成人世界的童话视角与当代小说的叙述危机

《库兰》是当代文学和其消费者共同合谋的结果。当代中国精神领域中的某种复杂心态在《库兰》中得到极其自由、自然的表述。通过成人世界的童话等各种视角改写历史 ,取得虚幻的胜利而最终得到精神满足和快乐 ,成为当代小说自我逃避的方式之一 ,也成为当代中国精神满足和快乐的方法之一。     

儿童英雄主义视阈下“快乐王子”的形象解读

英雄是儿童仰慕与崇敬的对象,英雄主义精神是儿童学习与传承的精神之一。王尔德在《快乐王子》中,塑造了一个丰满的儿童英雄形象。他有普世大众的英雄信仰,具有心怀天下的英雄气概,拥有无私奉献的英雄精神。快乐王子的儿童英雄形象,可以帮助儿童满足内心的英雄梦,区分真英雄和假英雄,进而通过英雄榜样的示范作用引导儿童健康成长。     

《楚辞通解》序

屈原是我国历史上伟大的作家，也是世界文化名人，因此，屈原在中国，而《楚辞》研究却是世界的。屈骚以其文本丰富的内涵和独创的艺术建构以及高洁的人格力量影响着中国社会几千年的历史。作为作家，很难有第二个人可以与之相比。在世纪之交，文化走向现代化的历史进程中，屈骚所表现的民族文化精神仍然给我们以力量和希望，对于参与当代精神文明建设具有重要意义。因此，全面深入系统地认识《楚辞》，以新的高度去揭示其本质规律，发展祖国文化事业，丰富我们多元社会下的精神生活就成为学术界十分重要的迫切的任务之一。当代楚辞学，尤其…     

如花似叶

《如花似叶》是中国当代著名儿童文学作家萧袤的代表作之一。作者以卫小西、柯明等一群少年的口吻,描述了多姿多彩的少年世界作者的笔触饱含人文关怀,认真倾听当代少年的快乐、     

拼音教学的新“乐”子

寓教于乐的学习方式,能让教师成为语文学习活动的组织者和引导着,让学生真正成为学习的主体,更能使学生自学不辍,得到精神的满足。因此,在充分贯彻《语文课程标准》理念的前提下,教师可在教学实践中大胆探索与创新,寻求各种"以动找乐"的教学方式,让学生在活动中快乐学习,以此来提高拼音教学的效率。     

高洪波儿童诗的现代探索

高洪波在中国当代儿童诗坛是一位创作数量与质量都很高的诗人，其儿童诗的最大特点是善于触摸现代儿童的心灵，用现代观念来观照当代儿童生活，审视儿童诗创作的传统规律和模式，同时，其儿童诗还追求一种快乐的语言风格。     

《论快乐》的人文精神质疑

由教育部高教司组编，徐中玉、齐森华主编的全日制高校通用教材《大学语》，是目前最流行的《大学语》教材。此教材以“素质教育课程”定位，把“增强人精神的培育”放在任务的首位。钱钟书的《论快乐》就是作为现代史以来人精神的优秀代表之一，出现在学生面前的。在课后“提示”部分，编这样说：“作承认快乐是短暂的，‘永远快乐’不能实现。但同时指出，快乐是由精神决定的，对快乐的‘希望’是人生永不悲观的精神源泉，并且强调：‘发现这个真理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力一样重要’；而执这一前望，世界上就‘没有可被武力完全屈服的人’。在抗日战争最困难的时期，在‘呐喊和投枪已不允许’的情势下，能似不经意地发出这样的声音，就不仅是对人生哲理的深微阐发，而且隐蕴有反抗侵略、鼓励抗战的社会现实意义了。”但选《论快乐》表现了怎佯的人精神呢？我的理解与教材中的“提示”有重大分歧。     

给孩子创设一个快乐的空间

《幼儿园教育纲要》第四条规定:幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境,满足他们多方面发展的需要,使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。快乐教育思想就符合《纲要》的精神,把快乐教育思想引进到幼儿园教学中,给我们的幼儿教育观发生根     

教育家的创造精神和奉献精神——《教育家办学研讨会论文集》述评

20世纪初叶,在中国教育现代化的启蒙时代,陶行知在《第一流的教育家》一文中,振臂呼唤：中国教育现代化需要有创造精神和开辟精神的第一流的教育家。21世纪初叶,温家宝总理在《政府工作报告》中提出,正在走向现代化的当代中国需要一批杰出的教育家。由此,教育家办学成为当代中国教育现代化语境中的热门话语。     

困境中的游离与守望——浅论阎真小说中知识分子的生存状态

阎真的小说专注于对知识分子精神困境的刻画。《曾在天涯》关注的是当代中国知识分子在异域文化环境中的精神漂泊困境;《沧浪之水》聚焦的是在以市场化为导向的中国现代化转型中精神根基和价值观惨遭解构的具有传统信仰的中国知识分子的精神境遇;《因为女人》则主要展示了中国当代女性知识分子所面临的情感困境和价值信仰的毁灭。     

