湘山寺与寿佛全真法师

桂学，与中原文化相辅相承；桂学，作为一种地域文化，有桂人的努力，也有桂人与外地人的共同努力。全真和尚，是开发全州最早的人之一。他集智慧与神秘于一身，活了一百三十多岁，五次受到皇帝的敕封，全州县名因他而设，他创立的湘山寺，在韩国、朝鲜与越南都有影响，他是千多年来全州知名度最高的一人。     

劲健高亢 情系大荒──读郝贵平散文随想

韶光易逝，与郝贵平不见已经十年。看到他的散文集《大漠拾韵》和《沙海行旅》出版，艰辛苦学有了成果，作为他中学时代的老师，我很激动，禁不住深长漫想，有什么能比这更让人感到欣慰呢！细读郝贵平的散文，我心潮澎湃，很艳羡他笔下描绘的大漠风情。和我读过的一些散文作家的作品比较，他的散文已经形成了自己独特的艺术风格。借用司空留《诗品》中的话，我认为，他的散文表现出一种“劲健”高亢的艺术境界。一个作家有什么样的艺术风格，与他从小所受的文化教育、艺术熏陶、生活环境和语言习惯有关，更与他的志趣爱好、胸怀抱负、思想认…     

周厚健：拥有“亮剑”的精神

周厚健谈企业与人才—— 1．作为一个企业，人才不完全是工作，他有他的前途．他有他的生活和学习．这时候我们要求各级领导对他的手下都应该在全方位关心他、帮助他，因此友情管理就体现在这方面。     

论张炎的闲愁词

张炎的《山中白云词》中有大量的“闲”、“愁”出现，且有许多与“闲”、“愁”相关的意象。本文即以此为出发点，将张炎的词定性为闲愁词，并初步分析了他的闲愁词的创作环境与他创作时的心境，他的家学渊源与他的词学观念的指导，他的闲愁词中的相关意象与其词的艺术风格。由此可见张炎其词的真正面目。     

文艺符号学研究中的"中国面孔"——谈藏策先生新著《超隐喻与话语流变》

我与藏策是忘年之交，说来我们正好认识20年了。记得我们第一次见面时他只有20几岁。后来，他送给了我一本他那时出版的介绍文学的精神分析学思考的小册子，我读后。觉得他很善于吸收和应用国外新的学术思想，便建议他读一些语言符号学的书籍。我的初衷。是让他把符号学理论与对中国文学的研究结合起来，他是学文学的，又有研究精神，有这个基础，也就有这种可能。不久，他对我说，他读了一些。但是没有怎么读进去。我后来去法国工作了几年，到我回来后与他见面时。发现他对符号学不仅有了浓厚的兴趣，而且所知甚多，并且在文学方面已有所思所想。他催促我将法国符号学著述的翻译工作继续下去。     

模拟训练四

瓣脚甲一、积录与运用(35分) 1.阅读下面几段文字，按要求答题。有这样一位老人。他走过了一百零一个春秋，参与、见证、jl录了一个世纪的风云变幻;但他又始终有着青春般的激情和赤子之心。有这样一位老人。他一生笔耕不ch的，著作等身，荣誉无数，在中国20世纪文学史上写下了浓墨重彩的一章;但他却说:“我不是文学家。我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的国家和人民，我有无限的爱……”沧桑与青春，伟大与谦逊，厚重与清澈，宽容与严苛，诸种因素和谐地统一于巴金身上，为文学，为生命，为灵魂，作出丰富的注解。而今天，世纪老人巴…     

试述陶行知生活教育理论产生的历史背景

生活教育理论是陶行知教育思想的核心。陶行知之所以能创立生活教育理论，在于他对历史的纵向发展与横向发展有全新的认识，也在于他有强烈的爱国心和对祖国、民族命运的忧患意识。他创立的生活教育理论，掀开了我国教育史上新的一页。他的教育实践，为中华民族的觉醒与解放作出了杰出的贡献。     

如何教育受到社会特殊关爱的学生

班上有个特殊学生——普庆。都是孤儿的父母病故后，他得到全社会的帮助：吃、住在街道福利院；社区有专人负责他的日常事务；学校免收一切费用；有位视他如己出的干妈；老师、同学，甚至外国人也向他伸出援助之手。2月24日(元宵节第二天)晨读时间，他迟到了。我问原因，他哭诉福利院的人与他争吵，不给他饭吃，他分得的元宵节慰问品都被他们抢吃了……可经过调查，普庆撒了谎。另外，他时时出言不逊，和福利院老人们关系紧张；不能容忍别人的冒犯；对“水货”用品不屑一顾……     

快乐原来如此简单

他竟然也有如此的身世，只是与他相处的那一个多月里，我居然只贪图了有他陪伴的快乐，贪图向他倾诉的解脱，却忘了，去问一问他的心情，去体会他的伤痛。[编按]     

