解读《逍遥游》

高中语文课本节选的《逍遥游》(第一节)反映了庄子哲学思想的最高境界,也体现了庄子哲学思想的最根本支点。《逍遥游》既是一篇哲学论文,又是一篇杰出的文学作品。它是以哲学为强健筋骨,而以文学为丰满血肉的巨篇宏章。     

透过《逍遥游》解读庄子

＂胜义无疑第一禅,几个曾解笑前贤。开宗不了逍遥字,空读南华三十篇。＂（马叙伦《为庄子义证诚率题绝句》）《逍遥游》是《庄子》第一篇,＂逍遥＂二字是解读《庄子》的至要语素,也是解读《庄子》的一把钥匙。＂逍遥＂就是悠然自得、纵任无为的意思,而相应的,＂     

图表解读《逍遥游》

在高中语文教学的实践中．有这样一个困局．即“开宗不了逍遥字,难解胜义第一禅”。学生难以理解庄子在《逍遥游》中阐释的“追求清净无为任性自适”的哲学精神。造成这种情况的原因是多方面的．其中一个重要原因是作者“汪洋自恣以适己”的笔法特点．给人以“意出尘外．怪生笔端”的强烈印象。那么,怎样才能以简驭繁。让学生快速理解文意呢？愚以为应当主要把内容理解的突破点放在对文章形式的辩证分析上。清人方东树说：“大约太白诗与庄子文同妙,意接词不接,发想无端,如天上白云卷舒灭现,无有定型。”     

《逍遥游》（节选）的结构及主旨

作为《庄子》的开篇，《逍遥游》历来为人们所重视，人们围绕着对它的主旨的理解旁征博引，妙解纷呈：但是，说到它的结构，却一直含糊不清，甚至．有人引清代林云铭的话。说它“篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为复而非复”．由此慨叹“从传统创作思路、文章框架、结构手法这些角度剖析     

《逍遥游》哲理管窥

“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?”唐成玄英《庄子疏》：“彭祖者……以其年长寿。所以声独闻于世，而世人比匹彭祖，深可悲伤……”教材从其注．解释为“众人与彭祖的长寿相比，显得可悲”。细究文章，此解似欠妥当。庄子上面举了“以五百岁为春，以五百岁为秋”的冥灵，     

《庄子·逍遥游》意象艺术中的理蕴

《庄子》散文的意象是庄子思想极其重要的载体。本文以《庄子·逍遥游》为案例 ,通过对《逍遥游》意象艺术的深入剖析 ,试图寻绎蕴含其中的深远的哲理内涵 ,这种方法对于完整地理解《庄子》是不无裨益的。     

庄子《逍遥游》浅析

<逍遥游>是<庄子>的开篇之作,可以说是全书的总纲.它追求的是一种超然的、绝对自由的精神状态,揭开了逍遥无待的主旨,即真正的逍遥是"乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷"的境地,具体来说,就是要做到"无己"、"无功"、"无名".无论是在文学创作上,还是人格构成上,<逍遥游>都对后世产生了深远的影响,也给我们以深刻的启示.     

无限趋近而永不可能达到的境界——我对《逍遥游》中“逍遥”境界的解读

《逍遥游》是《庄子》中的名篇,最能集中反映庄子的思想。理解庄子所说的“逍遥游”的境界,对把握《庄子》全书的思想有重要意义。     

试析《庄子·逍遥游》的结构

憔悴的秋柳，在黄昏残薄的日色下，映出修长而森立的淡影。十一月西风冰冷的长袖挥过，漫天落叶。我在萧索清冷的街头，在这个残破的季节，深深叹息。     

《逍遥游》的美学价值

庄子的根本观点是主张顺应自然，反对人为。他既不满现实，又无法反抗它，就不得不走隐居遗世的道路，一方面议君相，讥儒墨，甘贫贱而肆其志；一方面齐万物，一死生，泯是非得失，以追求内心的调和、精神的胜利而自我麻醉。《逍遥游》是《庄子》内篇的第一篇，无论从思想上还是从艺术上，都堪称庄子的代表作。文章所体现的美学思想、审美境界乃至审美策略，尤其值得我们珍视。     

《逍遥游》疑义三则

<逍遥游>一文,历来歧解颇多,莫衷一是.今选择其中三则,力求从文本所处的上下文关系予以解读,希望能对理解<逍遥游>有所帮助.     

