一样,“它是我们这个民族的,带有我们民族的特征”。(毛泽东:《新民主主义论》) 中国曲论,从理论体系、思维模式、审美理想三个主要方面,显示出中华民族戏曲审美文化心理的特征。特征,须从数个参照系数的比较中才能证实。西方戏曲理论、中国文论(包括诗论、词论等)、中国文字学、中国哲学、即是笔者所着眼的四个主要参照系数。     

浅析传统装饰在家居设计中的审美特征

文化是一个民族的精神支柱和审美理想.任何一个国家和民族都有自己特有的文化传统和生活习俗.随着现代科技的发展,人们越来越需要珍惜历史文化对人居环境的渗透,更需要有意识地表现自己的独特性,有目的地发展民族文化和地域特色.家居装饰设计不仅是一种纯粹物质性的构造和组织行为,更是一种艺术性的审美行为.传统装饰不仅是民族文化传播的重要物质载体,更是家居设计力求寻找民族文化归宿感的有效方式.本文主要从中国传统装饰的概念和审美特征来强调中国传统装饰作为一种艺术表现方式运用于家居设计活动中,它以秩序化、规律化、理想化为要求,改变和美化事物,形成合乎人们需要并与人们审美理想相统一、相和谐的美的形态.     

中国史诗的特质

文章从中国史诗与世界其它地区史诗比较的角度阐述了中国史诗（包括英雄史诗和原始性史诗）发生发展过程，史诗的核心内容和传播特色。指出，史诗中的人物形象是民族传统文化多层积淀的结构体，闪耀着民族审美理想的光辉，中国史诗是难得的仍处于民间口头流传活形态的史诗     

浅谈中国民族声乐艺术中的“韵味”

在中国民族声乐艺术中,“韵味”体现着它的最高审美价值.“韵味”的表现主要是靠字、腔、情的统一来完成的.总的来说,中国民族声乐艺术中的“韵味”的就是民族文化、民族语言、民族气质、民族审美情趣在声乐作品中的体现.     

论“中国风”流行音乐的教育价值

"中国风"流行音乐作为中国流行音乐的重要组成部分,彰显了中国古典的审美情趣,体现出中国文化内涵中美与德的意境。将"中国风"流行音乐引入到高校音乐教育中,既能够帮助学生更好地了解中国的"古辞赋"、"古文化"及"古旋律",同时也能够培育他们中国传统的艺术审美,重塑他们民族理想的品德性格。     

唐传奇——中国小说文体的独立

中国文言短篇小说,经历了六朝以“传录舛讹”、“粗陈梗概”为特点的志怪,到唐代出现了传奇。唐传奇是唐代文学的一大收获,它标志着具有严格含义的小说文体的正式形成。也就是说它标志着中国小说文体的独立。唐传奇无论是在创作主体与审美主体、审美对象、审美理想,还是审美趣味方面都显示出鲜明的特征。     

对当代中国民间艺术生存态势的反思

中国民间艺术有着独特的艺术价值,它体现了丰富的人生哲理和艺术内涵,反映了民众的审美理想,凝聚着民族文化的精髓。然而,当代中国民间艺术正濒临着灭绝的危险,出现这种现象的原因主要包括社会转型、西方文化渗透、传统文化的缺失和青年一代的浮躁心态。但通过对民间艺术生存态势的研究及反思发现,民间艺术作为民族文化的回归,立足中国现代,甚至跨出国门走向世界,屹立于世界艺术之林,并不是一句空谈。     

云南少数民族宗教的审美文化

一个民族的文化模式中包含着相应审美模式。云南作为古人类的发祥地之一,自远古以来就由多族群演化生成多种民族及其审美表达方式,导致其审美文化整体上呈现出原始古朴的特质。而民族审美文化中不仅蕴含着丰富的审美理想思想文化,而且还包容着广泛、复杂的宗教观念。云南少数民族的宗教审美文化体现在宗教审美意识、宗教情感与原始图腾崇拜中。我们将民族宗教的审美文化作为一种社会文化现象来看待它、分析它,客观公正地评价它、鉴赏它,这将有助于充实民族宗教与审美本身,也有助于对少数民族地区经济、文化的开发。     

禅宗诗意的审美生境

代表东方生存智慧的中国禅宗文化,以一种诗性的言说方式,展示了现代人类应该追求的理想审美生境.它以超越常人的、圆融无碍的大智慧,把对现实人生的感悟升华为诗意的描写,拓展了中国诗歌的审美领域,展现了东方民族特有的和谐审美生境.     

中国高校师生审美心理要素比较分析

本研究立足于中国公民人文素质调查,对全国3264名高校教师进行抽样调查.结果表明:(1)中国高校师生有着积极的审美需要;(2)高校师生审美理想在整体上较中国公民高;(3)高校师生的审美知识高于中国公民总体水平;(4)高校教师与高校学生相比,在审美追求上较为理性;(5)以美辅德,开展多种途径、多种方法、多种层次丰富多彩的审美教育,树立与时俱进的审美价值现,为构建和谐社会做贡献.     

从庞德意象派诗歌看中西诗学的审美交汇

西方意象派诗歌发现了中国诗学、诗歌的独特内容和表现方式,并在学习中创作出一些比较成功的作品。中国的读者、研究者以本民族的审美理想、审美态度和诗学理论去欣赏和研究这一流派的经典作品,感悟和谐、广阔的意境空间,以寻求中西诗学的交汇点。