让教育插上快乐的翅膀——听褚金光谈“快乐教育”

追求快乐是人的本性。教育的目的之一就是满足人们的快乐需求和快乐发展，并教会人们如何享受快乐。没有快乐，就没有真正意义上的教育。“让孩子快乐地学习，让教师快乐地工作．还教育永远的快乐”应该成为教育者的不懈追求。     

追寻愉悦的课堂

前些日子．我有幸拜读了特级教师孙双金老师的一篇章——《精神的天堂》，中有这样一句话：“我们应让课堂成为师生精神的天堂。”读完此，我感触颇深。是的，学生在课堂上应是自由的、快乐的、充实的，能享受思考的快乐，共享交往的乐趣，体验成功的喜悦。     

梁小斌《中国,我的钥匙丢了》赏析

梁小斌，1954年生，山东荣城人，曾下乡插队落户，后当工人。1972年开始诗歌创作，是“朦胧诗派”的代表诗人之一。1980年发表《雪白的墙》、《中国，我的钥匙丢了》，引起巨大反响，成为朦胧诗的经典之作。有诗集《少女军鼓队》、随笔集《独自成蛹》。其诗风格单纯明快，语言简洁透明，意境优美，深受人们喜爱。     

西方电影里的中国巨人：第六代的兴起

1895年12月28日法国奥古斯特·卢米埃尔和路易·卢米埃尔兄弟在巴黎卡普辛路14号大咖啡馆的地下室,第一次播放了自己拍摄的《火车到站》、《水浇园丁》、《工厂的大门》等十余部短片,从此．这天就成为电影的诞生日。而现在．电影已经成为人们生活中的一部分．满足精神和文化上的双重享受。丹尼尔．贝尔曾经说过”我坚信．当代文化正逐渐成为视觉文化……     

关于毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的若干思考

历史地评价毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）,需要关注其得以产生的语境。《讲话》中最富有创造性、最能体现毛泽东文艺学思想的实质,并且在马克思主义文艺学思想发展史上卓有价值的部分,是关于文艺与群众、文艺与生活这两个问题的论述。在特定的社会历史条件下,《讲话》成为了新中国文艺运动的“共同纲领”。其基本精神在历史的今天依然具有重大的现实指导意义,是建设当代中国先进文化的重要思想资源之一。     

解读《小二黑结婚》的“才子佳人”模式

《小二黑结婚》是赵树理小说的代表作，采用的依然是在中国文坛上流传了千年的“才子佳人”，故事模式。从人物形象塑造和故事情节看，《小二黑结婚》颇符合“才子佳人”的故事要求。然而。正是通过“才子佳人”模式的故事结构，《小二黑结婚》成为了一个“快乐的文本”，带给人以“快乐”而非“新生的极乐”。     

马立诚：《交锋》背后的变锋

1998年,马立诚与凌志军合作撰写《交锋——当代中国三次思想解放实录》,出版后连续两年成为当年中国最畅销书。《交锋》发行200万本,在世界上产生巨大影响。1999年9月,马立诚被美国《亚洲周刊》杂志评选为当代中国最有影响的50人之一。然而,围绕着这本书,也有一场激烈的交锋。     

基于微信的《国际贸易实务》课程教学探究

在新媒体环境下,微信已成为当代大学生最流行的社交工具之一。随着新媒体技术的发展,传统的教学模式已经无法满足大学生学习的需求,改变教学模式成为必然趋势。根据《国际贸易实务》课程特点以及微信的优势,对基于微信的《国际贸易实务》课程教学模式进行探究。     

"易象通于比兴"论的理论传统与美学意义

当代美学和文艺学研究应当重视民族文化传统和美学精神的探源性研究,"易象通于比兴"论的美学研究即是对中华美学精神的探源性研究."易象通于比兴"论美学传统滥觞于先秦两汉,提出于魏晋南北朝、拓展于唐宋元明,而更为系统地理论化于清代,赓续与创新于20世纪中国美学研究之中,成为一个生生不息的中国美学理论传统."易象通于比兴"论贯通了中国古典哲学意象与诗歌审美意象,揭橥了《易》之象与《诗》之比兴之间的内在相通性."易象通于比兴"论在中国美学史上具有多方面的重要意义,铸就了中国古代美学哲思与诗魂的统一,成为中华美学精神走向理论自觉与成熟的一个重要标志之一.     

论魏源外交谋略在当代的运用与发展

魏源提出的以夷攻夷、以夷款夷、师夷长技以制夷之外交谋略,在中国当代得到充分运用与发展,由中国政府倡导,中国、印度、缅甸三国共同发布的《和平共处五项原则》得到全世界大多数国家认可,现已成为当代处理国际事务的基本准则。