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自2007年11月《〈论语〉选读》正式在浙江范围内开修以来,如何教好《论语》成了我们必须探究的。个问题。相当一部分老师教学《论语》只停留在疏通文意和字词句的梳理上,有部分老师自己对《论语》“吃”得很透,但课堂则变成自己在唱独角戏。如何提高《论语》教学有效性成了摆在我们面前的一大难题。 相似文献
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教学分析
《祝你胃口好》是《吃得好吗》单元的第四课。这一课的教学活动是在前三课的教学活动的基础上展开的。前三课的学习活动引领儿童探究了我们吃什么——我们为什么要吃食物——我们吃下去的食物都到哪里去了,让学生懂得了人的基本饮食结构以及营养成分与人体生命活动的相互关系。 相似文献
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教学分析
《祝你胃口好》是《吃得好吗》单元的第四课。这一课的教学活动是在前三课的教学活动的基础上展开的。前三课的学习活动引领儿童探究了我们吃什么——我们为什么要吃食物——我们吃下去的食物都到哪里去了,让学生懂得了人的基本饮食结构以及营养成分与人体生命活动的相互关系。 相似文献
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一、“感动”的失落
我们曾经为《背影》中那一个穿着长袍笨拙地爬过高高月台的父亲而潸然泪下过,曾经为《妈妈喜欢吃鱼头》中那一句“女人做了母亲,便喜欢吃鱼头了”而激起涟漪过。可如今学生们在课堂上谈论“父母的疼爱”,更多的是只言片语,更多的是“波澜不兴”。 相似文献
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程言宝 《初中生世界(初三物理版)》2006,(Z4)
在《农夫和蛇》中我们认清了坏人的背信弃义;在《狼和小羊》中我们明白了恶人吃人总会找借口;在《滥竽充数》中我们懂得了人要有真才实学;在《风和太阳》中我们受到人不可一味逞强的启示;在《蚊子和狮子》中我们明白以弱胜强的道理;……寓言,这些闪现智慧灵光的故事,让人得到提 相似文献
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《第二课堂(小学)》2008,(6)
茶有《茶经》,剑有《剑经》,我们——大名鼎鼎的筷子,怎么就不能有个《筷子传》呢?论身世,我们可比其他餐具不知高贵多少倍呢!我们的祖先诞生在大名鼎鼎的大禹手里。据说大禹在治水时,为了加快治水进度而拼命压缩吃饭时间,但蒸煮的食物太烫,时间又不允许他等到食物完全晾凉后再吃,在不得已的情况下,大禹只好折了两根树枝来夹东西吃。 相似文献
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周圣 《聪明泉(少儿版)》2003,(12)
词序变换,妙趣无穷。你能将下面一句极简单的话,利用“词序巧换”的方法,演变成10句以上意思有所区别的话吗?极简单一句话为:小羊上山吃草。(答案本期找)c《巧换词序》参考答案:1,小羊上山吃草;2,小羊吃山上草;3,小羊吃草上山;4,小山上羊吃草;5,羊上小山吃草;《巧换词序》参考答案:11,上山小羊吃草;12,上山羊吃小草;13,上山羊小吃草;14,山上小羊吃草;15,山上羊吃小草;《巧换词序》参考答案:6,羊上山吃小草;7,羊吃山上小草;8,羊吃小山上草;9,羊小山上吃草;10,羊山上吃小草;《巧换词序》参考答案:16,山上小草羊吃;17,山上草小羊吃;18,吃小草羊… 相似文献
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潘培琪 《中学历史教学参考》2004,(5):18-18
1915年陈独秀在上海《青年杂志》(从第二卷起,改名《新青年》)上发表《敬告青年》一文,标志着新文化运动的兴起。在汹涌澎湃的新文化运动浪潮中,成就突出的是鲁迅———一个勇猛顽强的民主主义文化战士。1918年5月,鲁迅在《新青年》上发表了《狂人日记》。这篇小说猛烈地批判了封建宗法礼教制度,痛斥了一切所谓“仁义道德”旧礼教旧教条“吃人”的血腥本质。它是一篇对封建礼教的控诉书,号召人们奋起打倒“吃人”的旧礼教。之后,1919年4、5月间,鲁迅又连续在《新青年》上发表了《孔乙己》和《药》两篇小说。在《孔乙己》中,鲁迅通过对深受封… 相似文献
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黄玉杰 《咸阳师范学院学报》2003,18(5):68-70
鲁迅先生《狂人日记》中的狂人形象的雏形为章太炎,迫害狂患的模特儿为阮久荪。小说“吃人”主题的现实基础是徐锡麟、秋瑾遇难被吃,历史基础是《通鉴》中记载的大量事例,分直接吃人和礼教吃人两种。小说形式上借鉴了果戈理的《狂人日记》。小说的直接促成为钱玄同。 相似文献
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上高中时,学完《赤壁赋》和《项脊轩志》,老师让大家从语言、技巧和思想感情几个方面比较两篇文章的异同,最后,让大家选择自己最喜欢的一篇,结果,全班同学无一例外地选择了《赤壁赋》。在那个年少轻狂的时候,在我们的心目中,《赤壁赋》的语言是那么灵动,思想是那么深邃,而技巧又是那么纯熟,这两篇文章是完全没有可比性的。老师没有硬性纠正我们的观点,只是问了我们一个看似风马牛不相及的问题：在座的诸位,有喜欢吃苦瓜的吗？答案,当然又是无一例外地否定。看 相似文献
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据鲁迅创作《狂人日记》最初的心理动机、思想缘由及其本人的主观精神意愿来看,“吃人”实为“人吃人”的原初批判动机,而非学界普遍认为的“礼教吃人”,这就促使我们重新思考“吃人”的内涵和批判意义.深受鲁迅影响的陈映真在他的作品中叠影重现了鲁迅小说的诸多因素,早期作品《乡村的教师》再重现了《狂人日记》的“吃人”母题,两者都通过“吃人”母题的演绎转向了灵魂内面的自我批判,带有对人性的叩问,体现了一种人道主义立场、启蒙主义态度与现代批判精神.而鲁迅的深刻在于他借“狂人”之口喊出了“吃人”这个振聋发聩的声音,认清事实之后无奈偃旗息鼓.陈映真虽在思想的深刻上不及鲁迅,却还是试图以自己的方式来解决问题,将其寄托于人道主义的期望中. 相似文献
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王廉官 《中学历史教学参考》1997,(6)
最早评论鲁迅小说的人●王廉官１９１８年５月鲁迅在《新青年》杂志四卷五号上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了猛烈的抨击。１９１９年１１月吴虞在《新青年》六卷六号上发表了一篇《吃人与礼教》的文章，最先对鲁迅小说进行评价，吴虞也就... 相似文献
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周玉冰 《青苹果(高中版)》2011,(3):1-1
有个寓言故事叫《猪的对话》,说的是两只猪在猪圈里讨论人为什么要读书。猪甲说,人类真傻,干吗读书,那啥玩意儿,又不能吃。猪乙说,是啊,还不如我们吃了睡,睡了吃。 相似文献