逍遥学得《逍遥游》

《逍遥游》是庄子的名篇。在文章中，庄子阐述了怎样才能真正逍遥的问题。这“逍遥”，有悠然自在，无拘无束之意。而在教学中，有不少老师和学生反映，庄子的《逍遥游》汪洋恣肆，奇诡浪漫，文理深刻奥妙，结构繁复纷纭，语句估屈聱牙，学得可真是很不逍遥。     

乱世之中的人生哲学——谈《逍遥游》的主旨

《逍遥游》的主旨，历来理解不一。晋时向秀与郭象的注释是：“小大虽差，各任其性。苟当其分，逍遥一也。”认为大鹏与鹅雀尽管各不相同，但都是逍遥的。按照以上的观点，欲望得到满足，快意于一时，就可以算是逍遥了。东晋支道林却认为：“夫逍遥者，明至人之心也。”而“鹏以营生之路旷，故失适于体外；鹅以在近而笑远，有矜伐于心内”，都不算逍遥。只有“至人乘天地之正而高兴，游无穷于放浪”才是“至足”，是绝对的满足，真正的逍遥。(均见《庄子集释》郭庆藩注)王仲镛认为：     

浅论中学语文教材中《逍遥游》与《秋水》的思想价值

本文从中学语文教材中选取了《庄子》中的两篇散文：《逍遥游》与《秋水》,对这两篇散文中所体现出的思想进行阐述．同时总结出文中思想所具有的一些现实意义．以此来展现这两篇散文的思想价值。     

试论《逍遥游》中的意象翻译

意象即寓"意"之"象",用以寄托主观情思.《逍遥游》通过广泛塑造意象抒发哲理,在其翻译中,意象的处理亦至关重要,文章通过《逍遥游》不同英译本中意象翻译的对比研究,探讨意象的翻译策略和效果,为文学典籍中的意象翻译提出几点见解.     

《逍遥游》的比喻技巧

先秦诸子散中庄子的散最生动优美，最富有诗情画意，最具有个性化特征。它气势宏伟，景象壮阔。具有雄奇怪诞的艺术意境；其辛辣幽默，嬉笑怒骂，皆成章。鲁迅高度评价庄子的散“汪洋辟闽，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。庄子在章中善于使用比喻，因而使章含蓄蕴藉，富于变化，余音袅袅，韵味无穷。《逍遥游》不但比喻多，且运用灵活，充分显示出了作高超的技巧。     

《逍遥游》的另一种解读

《庄子》首篇为《逍遥游》,此篇主旨历来解释纷纭,本文试图从文中描写的隐士这个角度进行探讨,并联系庄子的隐居生活来体察庄子著作此文的真实寓意。     

《逍遥游》与庄子的人生观

《逍遥游》的结构并不是什么有待——无己——无待,也并非意义不连贯。历来庄学家注重探微,都没有说对,把《逍遥游》倒过来读,问题就很清楚。一篇《逍遥游》,从头到尾,就是个"大小之辩"。庄子以大鹏自喻,以九万里云风比喻其境界之高远宏大,为"大"而辩护,从而开启了一场"大小之辩"。"大小之辩"是《逍遥游》全篇的线索、主题和宗旨,其核心思想就是知有大小。庄子所推崇的大知,就是"至人无己,神人无功,圣人无名",最高境界是无己的境界。庄子所说的"知"的不同,就是人生境界的不同。庄子所谓有所待或无所待,不是指存在论意义上的条件,而是指人生论意义上的系著与留恋。     

笑解逍遥游

庄子的文章汪洋恣肆,跌宕多姿,大多是通过形象生动的故事来说明道理的寓言。语言诡谲怪诞,文字变化多端,形成了其随意洒脱的文风。《逍遥游》是《庄子》的第一篇,在全书中占有特殊地位。《逍遥游》不仅表达了庄子的根本思想,也代表了庄子文章的主要风格。     

《北冥有鱼》哲学解读

大鹏不是一个励志形象,它与抢飞于蓬蒿之间的小虫毫无二致;大鹏不是抒情诗的大鹏,而是寓言的大鹏;它的美或它的诗性体现在它所寄寓的哲学思想上,“扶摇而上者九万里”表达的不是积极进取,而是绝对的孤独和局限。对文本不可曲解,而应回归到其哲学和文体本质,回归到对寓言这一古老文体的解读正途。