福克纳的女性情结

通过对《喧哗与骚动》的解读，分析了福克纳的女性情结，认为福克纳写《喧哗与骚动》的初衷是表现女人的可爱与可畏，他对女人始终抱着爱慕与恐惧的矛盾心理，爱和恨交织在一起。在他心目中女人介于天使与妖女之间，是一种容易伤害男人的尤物。这种复杂的心态与他的家庭背景、他生活的文化环境、基督教传统观念以及他个人的遭遇有密切的关系。     

黯淡的日本美--川端康成小说的艺术基调

川端康成作为日本文学史上的一位巨人，他的文学创作都有一个共同的基调，那就是无处不在的一股挥之不去的淡淡的悲凉，这种不变的文学底色当然有其多方面的原因，是与他的生活经历、人生观、美学观以及他生活的时代分不开的。     

人不可貌相

“竹竿”，是上小学三年级时的同学。接触过他的老师、同学都认为他是一个极坏、极令人讨厌的家伙，简直成了“人人喊打”的“过街老鼠”。他所到之处总是事端不断，有曾与老师顶撞差点打起来的“丰功伟绩”，有与高年级学生打架的“光荣”记录，总之，次数多得……     

真诚天性的自然流露－解读林语堂丰富的精神世界

林语堂是一个十分复杂的人，他的精神世界丰富多彩，他既有儒家入世思想，又有道家处世哲学，他既沉迷传统化，又追随现代理念，他既留恋华夏国粹，又崇拜西方明，他自称是“一团矛盾”，而这“一团矛盾”有一个思想核心或根本特点，就是真诚，正是一个“诚”字把儒与道，中与西，传统与现代各种思想奇妙地在他身上揉合成一团，林语堂自身存在的种种矛盾，就是他真诚天性的自然流露。     

教师专业成长的开道者

在学校组织中，校长是一种特定的角色。他应该首先是一个好教师，同时他要对学校实施有方、有序、有效的管理。这种管理是有思想、有追求、有化、有制度的学校教育管理。而在管理过程中，校长还要有自觉的服务意识，管理与服务是相辅相成的。因此我认为，校长与教师之间应该是一种相互尊重、信任，相互理解、支持的、共存共荣的关系。     

追寻教育的爱与智——访长沙青竹湖湘一外国语学校校长武建谋

四十好几的武建谋，玉树临风。你若见到他，印象最深的一定是他那双眼睛，那里有湖水般的澄澈、灵动与幽深。     

李频交游小考

李频是晚唐较有代表性的诗人，和他交往酬唱的人很多，本文着重谈和他交往的六个诗人：姚合、方干、薛能、许棠、郑谷、喻坦之。李频和这些人交往密切，有不同的关系，或为翁婿，如与姚合；或为同乡好友，如与方干。喻坦之；或为长辈和晚辈，如与郑谷等等。     

论欧阳修

<正>初读欧阳修的《醉翁亭记》，见他“苍颜白发”，“颓然”于山水林鸟宾客之间，以为此公不过文人之达者，虽欣赏他的文章，对于他的为人，却也并不怎样特别崇敬；后来读他的《与高司谏书》，便觉其人光明磊落、敢说敢骂，不愧一个正直的文人学者。及至遍读他的文集和专著，才又看到此公不仅是个开一代风气、有几代影响的大作家，不仅于诗、词、文、赋都有突出的成就，也不仅于经学、史学、金石之学都有独到的见解，而且是个很有胆识、“难进而易退”的政治家。     

韩菼"故园思"之成因

“故园”一词在韩菼诗集中高频出现，透露出他强烈的归隐意念，这与他父辈的影响、对学术的迷恋、不立党同的做法以及官场上的孤独感有很大的关系，也与当时的政治语境、学术语境以及他颇有山水之好和对家乡人文环境之眷念有很大的关联。通过韩菼“故园思”之成因的个案分析，既可以解读他的心灵史，也以可管窥清朝初年在朝为官的汉族士子的普遍心态。     

话题“读书”素材辑录

鲁迅先生的读书方法。中国一代豪鲁迅先生笔锋犀利，力透纸背。究其原因，与他的博览群书、方法得当大有关系。概括他的读书方法。主要有以下几种。     

启蒙的超越者——鲁迅

鲁迅是现代中国最有创造性和独立性的思想家和文学家。他在中国现代文学史、思想史中的地位时至今日也是唯一的成为后人难以逾越的高峰。鲁迅留学日本，归来后曾消沉了几年。他正式的崛起是在狂飙突进的新文化运动之中，可以说他是崛起于启蒙之中，又经历了启蒙退潮之后的时代。他的思想中有许多与那个时代的思想主题一启蒙相一致的地方。如，提倡新道德、新文学，引入介绍西学和激烈的批判传统文化等等。就这些思想而言，他与同时代的人像胡适、陈独秀等人没有什么不同。但鲁迅的思想中也有很多与众不同的地方。他虽处在一个启蒙及启蒙退潮后的时代，[第一段]